Edward Schillebeeckx
Cet articlene cite pas suffisamment ses sources().
Si vous disposez d'ouvrages ou d'articles de référence ou si vous connaissez des sites web de qualité traitant du thème abordé ici, merci de compléter l'article en donnant lesréférences utiles à savérifiabilitéet en les liant à la section «Notes et références».
En pratique:Quelles sources sont attendues?Comment ajouter mes sources?
| Naissance | |
|---|---|
| Décès | |
| Nom de naissance |
Edward Cornelis Florentius Alfonsus Schillebeeckx |
| Nationalité | |
| Formation |
Université de Paris Collège Saint-Joseph de Turnhout(en) |
| Activités | |
| Parentèle |
Edward Leemans(beau-frère) |
| A travaillé pour | |
|---|---|
| Ordre religieux | |
| Distinctions | Liste détaillée |
Edward Schillebeeckx,né leàAnvers,Belgiqueet mort leàNimègue,Pays-Bas,est un prêtredominicainetthéologiencatholiquebelge dont les prises de position furent largement controversées en son temps.
Il joua un rôle influent comme« expert »durant leconcile Vatican IIet est l'un des cofondateurs de la revueConcilium,lancée pour poursuivre la réflexion théologique entamée au concile. Certaines vues théologiques ambiguës, particulièrement sur le ministère religieux l'ont fait connaître dans le monde. LaCongrégation pour la doctrine de la foilui demanda plusieurs fois de« s'expliquer »...
Biographie
[modifier|modifier le code]Edward Schillebeeckx est entré en 1934 dans l'ordre desdominicainsaprès sa formation scolaire au collègejésuitedeTurnhout.Il a étudié laphilosophieet lathéologieà l'université catholique de Louvain.En 1941, il a été ordonnéprêtre.À partir de 1943, il a enseignéThomas d'Aquinet lethomismeà Louvain. Dans les années 1945-1947 il a étudié àParis,à laSorbonne,à l'École pratique des hautes étudeset au Collège dominicain duSaulchoirauprès deMarie-Dominique Chenuet d'Yves Congar.Sa première grande étude,L'Économie sacramentelle du salut,une adaptation de sa thèse, a été publiée en 1952. En 1958, il a été nommé professeur dethéologie dogmatiqueet d'histoire de la théologie à l'Université de Nimègue.Son discours inauguralÀ la recherche d'un Dieu vivantannonce plus ou moins le programme d'études qu'il avait l'intention de commencer: l'édification d'une théologie où non seulement l'on tiendrait compte du dogme, mais où l'expérience humaine aurait aussi sa place. C'est ainsi qu'il a introduit auxPays-Basla «Nouvelle Théologie» fondée parMarie-Dominique Chenu,Yves CongaretHans Urs von Balthasar,entre autres. En 1961, il a fondé laRevue de théologie(Tijdschrift voor Theologie).
En 1983, il a été admis à l’éméritat.
Idées théologiques
[modifier|modifier le code]La façon de voir de Schillebeeckx a eu une influence considérable sur leconcile Vatican II(1962-1965), en particulier sur la Constitution concernant la Révélation divine (Dei Verbum,18 novembre 1965). Ses écrits ont été marqués au cours de la période finale du concile par sa méthode de recherche, qui voulait concilier lethomismeet laphénoménologie.L'étude dont il a été parlé plus haut sur l'économie du salut(prédestination de l'humanité à être sauvée) etChristus Sacrament van Godsontmoeting(1959) sont les travaux les plus importants de cette époque.
À partir de 1967, Schillebeeckx prit une autre direction, marquée par son discours inauguralGod - de toekomst van de mens(Dieu - l'avenir de l'homme), avec lequel il prit congé de lanéoscolastiqueet se tourna surtout vers l'exégèseet l'expérience humaine comme sujet de recherche, notamment lecélibat des prêtres.À partir de cette époque, il s'est impliqué dans l'objectif d'introduire des changements profonds dans l'Église catholique romaineauxPays-Bas.Sur le plan international il était surtout actif en tant que cofondateur de la revue de théologieConcilium,à laquelle collaboraient également des théologiens commeChenu,Congar,Karl Rahner,Hans Küng.Schillebeeckx fut un participant influent au Conseil pastoral national deNoordwijkerhout(1968-1970).
Il développe aussi des réflexions sur l'Eucharistie,tentant notamment de transposer la catégorie aristotélicienne desubstance(utilisée pour définir latranssubstantiation) en une langue et une philosophie contemporaines. Il adhère notamment à l'idée de « transsignification », mais sans considérer que cette formulation puisse véhiculer l'ensemble de la doctrine de l'Église. Il publie ses réflexions en 1964 dans son livreTranssubstantiation, transfinalisation, transsignificationsous-titré « Les polémiques sur le mode deprésence réellesont de tous les temps... ». En 1965, dans son encycliqueMysterium Fideiconsacrée à l'Eucharistie, le papePaul VI,souligne également qu'on ne peut « en rester simplement à ce qu'on nomme "transsignification" et "transfinalisation" » pour exprimer « de façon exhaustive le mode de présence du Christ dans ce sacrement »[1],[2].
Ouvrages publiés
[modifier|modifier le code]- Le Christ, sacrement de la rencontre de Dieu,Cerf, 1960 et 1970 [1959]
- Le Mariage est un sacrement,La Pensée Catholique/Office Général du Livre, 1961 [1960]
- Marie, mère de la rédemption. Approches du mystère marial,Cerf, 1963 [1955]
- Révélation et théologie (Approches théologiques I),CEP/Office Général du Livre, 1965 [1964]
- Dieu et l'homme (Approches théologiques II),CEP/Office Général du Livre, 1965 [1965]
- L'Église du Christ et l'homme d'aujourd'hui selon Vatican II,Xavier Mappus, 1965 [1964]
- L'Église du Christ et l'homme d'aujourd'hui selon Vatican II, II.4esession: Réflexions sur le résultat final,Xavier Mappus, 1966 [1966]
- Le Mariage, réalité terrestre et mystère de salut, I,Cerf, 1966 [1963]
- Autour du célibat du prêtre. Étude critique,Cerf, 1967 [1966]
- Le Monde et l'Église (Approches théologiques III),CEP/Office Général du Livre, 1967 [1966]
- La Mission de l'Église (Approches théologiques IV),CEP/Office Général du Livre, 1969 [1968]
- Dieu en révision,CEP, 1970 [1965]
- Le Message de Dieu,CEP, 1970 [1964]
- La Présence du Christ dans l'Eucharistie,Cerf, 1970 [1967]
- Expérience humaine et foi en Jésus-Christ,Cerf, 1981 [1979]
- Le Ministère dans l'Église. Service de présidence en la communauté de Jésus-Christ,Cerf, 1981 [1980]
- Plaidoyer pour le peuple de Dieu: histoire et théologie des ministères dans l'Église,Cerf, 1987 [1985]
- La Politique n'est pas tout. Jésus dans la culture occidentale: mystique, éthique et politique,Cerf, 1988 [1986]
- L'Histoire des hommes, récit de Dieu,Cerf, 1992 [1989]
- Je suis un théologien heureux,Cerf, 1995
- L'économie sacramentelle du salut. Une redécouverte des sacrements chrétiens,Academic PressFribourg, 2004 [1952]
- Note
- Les années de parution originale sont indiquées entre crochets.
Bibliographie
[modifier|modifier le code]
Cette section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète.Votre aideest la bienvenue!Comment faire?
Notes et références
[modifier|modifier le code]- Edward Yarnold,Transsubstantiation,inThe Eucharist in Theology and Philosophy: Issues of Doctrinal History in East and West from the Patristic Age to the Reformation,Leuven University Press, janvier 2005,(ISBN978-9058674999)
- Paul VI, encycliqueMysterium Fidei
Voir aussi
[modifier|modifier le code]Articles connexes
[modifier|modifier le code]Liens externes
[modifier|modifier le code]- Ressource relative à plusieurs domaines:
- Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes:
- (en)et(nl)Edward Schillebeeckx sur le site de l'université de Nimègue
- (en)Site officiel de la Edward Schillebeeckx Foundation
- (en)Une bibliographie exhaustive (1936-1996)
- Naissance en novembre 1914
- Décès en décembre 2009
- Naissance à Anvers
- Dominicain belge
- Théologien catholique belge
- Théologien pratique
- Nouvelle Théologie
- Christologie
- Professeur à l'université catholique de Louvain (1834-1968)
- Décès à Nimègue
- Décès à 95 ans
- Étudiant de l'université catholique de Louvain (1834-1968)
- Lauréat du prix Érasme
- Docteur honoris causa de l'Université Laval