Du'a Arafah
Du'a Arafa(persan:دعای عرفه)
Le Messager d’Allah,
a dit: « La meilleure des invocations (Douaâ), c’est l’invocation du jour de Arafat. Et la meilleure des paroles que j’ai prononcée, ainsi que les Prophète s avant moi est:
La Ilaha Illa Allah wahdahou La Charika Lah, Lahou Al Moulkou wa Lahou Al Hamd wa Houwa Ala Koulli Chay’ine Qadir! »
ce qui signifie:
« Il n’existe pas de divinité autre qu’Allah, à Lui appartient la royauté et à Lui reviennent les louanges. Et c’est Lui qui est capable de tout. ». Hadith rapporté par l’imam Thirmidi et l’imam Al Bayhaqi et déclaré authentique par Cheikh Al-Albani.
Authenticité
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Plusieurs documents confirment la prière. SelonIqbal al-A'mal,Sayyed Ibn Tawus araconté la prière d'Arafah deJa'far al-Sadiq,le sixièmeimamdeShia,sous l'autorité d'Iyas, fils de Salamah ibn al-Akwa par le biais d'une chaîne de transmission[1].Abbas Qumi amentionné la prière dans son livre intituléMafatih al-Janan[2].Kaf'ami a raconté la prière d'Arafah dans sonal-Balad al-Amin,mais dans ces œuvres le dernier folio manque. L'authenticité de ce Du'a a été examinée dans des références chiites telles que laMesbah al-ZayerdeSayyed Ibn Tawus,leBihar al-Anward'Allama Majlisiet leKitab al-KafideMuhammad ibn Ya'qūb al-Kulaynī[3].Un érudit sunnite, le maîtresoufibouddhisteIbn Ata Allah,a étudié cette prière.
Contenu
[modifier|modifier le code]Il y a eu une discussion sur le nombre de personnes qui ont créé cette prière. Le changement soudain de style dans les trois ou quatre dernières pages de la prière est la preuve d'une incohérence. Bien que de nombreux théologiens et philosophes chiites considèrent la deuxième section comme une "partie intégrante" de la prière,Allamah Majlesi,un théologien et jurisprudent de la périodesafavide,suggère que la deuxième partie aurait pu être ajoutée par l'un desshaykhssoufissur la base d'être conforme au «goût des soufis». Allamah Majlesi a également fait valoir que la deuxième partie avait plus probablement été ajoutée après la version d'Ibn Tawus.Malgré cette «réserve» de Majlesi, toute la prière est incluse dans les livres de prière standard et est récitée régulièrement à différentes occasions car elle est conforme à la «spiritualité chiite»[2].
Pendant la supplication, l'imam chiiteHusayn ibn AliloueAllah.Il témoigne qu'il n'y a d'autreDieuqu'Allah et décrit le retour de tous les hommes à Allah après la mort. Les étapes de la création humaine jusqu'à sa mort et les merveilles de la nature sont décrites en expliquant des questions importantes dans diverses branches de la science. Il suggère la faiblesse des êtres humains et la nécessité pour eux de remercier Allah qui n'a pas besoin de leurs remerciements. Certaines parties se terminent par "que la paix soit sur le prophète". Dans une partie de la prière, Husayn ibn Ali demande à Allah de lui montrer comment se rapprocher de lui et d'aider à établir une bonne relation avec Allah. Il décrit son besoin et demande à Allah de l'aider à être patient face à l'adversité dans le monde et l'au-delà. L'imam chiite croit que les bénédictions d'Allah sont infinies[4].
Manière de récitation
[modifier|modifier le code]Les musulmans, en particulier pendant lepèlerinageduHadj,récitent la prière d'Arafah dans le désert d'Arafat,de la prière de Zuhr au coucher du soleil. L'imam Hussein a récité la prière pendant le Hajj[2].
Accueil
[modifier|modifier le code]La prière d'Arafah joue un rôle important dans les vueschiites.Plusieursthéologienschiites etérudits des hadithsont fait référence à cette prière dans leurs travaux, notammentMulla Sadra,Mohsen Fayz Kashani et Hajj Molla Hadi Sabzavari[2].
Goodarzi, idéologue et écrivain, a écrit sur la prière dans un livre intitulé "Le bon sermon de l'imam Hussein". Aussi, "La lumière de Nahjul-Balaghe" de Sadeq Dawoodi explique cette prière[5].
Voir également
[modifier|modifier le code]Références
[modifier|modifier le code]- Compendium of Shi'i Pilgrimage Prayers: Vol.6- General Visitation Prayers: Jami' al-Ziyarat al-Ma'sumin,MIU Press,(ISBN978-1-907905-18-6,lire en ligne),p.166
- William C. Chittick,Mohammed RustometAtif Khalil,In Search of the Lost Heart: Explorations in Islamic Thought,SUNY Press,(ISBN978-1-4384-3935-8,lire en ligne),p.39
- Omrani, Masoud, «Review on Authenticity of the prayer of Arafah»,Meshkat,vol.110,,p.62–76(lire en ligne)
- Torabi Shahr Rezaee, Akbar, «The mystical teachings of the prayer of Arafah»,The time of Hajj (Mighat-e-Hajj),vol.73,,p.173–208(lire en ligne)
- Ronen A. Cohen,Revolution Under Attack: The Forqan Group of Iran,Palgrave Macmillan,(ISBN978-1-137-50250-6,lire en ligne),p.73
