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Djerawa

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Djerawas
(ar)الجراوة
Ijrawen

Populations importantes par région
Autres
Régions d’origine Aurès[1],[2],[3],[4],[5],[6],[7],[8]
Langues Berbère
Religions Islam
Ethnies liées Banu Ouragh,Banu Ifren,Maghraouas,Houaras,Rifains,Kabyles

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LesDjerawa(ou Jarawa), franciséDjeraoua,étaient une confédération tribalenomadeberbèrezénètequi a prospéré aunord-ouest de l'Afriquedurant leviiesiècle. Sous la reineKahina,ils ont mené la résistance berbère à laconquête musulmane du Maghreb,à la fin duviiesiècle.

La tribu appartient au Botr qui trace sa généalogie à un fils deTemzit,fils de Daris, fils de Zahhik, fils de Madghis El Abter dans leMedracen[9],[10],[11].

Histoire

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La tribu des Djerawa est connue essentiellement par Ibn Khaldoun qui la mentionne à trois reprises[12].Il écrit que les Djerawa appartiennent au groupezénèteet Botr, et que c'est une tribu très puissante, habitant l'Ifriqiyaet leMaghreb central;et enfin qu'ils pratiquent lejudaïsme,religion qu'ils partagent avec de nombreuses autres tribus berbères[12].

L'origine des Djerawa a souvent été faussée par l'influence exercée par les théories d'Émile-Félix Gautier,qui faisait d'eux une tribu de grands nomades chameliers libyens, récemment arrivés dans l'Aurès lors de laconquête musulmane,nécessairement différents desAwerba(Branèssédentaires) deKoceïla[13].Puisqu'Ibn Khaldounfaisait des Djeraoua des Botr, Gautier les lie à sa théorie des migrations des nomades chameliers[13].

En effet, les survivants de l'armée de laKâhina,peut-être des Djerawa se rallient aux conquérants musulmans. Les Arabes opérèrent dès 697-700 la fusion des tribus libyennes (Botr) avec les vaincus de l'Aurès. L'union est militaire, mais elle prend également une forme spécifiquement berbère, par affiliation onomastique: les Aurasiens ralliés, dont probablement les Djerawa, deviennent des Botr eux aussi, ce qu'enregistrent ultérieurement les généalogistes[14].Les Djerawa deviennent dès ce moment autant des Zenâta que des Botr[14].

Toutefois, selon plusieurs chroniques, il semble que les Djerawa se sont déjà installés dans les confins des Aurès bien avant l'arrivée des conquérants arabes[15]ainsi qu'après l'invasion des Arabes auIXesiècle[16].La tribu était également répertoriée dans lesmonts du Zabqui est l'actuelleWilaya de Biskra[17].

Lorsque la domination des Djerawa sur la région fut détruite, les restes de cette tribu s'incorporèrent dans les autres tribus, tandis qu'une fraction de ces Djerawa alla s'établir près deMelilla,dans leRif[18],[19].Ils donnèrent leur nom à la localité deJrawa,de laprovince de Berkane[20].

Membres célèbres

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  • Dihya,reine berbère, qui serait selonIbn Khaldoun,issue de l'arbre généalogique suivant:« fille de Tabeta (ou Mâtiya), fils de Tifan (ou Nîcan), fils de Baoura, fils de Mes-Kesri, fils d’Afred, fils d’Ousîla, fils de Guerao »[21].Cette femme a probablement régné sur une zone géographique située entre lesAurèset une partie Est de l'Ifriqiya.Elle aurait rassemblé diverses tribusberbèrespour lutter contre les troupes omeyyades lors de laconquête musulmane du Maghrebauviiesiècle.Dihyaaurait été tuée dans un endroit dans lesAurèsqui correspondrait à l'actuel Bīr al-Kāhina, àTabarqa.Toutefois cet emplacement est réfuté par les historiens; de plus d'autres emplacements de sa mort ont aussi été évoqués. Cette chef de tribus aurait gouverné pendant 65 ans et elle aurait vécu 127 ans selon Ibn Khaldoun.
  • Le fils aîné de Dihya aurait été le chef responsable des Idjerawen. Il aurait été désigné parHassan Ibn Numan,un chef militaireomeyyade.Hassan aurait proposé une amnistie générale aux Berbères à condition de la conversion à l'Islam et de reconnaître l'autorité omeyyade et de livrer des soldats qui seront capables de faire la guerre dans la péninsule ibérique. L'armée omeyyade a grossi son contingent avec une partie des nouveauxBerbèresconvertis pour aller vers l'Est convertir d'autres tribus.
  • Khenchela, fille de Dihya.

Religion

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Selon l'historienIbn Khaldoun,à la veille de laconquête musulmane du Maghreb,plusieurs tribus berbères pratiquaient lejudaïsmeet lechristianisme[22],[12].

Il rapporte:« Une partie des Berbères professait le judaïsme, religion qu'ils avaient reçue de leurs puissants voisins, les Israélites de la Syrie. Parmi les Berbères juifs, on distinguait les Djeraoua, tribu qui habitait l'Auras et à laquelle appartenait la Kahena, femme qui fut tuée par les Arabes à l'époque des premières invasions. Les autres tribus juives étaient les Nefouça, Berbères de l'Ifrikïa, les Fendelaoua, les Medîouna, les Behloula, les Ghîatha et les Fazaz, Berbères du Maghreb el-Aqsa... Idrîs Premier, descendant d’EI Hacen étant arrivé au Maghreb, fit disparaître de ce pays jusqu’aux dernières traces des religions (autres que l’Islam). Aussi nous disons qu’avant l’introduction de l’Islamisme, les Berbères de l’Ifrîkia et du Maghreb vivaient sous la domination des Francs et professaient le christianisme, religion suivie également par les Francs et les Grecs ».

Ibn Khaldoun distinguait:

  • les Djeraoua (ou Dejrawa), tribu qui habitait lesAurèset à laquelle appartenait laKahena,une reine guerrière berbère qui fut tuée par les Arabes à l'époque des premières invasions
  • les Nefousas (ouNefzaouas), lesBerbèresde l'Ifriqiya
  • les Fendelaoua, les Medîouna, les Behloula, les Ghîatha et les Fazaz, Berbères duMaghreb al-Aqsa(actuelMaroc).

Les tribus citées sont donc originaires de l'actuelleTunisie(ancienneIfriqiya), laLibye,desAurèsenAlgérieet de l'actuelMaroc.MaisIbn Khaldounne donne pas plus de précisions sur ces tribus. Dans d'autres chapitres de sonHistoire des Berbères,Ibn Khaldoun traite de la résistance de la Kahina à la conquête musulmane ou de l'histoire des tribus citées mais sans plus mentionner leur religion.

L'opinion du judaïsme de la tribu, partagée par de nombreux orientalistes a été rejetée, récemment par M. Talbi pour qui la tribu était judaïsée, puis s'était convertie au christianisme sous la domination romaine. Il fait remarquer que la traduction de Slane présente certaines erreurs[12].D'aprèsGabriel Camps,les deux tribus berbères, Dejrawa et Nefzaouas, étaient de confession chrétienne avant l'arrivée de l'Islam[23].

Il est à noter que, pour Ibn Khaldoun, tous les Berbères sont directement ou indirectement liés entre eux, point sur lequel des historiens anciens (commeHérodote,Ibn Hazm,Salluste) et contemporains tels qu'entre autresÉmile Félix GautierouGabriel Campsdivergent. D'une façon plus globale, les récits historiques font l'objet de désaccords ou de discussions.

Notes et références

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  1. ↑La bienvenue et l’adieu (1), Migrants juifs et musulmans au Maghreb (XVe – XXesiècle),centre Jacques-Berques, Rita Aouad, 2012,livre en ligne
  2. ↑Femmes algériennes, de la Kahina au Code de la famille: guerres-traditions-luttes, à travers nos lectures et souvenirs,Temps des cerises, Jacques Jurquet, 2007,livre en ligne
  3. ↑«Histoire de l'Afrique du Nord» [livre], surGoogle Books(consulté le).
  4. ↑«Rituels algériens» [livre], surGoogle Books(consulté le).
  5. ↑«Bourguiba's Tunisia» [livre], surGoogle Books(consulté le).
  6. ↑(es)Abraham Isaac Laredo et Jacobo Israel Garzón,Los orígenes de los judíos de Marruecos,Hebraica Ediciones,,2018p.(ISBN9788461166800,lire en ligne),p.128 et 138.
  7. ↑«La Tunisie de Bourguiba» [livre], surGoogle Books(consulté le).
  8. ↑«I berberi. Dalle rive del Mediterraneo ai confini meridionali del Sahara» [livre], surGoogle Books(consulté le).
  9. ↑(en)هيسبريس تمودا,Editions techniques nord-africaines,‎(lire en ligne)
  10. ↑Encyclopédie berbère,EDISUD,(ISBN978-2-85744-201-1,lire en ligne)
  11. ↑GabrielCamps,Berbères: aux marges de l'histoire,Éditions des Hespérides,(ISBN978-2-85588-006-8,lire en ligne)
  12. ↑abcetdC.El Briga,«Djerawa»,Encyclopédie berbère,no16,‎,p.2451–2452(ISSN1015-7344,DOI10.4000/encyclopedieberbere.2187,lire en ligne,consulté le).
  13. ↑aetbY.Modéran,«Kahena»,Encyclopédie berbère(consulté le)
  14. ↑aetbYvesModéran,« Chapitre 18. Les Botr, les Branès, et le monde berbère au viie siècle »,dansLes Maures et l’Afrique romaine (IVe – VIIesiècle),Publications de l’École française de Rome,coll.« Bibliothèque des Écoles françaises d’Athènes et de Rome »,(ISBN978-2-7283-1003-6,lire en ligne),p.761–810
  15. ↑Encyclopédie berbère,EDISUD,(ISBN978-2-85744-201-1,lire en ligne)
  16. ↑Antiquités africaines,Editions du Centre national de la recherche scientifique.,(lire en ligne)
  17. ↑Annales,A. Colin,(lire en ligne)
  18. ↑Ibn Khaldun,Histoire des Berbères et des dynasties musulmanes de l'Afrique septentrionale, tr. par le baron de Slane · Volume 3(lire en ligne),p.494
  19. ↑Georges Marçais,Les Arabes en Berbérie du XIe au XIVe siècle,E. Leroux,(lire en ligne),p.527
  20. ↑Atillo Gaudio,Maroc du nord: cités andalouses et montagnes berbères,Nouvelles éditions latines,(lire en ligne),p.108
  21. ↑Ibn Khaldoun (trad.Baron de Slane),Histoire des Berbères et des dynasties musulmanes de l'Afrique septentrionale,vol.3, Alger, Impr. du Gouvernement, (1375-1379) (1reéd.1856)(lire en ligne),p.192
  22. ↑Ibn Khaldoun (trad.Baron de Slane),Histoire des Berbères et des dynasties musulmanes de l'Afrique septentrionale,Alger, Impr. du Gouvernement, (1375-1379)(lire en ligne),p.208-209
  23. ↑Gabriel Camps,Les Berbères – Aux marges de l'histoire.

Voir aussi

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