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Endymion

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Endymion
Victor Florence Pollet,Séléné et Endymion,
(entre 1850 et 1860), Victoria and Albert Museum.
Fonction
Roi d’Élide(d)
Biographie
Sépulture
Tombe d'Endymion (Olympie)(d)Voir et modifier les données sur Wikidata
Père
Mère
Conjoints
Chromia(en)
Artémis
Astérodie(d)
Hyperippe(d)Voir et modifier les données sur Wikidata
Enfants
Étolos
Eurycyde(en)
Épéios
Péon(en)Voir et modifier les données sur Wikidata
Autres informations
Vénéré par
Séléné et Endymion sur le montLatmos.Sarcophage romain, vers 180,glyptothèque de Munich.

Dans lamythologie grecque,Endymion(engrec ancienἘνδυμίων/Endumíōn) est un simple berger ou un roi d'Élideselon les versions. Il est surtout connu pour être l'un des amants deSéléné,déesse de laLune.

Sélénéet Endymion. Fresque antique dePompéi.

Il est le fils d'Éthlios,premier souverain d'Élide,et deCalycé[1];d'autres versions en font un fils deZeus.Il a trois fils:Étolos,PéonetÉpéios.Il choisit son héritier parmi ces trois en les soumettant à une course à pied qu'Épéios remporte[2].Il passe aussi pour le père deNarcisse.

Il est l'amant deSéléné(Lunachez les Latins), dont il a cinquante filles rattachées au calendrier de la Grèce antique. Elles présidaient aux cinquante mois du calendrier lunaire qui séparaient deux sessions deJeux olympiques.La tombe d'Endymion se trouve àOlympie.Selon certaines traditions, Séléné obtient pour lui qu'il conserve sa beauté dans un sommeil éternel[3]dans une grotte dumont LatmosenCarie[4].

Selon une version minoritaire[5],Endymion est élevé par Zeus dans l'Olympe,où il s'éprend d'Héra.Furieux, le roi des dieux le jette dans lesEnfers,ou encore le punit par un sommeil sans fin.

Interprétation symbolique

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La lune, dit-on, venait le caresser, parce que l'inconstance des idées, dont la lune est le symbole, flatte et charme notre imagination amoureuse du changement. On l'appelle le dormeur éternel, parce que l'homme qui passe sa vie à rêver un bonheur chimérique, est véritablement enseveli dans un continuel sommeil de l'âme.

En grec « Endymion » signifie "celui qui plonge dans l'ouest". Le nom « Endymion » est dérivé du mot grec ancien "endyma", qui signifie "vêtement de nuit". Le nom « Endymion » est donc associé à l'idée de dormir ou de plonger dans un sommeil profond; la référence à l'ouest peut être liée au fait que la grotte où Endymion dormait était située à l'ouest de la Grèce.

Postérité littéraire

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Le mythe d'Endymion connaît une grande fortune littéraire grâce à sa richesse symbolique.

Il inspire àMichael DraytonsonEndimion and Phoebe(1595). Dans le poème, Endymion est un jeune berger qui s'est voué à Phœbé. Celle-ci est également éprise de lui, et se présente comme une simple nymphe pour lui avouer ses sentiments. Endymion la repousse, arguant de son engagement au service de Séléné. Après qu'elle est partie, il regrette de l'avoir éconduite et s'endort au clair de lune en soupirant. Phœbé le visite pendant son sommeil; à son réveil, il lui fait part de ses sentiments. C'est au tour de Phœbé de l'éconduire. Finalement, elle lui avoue sa véritable identité et annonce son intention de l'élever dans l'Olympe.

Le,a été représentée pour la première fois par l'Académie royale de musique,Endymion,pastorale héroïqueen cinq actes, sur un livret deFontenelleet une musique de Colin de Blamont[6].

Le motif du déguisement de Luna (Séléné), par lequel la déesse essaie de détourner son protégé de son propre culte, est repris parKeatsdans sonEndymion(1818). Ici, la feinte est double: dans le premier livre, Luna visite Endymion dans ses rêves sous le nom de Cynthia. Le jeune homme en tombe amoureux et se lance dans une quête pour la retrouver. Dans le quatrième livre, elle revêt la forme d'une jeune Indienne et finit par vaincre les résistances du jeune homme, qui abandonne son vœu pour l'amour de la déesse. La déesse se manifeste finalement sous sa véritable identité, et pardonne à Endymion sa « trahison » pour faire de lui son consort immortel. Le poème a été interprété comme une allégorie néo-platonicienne, représentant la quête humaine de l'idéal.

Rainer Maria Rilkea écrit un poème à propos d'Endymion àParis,le,il est publié dans lesNouveaux poèmes[7].

Le poètegrecConstantin Cavafya consacré à Endymion un poème intituléSur une statue d'Endymion[8]qui fait le court récit d'une visite à son sanctuaire, à Latmos. Le poème de Keats a inspiré l'auteur de science-fictionDan Simmonspour l'un des personnages de sesCantos d'Hypérion.Dans un univers futuriste, Raul Endymion y est un berger choisi pour accompagner Enée, entité divine, dans sa quête et devenir son amant.

Marguerite Yourcenarlui a consacré un des poèmes de son recueilLes charités d'Alcippe,qui puise abondamment dans la mythologie grecque.

Léon Cathlina publié un recueil de poèmes intituléLe Sommeil d'Endymion,illustré parAlbert Decarisen 1934, aux éditions Le Fuseau chargé de Laine.

Endymionest le troisième roman duCycle d’Hypérion,écrit par l'AméricainDan Simmons,dans lequel il rend hommage au mythe d’Endymion (ainsi qu'au poèteKeats) puisque la reprise du personnage occupe les deux derniers volumes:Endymion(1995) etL'Éveil d'Endymion(The Rise Of Endymion,1997).

Endymionest également le fiancé de la fille de la déesse de la Lune, la Princesse Serenity, dans le mangaSailor Moonde 1992.

Représentations artistiques

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Représentations antiques

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Chez les Romains, le mythe de Séléné et Endymion se retrouve fréquemment sur des sarcophages de l'époque chrétienne et représente l'espoir d'une vie après la mort[9].

Représentations modernes

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Le mythe d'Endymion constitue une source d'inspiration fréquente pour les peintres occidentaux. Parmi les représentations classiques, on peut citer celle deCima da Conegliano(vers 1510, musée deParme) ouPier Francesco Mola(vers 1660,Rome,Pinacothèque capitoline).Carrachereprésente également la scène dans une fresque dupalais Farnèse,à Rome, vers 1595-1600: Phœbé embrasse le jeune homme endormi. Son interprétation du mythe sert de modèle à de nombreux artistes desXVIeetXVIIesiècles, comme leDomenichinoau palais Giustiniani àBassano di SutriouFranceschiniau palais de la Podestà àGênes.Au contraire,Poussinchoisit en 1632 de représenter le jeune homme pleinement éveillé, à genoux devant la déesse.

Bien que le mythe d'Endymion n'avait jamais jamais été associé à la chasteArtémis,déesse grecque associée à la Lune, la déesseDiane,son équivalent romain, sera rattachée, à laRenaissance,au mythe d'Endymion. En 1722, le vénitienGiambattista Pittonipeint ainsi unDiane et Endymion[10].

La représentation « moderne » la plus connue est sans doute celle d'Anne-Louis Girodet,peinte en 1791 et conservée àParisaumusée du Louvre.Le pâtre est représenté endormi dans une posture lascive avec un modelé tout en courbe, sans musculature visible, ce qui était contraire à l'académisme de l'époque. Séléné n'est présente que sous la forme d'un éclairage blafard dont un rayon vient effleurer la bouche du sujet. Ce tableau marque une transition entre le stylenéo-classiqueet leromantismeen gestation.

  • Hector Berlioz,Les Troyens.Au quatrième acte, dans le duo Didon-Énée dont le texte est inspiré d'un passage du "Marchand de Venise" de Shakespeare, Énée chante "La pudique Diane laissa tomber enfin son voile diaphane aux yeux d’Endymion"

Hyacinthoides non-scriptapeut aussi être nommée Endymion[12]:

  • Endymion non-scriptus,(L.) Garcke
  • Endymion nutans,Dumort.
  • Scilla non-scripta,(L.) Hoffmanns. & Link.
  • Hyacinthoides non-scripta:deHyacinthe,personnification du printemps tué puis transformé en fleurs parApollonet du latinnon-scriptus:sans marque (sur les feuilles).
  • Endymion nutans:de Endymion, berger plongé parZeusdans un sommeil perpétuel (rappelle l'aspect endormi de la plante) et du latinnutans:penché.

Hyacinthoides non-scriptaa pu être considérée comme ayant deux sous-espèces. La première étaitHyacinthoides non-scriptasubsp.non-scripta,la jacinthe des bois à proprement parler. La seconde étaitHyacinthoides non-scriptasubsp.hispanica,c'est-à-dire lascille d'Espagne.

Ce classement ne semble plus être d'actualité.

En astronomie

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Dans la culture contemporaine

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Endymion fait aussi son apparition dans le mangaSailor Moon,sous l'identité deMamoru ChibaouTuxedo Mask,roi de la Terre et époux de Queen Serenity, autrement appeléeSailor Moon.


Notes et références

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  1. Pseudo-Apollodore,Bibliothèque[détail des éditions][lire en ligne](I, 7, 5).
  2. Pausanias,Description de la Grèce[détail des éditions][lire en ligne](V, 8, 1).
  3. Ovide,Amours[détail des éditions][lire en ligne](I, 13, 43).
  4. La précision de lieu est donnée pour la première fois parSapphodans un poème perdu évoqué par lascholiedu vers IV, 57-58 desArgonautiquesd'Apollonios de Rhodes.
  5. Scholie du vers IV, 57 desArgonautiques,qui attribue le récit àHésiodedans un poème perdu.
  6. «Endymion - Fontenelle», surbaroquelibretto.free.fr(consulté le).
  7. Rainer Maria Rilke,Œuvres poétiques et théâtrales,Paris, éd. Pléiade Gallimard, 1997,p.849 et notulep.1686.
  8. Marguerite Yourcenar,Présentation critique de Constantin Cavafy,Gallimard, 1958,p.138.
  9. Sarcophage avec la légende de Séléné et d'Endymion (notice du musée du Louvre).
  10. Pittoni à l'Ermitage.
  11. CharlesWhitfieldUne tragédie-pastorale de Gabriel Gilbert et Marc-Antoine Charpentier: Les Amours de Diane et d'Endimion (1681)»,Littératures classiques,vol.21,no1,‎,p.125–137(DOI10.3406/licla.1994.1777,lire en ligne,consulté le).
  12. Katia Astafieff,Les plantes font leur cinéma: de "La petite boutique des horreurs" à "Avatar",Malakoff, Dunod,,224p.(ISBN978-2-10-084685-6),p.40
  13. «Planetary Names: Crater, craters: Endymion on Moon», surplanetarynames.wr.usgs.gov(consulté le).
  14. «JPL Small-Body Database Browser», surssd.jpl.nasa.gov(consulté le).

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Bibliographie

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  • (en)Judith Colton, « The Endymion Myth and Poussin's Detroit Painting », in:Journal of the Warburg and Courtauld Institutes,vol.30, 1967,p.426-431.
  • Natalia Agapiou,Endymion au carrefour. La fortune littéraire et artistique du mythe d’Endymion à l’aube de l’ère moderne,Berlin, 2005(ISBN978-3-7861-2499-3)(en ligne).
  • (it)Natalia Agapiou, « L’Endymion cuirassé de Cima da Conegliano », in:Studi Umanistici Piceni,no28, 2008,p.211-225(en ligne).

Liens externes

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