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Droit rom

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Lekris(oukriss,aussi appeléstabor) est une institution judiciairerromani.Il s'agit d'une des manières principales de pratiquer les diverses traditions dedroit rom[1].On peut caractériser le kris comme une forme dejustice réparatrice[2].

Étymologie

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Le termerromanikrisvient du greckrísi(κρίση), qui signifie le jugement. Le termestaborvient peut-être de l'allemandStab,qui a plusieurs significations[3].

Procédure

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Lorsqu'undivano(aussi écritdiwano), un différend entre des familles, ne peut plus être réglé entre elles, il est présenté aukris.Le kris est présidé par unkrisnitor(ro)ou de plusieurskrisnitori[3]:dans le Sud-Est de la Roumanie, ils sont en général entre trois et sept et jamais plus de vingt[4].Selon lekrisnitorMişu Mihai, leskrisnitorine sont pas rémunérés, ils peuvent avoir reçu une formation et ils jouent avant tout un rôle demédiateurs[5].

Aujourd'hui, les kris et le droit rom passent aussi beaucoup par des discussions entre les diasporas au moyen des technologies numériques[6].

Certaines notions d'honneur et demarime(en)jouent un rôle juridique important dans la vie rom[7].

Rapports avec les systèmes étatiques

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En Europe centrale, les États ne reconnaissent généralement pas les ordres juridiques roms[8].Au contraire, la gouvernance rom est généralement contrainte de s'adapter dans une certaine mesure aux lois des États qui tentent de les contrôler[9].En Roumanie cependant, une collaboration s'amorce entre kris et tribunaux étatiques[10].

Le droit rom est généralement dans un rapport de force désavantageux par rapport à l'État, ce qui le place dans une situation très similaire à celle des pratiques dedroit autochtone[11].Ainsi enColombie,la Commission nationale du dialogue a recommandé de reconnaître les kris romani, de manière similaire à ce qui est fait dans le cadre de lajustice autochtone paysanne communautaire[12].

Au cinéma

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Références

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  1. ↑Gypsy Law: Romani Legal Traditions and Culture,University of California Press,(ISBN978-0-520-22185-7,DOI10.1525/j.ctt1ppwz9,lire en ligne)
  2. ↑DominikaLorek,«The Romani Model of Restorative Justice»,Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny,vol.74,‎,p.239(lire en ligne,consulté le)
  3. ↑aetbYusukeSumi,«Morphological Analyses of Rromani Terms Related to Law»,Studia Universitatis Babes-Bolyai - Studia Europaea,vol.64,no1,‎,p.190–200(ISSN2065-9563,lire en ligne,consulté le)
  4. ↑Herta 2016.
  5. ↑(ro)AlinIon,«Cum se face dreptatea în Stabor. Cei trei judecători, cei mai drepţi dintre ţigani: „Zburau securile, dar am reuşit să aducem pacea “»,adevarul.ro,‎(lire en ligne,consulté le)
  6. ↑(en)Juan F.Gamellaet Francisco JavierOgáyar-Marín,«Kris in the Digital Age. Transnational Legal Governance in a Roma Diaspora»,(consulté le)
  7. ↑(en)JenniBerlin,«The moving-permit custom of the Finnish Roma»,Romani Studies,vol.25,no2,‎,p.151–166(ISSN1528-0748et1757-2274,DOI10.3828/rs.2015.6,lire en ligne,consulté le)
  8. ↑Jan BazyliKlakla,«The Attitudes Towards the Customary Law Within Roma Groups in Central Europe»,The Polish Journal of the Arts and Culture,vol.14,no2,‎(lire en ligne,consulté le)
  9. ↑Jennifer HuCorriggio,«Gitano Legal Codes: Social Change, NGO's, and External Legal Systems' Influence on Governance of Spanish Roma Communities»,Michigan Journal of Race & Law,vol.13,‎ 2007-2008,p.1(lire en ligne,consulté le)
  10. ↑«Call the Witness - Romani Kris: Court of Common Consent»(consulté le)
  11. ↑NadireÖzdemir,«HUKUKİ ÇOĞULLUK KAVRAMI VE GÖRÜNÜMLERİ: “ROMAN HUKUKU” VE “ABORJİN HUKUKU”»,HFSA,‎(lire en ligne,consulté le)
  12. ↑https://www.minjusticia.gov.co/programas-co/fortalecimiento-etnico/Documents/Documentos/Protocolo%20Rom%20version%20final%202020_Digital.pdf

Bibliographie

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  • Claudia Andrea RojasVenegaset Juan Carlos GamboaMartínez,«La Kriss Romaní como sistema jurídico transnacional»,Iconos. Revista de Ciencias Sociales,no31,‎,p.43–55(ISSN1390-1249,lire en ligne,consulté le)
  • ClaudeCahn,«Lawmaking in Traditional Romani Communities and International Human Rights Law and Norms: Case Study of the Real and Potential Role of the Romani Kris»,European Yearbook of Minority Issues Online,vol.7,no1,‎,p.93–133(ISSN2211-6117,DOI10.1163/22116117-90001630,lire en ligne,consulté le)
  • Mirinda AshleyKarshan,«Il diritto tradizionale della popolazione romanì tra kriss e judecátă: Traditional Romani law between kriss and judecátă.»,Sociologia del Diritto,vol.43,no3,‎,p.163–180(ISSN0390-0851)
  • ChristianCherejiet Constantin-CiprianSandu,«Romania: The Kris Procedures. A Brief Incursion in the Roma Community-Based Dispute Management Mechanism»,Conflict Studies Quarterly,‎,p.3–11(DOI10.24193/csq.24.1)
  • Elena Marushiakova et Veselin Popov« The Romani Court in Central, Eastern and South-Eastern Europe »(lire en ligne,consulté le)
  • (en)DiánaSzekeres,« Prospects and practices in East-Central Europe: Romani Cris, a cigánytörvény és a roma kultúra konfliktusmegoldásának tradicionális útjai, Romani kris- Tradicional ways of conflict resolution of the Romani Code and Roma culture »,dansMultilingualism in Europe,MTA Nyelvtudományi Intézet,(lire en ligne)
  • (es)Juan Camilo BustamanteCardona,El pueblo Rrom (gitano) y la Kriss Rromaní en el ordenamiento jurídico colombiano, 1998-2010,Universidad de Antiochia,(ISBN978-958-8748-95-5,lire en ligne)
  • (hu)DiánaSzekeres,«Romani Cris és a roma kultúra tradicionális konfliktusmegoldása»,Büntetőjogi Tanulmányok XIII.,MTA Veszprémi Területi Bizottság,‎,p.159–181(lire en ligne)
  • (en)DiánaSzekeres,«Romani Kris in Hungary, Romania and Finland»,INTERNATIONAL JOURNAL OF EMERGING RESEARCH IN MANAGEMENT AND TECHNOLOGY (IJERMT),vol.2,no2,‎,p.76–80(ISSN2278-9359,lire en ligne)
  • JoyKanwar,«Preserving Gypsy Culture through Romani Law in America»,Vermont Law Review,vol.24,‎ 1999-2000,p.1265(lire en ligne)
  • GiuseppeBeluschi-Fabeni,«Mangajmo, Našavel y Čačimo. Consenso y conflicto en los procesos matrimoniales entre 'roma korturare' rumanos en España. Un ejemplo de autonomía jurídica»,Gazeta de Antropología,‎(ISSN0214-7564,DOI10.30827/Digibug.24707,lire en ligne)

En Roumanie

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  • LeventeSalatet SergiuMișcoiu,« Roma autonomous lawmaking – the Romanian case »,dansNon-Territorial Autonomy and Decentralization,Routledge,(ISBN978-1-003-03931-0,DOI10.4324/9781003039310-12,lire en ligne)
  • SergiuMișcoiuet LauraHerța,«Résoudre les conflits à l'ancienne? La pratique du droit coutumier rom en Roumanie»,Les Cahiers de la Justice,vol.1,no1,‎,p.81–97(ISSN1958-3702,DOI10.3917/cdlj.2101.0081,lire en ligne,consulté le)
  • SergiuMiscoiuet IoanaHritcu,«Le Kriss: peut-on parler de pluralisme normatif en Roumanie dans le cas de la minorité rom?»,Studia Universitatis Babes-Bolyai Europaea,‎,p.243–262
  • ClaudeCahn,«Romani law in the Timiş County Giambaş community»,Romani Studies,vol.19,no2,‎,p.87–101(ISSN1757-2274,lire en ligne)
  • Laura MariaHerta,«Le kris dans les communautés rom de Sud-Est de la Roumanie. Quelles sont les sources pour la légitimité des krisnitori et de la perpétuation du kris?»,Studia Europæa,vol.61,no2,‎,p.149–164(ISSN1224-8746,lire en ligne,consulté le)

Voir aussi

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Liens externes

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