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Ennui

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L'ennui:tableau du peintre et illustrateur françaisGaston de La Touche

Dans l'usage habituel, l'ennuise présente sous la forme d'unétat émotionnelou psychologique vécu par une personne dont l'occupation quotidienne est dépourvue d’intérêt, voire monotone.

Cettesensation,généralement envahissante, souvent liée à une situation de désœuvrement peut quelquefois entraîner un état de détresse émotionnelle, telle que latristesse.Mais elle peut aussi, de façon paradoxale, entraîner un désir de créativité, afin de combler cette sensation de vide et d'évacuer cette forme d'abattement.

Ce terme, quand il est écrit au pluriel, est également utilisé pour signifier une contrariété, voire une difficulté qui peuvent également révéler un certain degré de gravité. L'usage de l'expression courante: «avoir des (ou de gros) ennuis» l'illustre d'ailleurs parfaitement.

Définition[modifier|modifier le code]

Selon ledictionnaire Larousse,le termeennui,employé au singulier, est défini comme une« lassitude morale, impression de vide engendrant la mélancolie, produites par le désœuvrement, le manque d'intérêt, la monotonie [...] ».Employé au pluriel, ce terme est présenté comme un désagrément, un obstacle, voire« une contrariété passagère provoqués par une difficulté [...] »[1].

Selon leCNTRL,le mot ennui est défini, dans son sens moderne (et au singulier) comme un« sentiment de lassitude coïncidant avec une impression plus ou moins profonde de vide, d'inutilité qui ronge l'âme sans cause précise ou qui est inspiré par des considérations de caractère métaphysique ou moral [...] »[2].

Lenouveau dictionnaire de la langue françaiseconçu et élaboré par legrammairienfrançaisJean-Charles Laveaux,a été publié en 1828. L'ouvrage présente l'ennui comme une « langueur d'esprit » et définit le terme dans le sens d'un désintérêt jusqu'à en éprouver un malaise ou un dégoût qualifié d'« insupportable »[3].

Étymologie[modifier|modifier le code]

Enfrançais,le terme ennui est lié au verbe « ennuyer », lui-même dérivé du bas latininodiāre,formé sur l’expressionin odio esse:« être un objet de haine » du latin classique[4].

Origine et formes de l'ennui[modifier|modifier le code]

L'inactivité, source principale?[modifier|modifier le code]

Cette vendeuse dans un magasin de souvenirs moscovite semble s'ennuyer en attendant le client

Dans les sociétés modernes, l'ennui, souvent associé au désœuvrement et à l'improductivité, est considéré comme un fléau. Il est souvent lié à des situations où l'individu n'a pas d'activité, notamment professionnelle. La retraite, période où le travailleur cesse d'exercer sa profession, est souvent décrite comme une période où l'ennui est ressenti comme le risque principal[5].

Selon le psychologue Camillo Zacchia, la personne se retrouvant dans cette situation doit consacrer du temps pour développer des intérêts et c'est « dans ces moments creux » que les personnes a priori désœuvrées découvrent les plaisirs de nouvelles activités. Au-delà de cet exemple, toutes les personnes retraitées ou pas qui subissent une période d'inactivité chercheront quelque chose à faire pour combler le vide[6].

La captivité et l'isolement[modifier|modifier le code]

Des détenus, mais aussi des spécialistes du milieu carcéral, reconnaissent que l'ennui est un des risques majeurs de la vie en prison. En 2018, une coordinatrice culturelle duservice pénitentiaire d'insertion et de probation,a organisé des ateliers à lamaison d'arrêt de Villepinte,afin de lutter contre ce qu'elle nomme « l'ennui profond en détention ». Chaque année, cette spécialiste organise plus d'une vingtaine d'activités culturelles ou de loisirs destinées aux détenus afin de lutter contre leur désœuvrement[7].

Les différentes catégories de l'ennui[modifier|modifier le code]

En 2006, Thomas Goetz et Anne Frenzel, chercheurs enpsychologiede l'université allemande de Constance[8]ont classé l’ennui en cinq catégories: quatre étaient déjà connues précédemment, la dernière étant présentée comme une nouveauté[9].

  1. L’ennui indifférent:état dont le ressenti est plutôt positif, basé sur une totale indifférence au monde extérieur accompagné d'une certaine béatitude.
  2. L’ennui de calibrage:état dont le ressenti est plutôt négatif, basé sur un certain désœuvrement, mais sans que la personne, pourtant moins indifférente à son environnement que l'état précédent, cherche à lutter activement contre cet état.
  3. L’ennui de recherche:état dont le ressenti est nettement plus négatif, car la personne concernée recherche activement une activité à accomplir afin de s’extraire de son sentiment d'ennui.
  4. L’ennui réactif:état dont le ressenti est considéré comme le plus négatif; la personne concernée cherche à sortir de sa situation d’ennui, considérée comme très déplaisante, de façon assez désespérée.
  5. L’ennui apathique:état dont le ressenti, là aussi considéré comme extrêmement négatif, s'allie avec une certaine forme d'indifférence mais sans que la personne ne ressente aucune satisfaction. Elle ne sait que faire et elle ne parvient pas à lutter contre son ennui. Cette nouvelle catégorie, plus aiguë, peut être un des symptômes d'unedépressionmajeure[10].

Selon cette étude, l'état que produit l'ennui n'est pas nécessairement négatif et peut même précéder un important processus créatif. Cependant, selon l'état psychologique de la personne concernée, l'ennui peut être vécu comme une véritable souffrance.

Philosophie de l'ennui[modifier|modifier le code]

Visions de l'ennui à travers les époques et les auteurs[modifier|modifier le code]

Avant leXXesiècle
Jean de La Bruyère

LemoralistefrançaisJean de La Bruyère,auteur du texteLes Caractères,donne une représentation de l'ennui dans son chapitre XII,De l'Hommeau travers de ce passage[11]

« L'ennui est entré dans le monde par la paresse, elle a beaucoup de part dans la recherche que font les hommes des plaisirs, du jeu, de la société; celui qui aime le travail a assez de soi-même. »

Son propos associe clairement l'ennui à l'oisiveté, sentiment partagé par de nombreux auteurs, moralistes et philosophes tout au long desXVIIesiècle,XVIIIesiècle, voire duXIXesiècle et duXXesiècle, même si l'argument s'est fortement nuancé au cours du temps.

Voltaire

L'écrivain et philosopheVoltaireécrit, d'ailleurs dans le même sens que son aîné, dans la conclusion de son livreCandide ou l'optimiste:

« Le travail éloigne de nous trois grands maux: l'ennui, le vice et le besoin »

Il y associe, là encore, le vice et l'ennui. Seul letravailreste salutaire pour éloigner l'homme de bien de ces états considérés comme contraires à la morale.

Durant la même période, l'Encyclopédie de Diderot et D'Alembertpubliée en 1751 définit l'ennui en ces termes:

« espèce de déplaisir qu’on ne sauroit définir: ce n’est ni chagrin, ni tristesse; c’est une privation de tout plaisir, causée par je ne sai quoi dans nos organes ou dans les objets du dehors, qui au lieu d’occuper notre âme, produit un mal-aise ou dégoût, auquel on ne peut s’accoutumer. L’ennui est le plus dangereux ennemi de notre être, & le tombeau des passions; la douleur a quelque chose de moins accablant, parce que dans les intervalles elle ramène le bonheur & l’espérance d’un meilleur état: en un mot l’ennui est un mal si singulier, si cruel, que l’homme entreprend souvent les travaux les plus pénibles, afin de s’épargner la peine d’en être tourmenté. »

Le philosophe genevoisJean-Jacques Rousseauévoquera l'ennui dans unelettre destinée à Monsieur d'Alembert,où l'on relèvera cette simple citation incluant le motennui:

« Ah! dignité, fille de l'orgueil et mère de l'ennui. »

Arthur Schopenhauer

Au siècle suivant, le philosophe allemandArthur Schopenhauer,dans son ouvrageLe Monde comme volonté et comme représentation,considère toujours l'ennui comme un drame humain:

« La vie oscille comme un pendule, de droite à gauche, de la souffrance à l’ennui: ce sont là les deux éléments dont elle est faite. »

Ce philosophe va donc plus loin que ses prédécesseurs dans son rejet et dans la vision négative de l'ennui. Schopenhauer écrit aussi que leParadis,censé récompenser les plus méritants, ne propose pas les turpitudes de l'Enfer,et par conséquent, présente le risque de « l'ennui éternel »[12].

De son côté, l'écrivain allemandJohann Wolfgang von Goetheécrit dans son recueil de penséesLa seconde venue du Christ,une réflexion qui tempère la vision négative de l'ennui[13]:

« L'ennui est une mauvaise herbe, mais aussi une épice qui fait digérer bien des choses. »

LeXXesiècle

Dans son ouvragePropos sur le bonheur,publié en 1925 le philosophe françaisAlainremarque:

« Qui n'a point de ressources en lui-même, l'ennui le guette et bientôt le tient. »

La notion de « ressources » est plus large que la notion de travail ou d'activités. À notre époque, ces ressources peuvent recouvrir de nombreuses notions autant physiques qu'intellectuelles, aussi bien matérielles qu'abstraites. La sensation de vide intérieur et donc de désœuvrement reste tout de même sous-jacente et l'ennui peut s'associer à une forme d'angoisse, voire de désespoir[14]

Alberto Moravia

En 1960, l'auteur italienAlberto Moravia,dans son romanL'Ennui,y ajoute la notion d'incommunicabilité. Dès le prologue, Dino nous donne sa propre définition de l'ennui: « L'ennui est pour moi véritablement une sorte d'insuffisance, de disproportion ou d'absence de réalité. » Il emploie alors trois métaphores pour illustrer son propos: une couverture trop courte, une panne d'électricité, une fleur flétrissant soudainement. Ce qui caractérise cet ennui consiste, en définitive, en une perte de croyance en la réalité. Prenant ensuite l'exemple d'un verre, il nous présente une expérience-limite: « Mais faites que ce verre se décompose et perde sa consistance de la façon que j'imagine, ou bien qu'il se présente à mes yeux comme quelque chose d'étranger, avec lequel je n'ai aucun rapport, en un mot s'il m'apparaît un objet absurde, alors de cette absurdité jaillira l'ennui, lequel est en fin de compte l'incommunicabilité et l'incapacité d'en sortir. »[15].

Trois ans plus tard (1963), lephilosopheetmusicologuefrançaisVladimir Jankélévitchsigne un essai philosophique dénomméL'Aventure, l'Ennui, le Sérieux.Cet ouvrage est considéré comme une première synthèse de sa pensée, où l’auteur donne sa vision sur la dimension temporelle de l'action, l'ennui représentant le présent[16],mais aussi comme un intervalle angoissant[17].

LeXXIesiècle
Lars Svendsen

Au début desannées 2000,la première publication du livre du philosopheLars Svendsen(en)Petite Philosophie de l'ennuien 1999 (en norvégien) a donné lieu à diverses interrogations dans la presse[18].

En France, en 2003, le magazineL'Expresspublie un article dans lequel est détaillé ce rapport contemporain à l'ennui. Extraits:

  • « Depuis la seconde moitié duXXesiècle, nous avons vécu dans le culte de la suroccupation. Il fallait être à la limite de l'implosion. Un agenda surchargé était un signe de statut social élevé, alors que, pendant longtemps, l'oisiveté et l'ennui avaient été les marques de l'appartenance à la bonne société. « L'ennui est un phénomène tout à fait marginal jusqu'auXIXesiècle, explique Lars Svendsen. Il était réservé à la cour ou au clergé. D'ailleurs, le mot est récent. On ne le trouve pas dans la langue allemande avant 1740 et il n'est repéré en anglais qu'en 1760, plus tôt en France. » Avec leXVIIIesiècle se produit une chose très importante: nous devenons conscients de nous-mêmes en tant qu'individus. Jusqu'alors, nous n'existions qu'en tant que partie d'un grand tout. « À partir duXVIIIesiècle nous revient une mission: nous réaliser », poursuitSvendsen(en).La course est lancée. »
  • « Mais quelque chose est en train de changer. Imperceptiblement. Notre société amorce une décélération. Nous sortons progressivement de l'apologie de la vitesse, de la ligne droite, pour aller vers une société nomade, affirmeJacques Attali,dont le prochain livre traitera de ce thème. L'ennui permet de vagabonder en soi, d'échapper aux contraintes utilitaires actuelles. »[19],[20]

Dans on ouvrage intituléPetit éloge de l'ennui,publié en 2011, lapsychanalysteOdile Chabriac reprend la définition de l'ennui qu'elle présente comme une« petite douleur, proche de l'angoisse »pour préciser ensuite qu'il« constitue davantage un inconfort psychique qu'une douleur véritable »et considère qu'il ne faut pas lier l'ennui à la mélancolie ou la dépression. Cet état serait donc lié à un simple état d'esprit, d'où le titre assez optimiste de son livre[21].

Les indicateurs de l'ennui[modifier|modifier le code]

Le désintérêt et le désœuvrement[modifier|modifier le code]

Toute personne en situation dedésœuvrement,c'est-à-dire ressentant une forme d'inaction dans la durée, peut ressentir ce qu'on dénomme l'ennui. L'individu concerné réalise dès lors que son attention ne répond à aucun intérêt ou besoin, la notion de temps ayant une certaine importance et entraîne une sensation désagréable. Selon Frédéric Vengeon, enseignant, auteur d'un article sur l'ennui et l'enfant dansla lettre de l'enfance et de l'adolescence,« on ne s’ennuierait pas un certain temps mais tout le temps »[22].

Ce qui permet d'identifier ce désœuvrement, c'est l'état passiflié très souvent à une incapacité d'en discerner la raison ou la provenance, la plupart des personnes n'ayant pas forcément cherché de façon délibérée à se retrouver dans cette situation (hospitalisation, chômage, retraite, perte de certains repères ou simple fatigue, les raisons qui ont entraîné cet ennui sont multiples).

Un faux indicateur, le bâillement[modifier|modifier le code]

Cette contraction intense de certains muscles de la face, dénommé «bâillement» est unréflexebanal qui existe dès lestade fœtalchez de nombreux animaux, y compris les poissons estphylogénétiquementancien.

Le bâillement est souvent associé à la fatigue mais aussi à l'ennui. En fait, selon certaines études scientifiques, le bâillement déclenché par le cerveau correspondrait à un phénomène de thermorégulation[23].Cependant, selon d'autres chercheurs, ce phénomène serait lié au cycle du sommeil servirait à stimuler la vigilance. Il serait également le signe révélateur de certains états dépressifs[24].

Ces différentes études permettent, tout de même, de conclure que la simple situation d'ennui ne serait donc pas suffisante pour entraîner ce réflexe partagé par de nombreuses espèces du règne animal.

Un cas particulier, l'ennui scolaire[modifier|modifier le code]

Ennui durant un cours

Durant la première décennie duXXIesiècle, certaines études et recherches effectuées en France ont permis de déterminer que la sensation d'ennui progresse chez lesenfants scolarisés,cependant selon les analystes de ces études, il semblerait que le milieu scolaire soit l’occasion de se manifester dans cette sensation, sans en être la cause directe[25].

Selon l’enquête dePhilippe Meirieu,pédagogue spécialiste dessciences de l'éducationet de lapédagogie,publié en 1998,« l’ennui est un signe parmi d’autres d’un dysfonctionnement de l’institution scolaire et de la transmission des savoirs ».Cette même enquête relève qu'il s'agit d'un sujet sensible qui peut entraîner des polémiques. Cependant, les solutions proposées par ce pédagogue relèvent du contexte pédagogique général et non d'une analyse structurelle sur l’ennui, qui n’était absolument pas le but de l’enquête.

Deux sondages effectués en 2001 et 2002 auprès de parents d'élèves révèlent que ceux-ci pensent qu'un nombre non négligeable de leurs enfants scolarisés en établissement s'ennuient en cours, mais ces sondages n'indiquent pas les raisons de ce sentiment[26].

Causes et effets pathologiques de l'ennui[modifier|modifier le code]

Les troubles obsessionnels compulsifs[modifier|modifier le code]

Selon une étude réalisée par des chercheurs de l'Institut universitaire en santé mentale de Montréalet de l'Université de Montréal,les personnes qui s'ennuient ou impatientes sont plus vulnérables à développer destroubles obsessionnels compulsifs,dénommés également sous l'acronyme «T.O.C», en relation avec leurs corps, comme le fait de s'arracher les cheveux (trichotillomanie), la peau (dermatillomanie), ou de manger ses ongles (onychophagie)[27].

La dysthymie[modifier|modifier le code]

Bien que le troubledysthymiquesoit médicalement considéré comme moins grave et moins intense que les symptômes de la dépression classique, la personne touchée peut présenter unehumeursombre ou irritable, manquer d'intérêt à des activités que la plupart des personnes trouvent amusantes.

La personne peut éprouver un manque d'énergie associée quelquefois à une fatigue ou une grande lassitude tout en présentant une faibleestime de soi.la personne dysthymique peut donc ressentir dans sa vie de longues périodes d'ennui, liées à son état.

La neurasthénie[modifier|modifier le code]

Le terme psychopathologique deneurasthénieest souvent associé à l'anxiété,une certaine lassitude, une perte d'activité et de la joie de vivre. Bien que sa reconnaissance soit encore attestée dans certains manuels de diagnostics, elle est aujourd'hui considérée comme une affection mineure[28].À l'instar de la personnedysthymique,l'individu neurasthénique peut ressentir de longues périodes d'ennui. Le terme fut souvent utilisé dans la littérature évoquant la sensation d'ennui[29].

Les troubles alimentaires[modifier|modifier le code]

Dans certains cas, l'hyperphagieet Laboulimie,formes sévères detroubles des conduites alimentaires,liée à des comportements compulsifs de consommation de nourriture, en grande quantité et qui visent à compenser un sentiment de mal-être. Selon certains témoignages, ces comportements peuvent être également liés à la solitude et l'ennui[30],[31].

Le syndrome d'épuisement professionnel par l'ennui[modifier|modifier le code]

L'ennui au travail (affiche américaine)

Ce syndrome lié ausyndrome d'épuisement professionnel,souvent dénommé par l'anglicismeboreout,déclenché par le manque detravail,l'ennui, dans le cadre professionnel est untrouble psychologique

Les premiers symptômes de l'ennui au travail sont la démotivation, l'anxiétéet latristesse.Sur le long terme, ceci peut engendrer un fort sentiment de dévalorisation de la personne concernée et peut se transformer en une dépression. Selon une enquête publié en mars 2019 par le site d'emploi Qapa, 63 % des Français s'ennuieraient au travail[32].

Article connexe:Syndrome d'épuisement professionnel par l'ennui.

L'ennui dans l'histoire[modifier|modifier le code]

Curiosité de l'histoire de France, le terme « ennui » fut, avec cent-vingt ans d'écart, utilisé pour décrire l'état d'âme des français, par deux personnalités (la seconde s'inspirant du discours de la première) et précède, à chaque fois de quelques mois, une période de graves troubles politiques qui agitèrent le pays[33].

Juillet 1847, « la France s'ennuie » par Alphonse de Lamartine[modifier|modifier le code]

Alphonse de Lamartine

Le poète, écrivain et homme politique françaisAlphonse de Lamartineest un opposant au régime de lamonarchie de Juilletet décide de dénoncer ce régime politique.

Le,en qualité d'élu local, le poète fait un discours, à l'occasion d'un banquet àMâcon,contre le régime et prévient les dirigeants politiques de son pays de l'imminence d'une révolte populaire. Celui-ci déclare devant ses concitoyens« J’ai dit un jour (à lachambre des députés): "La France s’ennuie!" [...] Je dis aujourd’hui: "La France s’attriste!" »Lesmouvements révolutionnaires de 1848se déclencheront, sept mois, après cette déclaration[34].

Mars 1968, « la France s'ennuie » par Pierre Vianson-Ponté[modifier|modifier le code]

Le,le journaliste françaisPierre Viansson-Pontépublie un article dans le colonnes du journalle Monde,sous le titre « La France s'ennuie ». Son texte précise que« La jeunesse s’ennuie. Les étudiants manifestent, bougent, se battent en Espagne, en Italie, en Belgique, en Algérie, au Japon, en Amérique, en Égypte, en Allemagne, en Pologne même. Ils ont l’impression qu’ils ont des conquêtes à entreprendre, une protestation à faire entendre, au moins un sentiment de l’absurde à opposer à l’absurdité [...] un pays peut aussi périr d’ennui. »[35].

Le journaliste a repris la citation du poète sans savoir, à priori, que les événements deMai 68secoueraient la France, deux mois après la publication de son texte[36].

L'ennui dans les arts et la culture[modifier|modifier le code]

Aspects littéraires de l'ennui[modifier|modifier le code]

Gustave Flaubert
Charles Baudelaire
Paul Verlaine

Madame BovarydeGustave Flaubert[modifier|modifier le code]

Dans le roman de cet auteur français duXIXesiècle, l'ennui a une place importante, carEmma Bovary,le personnage principal, épouse du Docteur Bovary qui se contente de sa petite vie de médecin de campagne, n’accepte pas la réalité de cette vie. L'ouvrage restera ainsi une référence à cet aspect de la vie d'une femme de la bourgeoise provinciale que le désœuvrement finira par conduire à un geste fatal. Dans sa critique publiée dans le moniteur français, l'écrivain Sainte-Beuve présente Madame Bovary en ces termes[37].

« Enfin une espèce de maladie la prend, que l'on qualifie de maladie nerveuse; c'est comme une nostalgie, le mal du pays inconnu. »

Les Fleurs du maldeCharles Baudelaire[modifier|modifier le code]

Le «spleen baudelairien» exprime un état d'asthéniemorale qui comprend l'ennui, lanostalgie,lasolitudeet laculpabilitétraduisant un profond mal de vivre, qui peut toucher au désespoir. Le poète l'exprime dans plusieurs poèmes de son recueil dénomméLes Fleurs du mal.

Article connexe:Spleen baudelairien.

Le recueilBonheurdePaul Verlaine[modifier|modifier le code]

Dans ce neuvièmerecueil poétiqueen vers, publié vers la fin du mois d'avril ou au début du mois de mai1891,présente le poème titréL'ennui de vivre avec le monde.Cette œuvre commence par les vers suivants:

« L'ennui de vivre avec les gens et dans les choses
font souvent ma parole et mon regard moroses.

Mais d'avoir conscience et souci dans tel cas
exhausse ma tristesse, ennoblit mon tracas. »

Un roi sans divertissementdeJean Giono[modifier|modifier le code]

Le titre de ce livre, publié en1947se base sur une citation du philosopheBlaise Pascal:

« Qu’on en fasse l’épreuve. Qu’on laisse un roi tout seul sans aucune satisfaction des sens, sans aucun soin dans l’esprit, sans compagnies, penser à lui tout à loisir, et l’on verra qu’un roi sans divertissementest un homme plein de misères. »

La référence à l'ennui et au désœuvrement est donc directe. C'est dans le monde figé du grand silence blanc de l'hiver montagnard duTrièvesdécrit par jean Giono dans son roman que cet ennui atteint son paroxysme qui peut conduire au meurtre ou au suicide.

Comme Pascal, comme Baudelaire, Jean Giono considère l'ennui comme « la plus grande malédiction de l'Univers »[38].

L'Ennuid'Alberto Moravia[modifier|modifier le code]

Ce livre, au titre très explicite, décrit les troubles et les désirs d'un jeune homme appartenant à une riche famille de la noblesseromainequi vit avec sa mère dans une somptueuse villa. celui-ci occupe ses journées en se consacrant à la peinture, sans être spécifiquement doué pour cet art. Ce roman appartient au courant contemporain de lalittérature existentialiste.

Article connexe:L'Ennui.

Autres titres littéraires sur l'ennui[modifier|modifier le code]

Anton Tchekhov

AuXIXesiècle, trois autres textes notables ont été publiés sur ce thème:Ennui existentielégalement dénomméLes ennuis de l'existence,unenouvellede l'écrivain russeAnton Tchekhov,parue en1886ainsi qu'unepiècedu même auteur, dénomméeLes Trois Sœurs,écrite durant l'année1900et enfin,Fleurs d'ennuis,un roman de l'écrivain français,Pierre Loti,parue en1882.

AuXXesiècle, deux textes notables:Le Désert des Tartares,unromande l'écrivain italien,Dino Buzzatiparu en italien en1940et lapièce de théâtrede l'écrivain irlandaisSamuel Beckett,publiée en1952En attendant Godot.

AuXXIesiècle,L'ennui est une femme à barbe,un roman de l'écrivain canadienFrançois Barceloa été publié en2001.

Aspects cinématographiques de l'ennui[modifier|modifier le code]

Ce film relate l'histoire d'un jeune homme riche et oisif qui veut tromper son ennui en se lançant dans la peinture, mais sans être doué pour cela. il fait cependant la connaissance d'une jeune modèle...
Bien que ce film soit classé dans le genre desroad movies,on peut y entendre la célèbre réplique prononcée par l'actriceAnna Karina,répétée plusieurs fois comme une litanie, accentuant ainsi son propos:«Qu'est ce que je peux faire? J'sais pas quoi faire! Qu'est ce que je peux faire? J'sais pas quoi faire! Qu'est ce que je peux faire? J'sais pas quoi faire!».

Évocation de l'ennui dans la chanson[modifier|modifier le code]

Autres références à l'ennui[modifier|modifier le code]

Expressions comportant ou évoquant le mot ennui[modifier|modifier le code]

  • « S'ennuyer comme un rat mort »
  • « S'ennuyer à mourir »
  • « Tuer l'ennui »
  • « Tromper l'ennui »
  • « Avoir des ennuis »
  • « S'attirer des ennuis »

La référence aux matières fécales est très fréquente et d'un usage assez ancien[39]pour évoquer l'ennui (s'emmerder,se faire chier) ou les ennuis (être dans la merde,avoir des emmerdements/emmerdes).

Les termesembêtements,problèmes,embarras,tracas,tourments,soucis,évoquent également les ennuis à des degrés divers.

Notes et références[modifier|modifier le code]

  1. ↑Site Larousse.fr, page sur la définition du mot ennui,consultée le 21 septembre 2018
  2. ↑http://www.cnrtl.fr/definition/ennuiSite du CNRTL, page sur la définition du mot ennui], consultée le 21 septembre 2018
  3. ↑Google livre "Nouveau dictionnaire de la langue française de Jean-Charles Laveaux", tome premier,consulté le 25 septembre 2018
  4. ↑Site du CNRTL, page sur la définition du mot ennuyer,consultée le 21 septembre 2019
  5. ↑Site Cairn, article "Le passage à la retraite: craintes et espoirs",consultée le 21 septembre 2018
  6. ↑Site du journal Métro, article "L’ennui a ses bons côtés",publié le 13 janvier 2015
  7. ↑site Francebleu.fr, article "A la prison de Villepinte, un atelier photo pour" s'évader "",publié le 26 avril 2018
  8. ↑Site maxisciences, article "L'ennui, un sentiment à multiples facettes!" de Frédéric Belnet,publié le 23 novembre 2013
  9. ↑Site passion santé, article "L'ennui sous toutes ses formes",consulté le 21 septembre 2018
  10. ↑(en)American Psychiatric Association. American Psychiatric Association. DSM-5 Task Force.,Diagnostic and statistical manual of mental disorders: DSM-5.,Washington, American Psychiatric Association, cop. 2013, 947p.(ISBN978-0-89042-554-1,089042554Xet9780890425558,OCLC1026055291,lire en ligne)
  11. ↑Site Le monde, dicocitations,consulté le 21 septembre 2018
  12. ↑Google livre "Michel Houellebecq sous la loupe", études réunies par Murielle Lucie Clément,consulté le 21 septembre 2018
  13. ↑Site Pensées-citations, page sur Goethe,consulté le 24 septembre 2018
  14. ↑google livre "Le boulot qui cache la forêt" de Mickaël Mangot, chapitre 6,consulté le 21 septembre 2018
  15. ↑Google livre "L'Ennui: de Sénèque à Moravia" par Madeleine Bouchez, édition Bordas,consulté le 21 septembre 2018
  16. ↑Site chapitre.com, page sur L'Aventure, l'Ennui, le Sérieux de V. Jankelevitch,consulté le 22 septembre 2018
  17. ↑Site France-Culture, page L'aventure, l'ennui, le sérieux de Vladimir Jankélévitch,consulté le 22 septembre 2018
  18. ↑(fr)«Philosophie de l'ennui»,L'Express,(consulté le)
  19. ↑(fr)«Vive l'ennui!»,L'Express,(consulté le)
  20. ↑L'Ennui
  21. ↑Google livre Petit éloge de l'ennui d'Odile Chabrillac, psycho pratique,consulté le 21 septembre 2018
  22. ↑Site cairn-info, La lettre de l'enfance et de l'adolescence, n°60 L'ennui et l'enfant, 2005,consulté le 22 septembre 2018
  23. ↑Site futura-sciences, article "Science décalée: le bâillement, ventilateur du cerveau",consulté le 22 septembre 2018
  24. ↑Site santé le figaro, article "Pourquoi bâille-t-on?",publié le 29 janvier 2018
  25. ↑"L’ennui à l’école", Les débats du cndp, Paris, Albin Michel, 2003
  26. ↑Site CAIRN, Connexions 2005/2 (no 84), page 248(ISBN9782749204529),consulté le 24 septembre 2018]
  27. ↑site de l'IUSM de Montréa, page "L'ennui et la frustration comme déclencheur de la dermatillomanie et d'autres comportements compulsifs,publié le 10 mars 2015
  28. ↑Site du GREMP, page sur la neurasthénie,consulté le 23 septembre 2018]
  29. ↑Site CAIRN info, "Neurasthénie discours clinique et ennui par Michèle Huguet",consulté le 23 septembre 2018]
  30. ↑Livre Google Le corps absent -2eédition: Approche psychosomatique des troubles des conduites alimentaires, page 134,consulté le 23 septembre 2018
  31. ↑Site bouli-mie.com, article, La boulimie par ennui,consulté le 23 septembre 2018
  32. ↑Site du journal les échos, article d'Érice Albert "S'ennuyer au travail",consulté le 31 mars 2019
  33. ↑(en)Site onewaystreet, page a history of boredom,consulté le 23 septembre 2018
  34. ↑Livre google, "Revue des deux mondes, Volume 19;Volume 74, page 565,consulté le 23 septembre 2018
  35. ↑site Le Monde, page "Quand la France s'ennuie…",consulté le 23 septembre 2018
  36. ↑site langlois.blog.lemonde, page sur le 15 mars 1968,consulté le 23 septembre 2019
  37. ↑Site de l'université de Rouen, page du Moniteur Universel du 4 mai 1857 "causerie du lundi" Charles-Augustin Sainte-Beuve,consulté le 21 septembre 2018
  38. ↑Rencontres avec Marguerite Taos et Jean Amrouche, 1953
  39. ↑[Site ABC de la langue française, fiche "emmerdement" ], consulté le 24 septembre 2018

Annexes[modifier|modifier le code]

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Bibliographie[modifier|modifier le code]

Sciences humaines
  • Isis Ascobereta,Ennui et création dans la littérature duXXesiècle,Université Paris 3, 2014 (thèse)
  • Guy Sagnes,L'ennui dans la littérature française de Flaubert à Laforgue (1848-1884),Armand Colin,1969
  • François Baumann,Le bore-out: quand l'ennui au travail rend malade,Josette Lyon, Paris, 2016, 106 p.(ISBN978-2-84319-365-1)
  • Christian Bourion,Le bore-out syndrom: quand l'ennui au travail rend fou,Albin Michel, Paris, 2016, 241 p.(ISBN978-2-226-32011-7)
  • L'ennui de la littérature européenne. Des origines à l'aube duXXesiècle, par Norbert Jonard, 1998
  • Gerry Deol, « Paroles de philosophes. Voyage au bout de l'ennui », inTouring Explorer,mai 2007,no150,p.44-48
  • Séverine Ferrière,L'ennui à l'école primaire: représentations sociales, usages et utilités,L'Harmattan,Paris, 2013, 207 p.(ISBN978-2-336-00393-1)(texte remanié d'une thèse)
  • Pascale Goetschel, Christophe Granger, Nathalie Richard et Sylvain Venayre (dir.),L'ennui: histoire d'un état d'âme,XIXe-XXesiècle,Publications de la Sorbonne, Paris, 2012, 317 p.(ISBN978-2-85944-718-2)(actes du colloqueL'Ennui,XIXe-XXesiècle. Approches historiques,Paris, 2007)
  • Martin Heidegger.Les concepts fondamentaux de la métaphysique. Monde Finitude Solitude.Paris, Gallimard, 1992. Contient une analyse phénoménologique de l'ennui sur plus de deux cents pages
  • Gérard Peylet (dir.),L'ennui,Presses universitaires de Bordeaux, Pessac, 390 p.(ISBN979-10-91052-05-4)
  • Rodolphe Saintin,De l’ennui au jeu,L’Harmattan, Paris, 2015, 103 p.(ISBN978-2-343-07642-3)
  • Lars Svendsen,Petite philosophie de l'ennui,Fayard, 2003(1999), 250p.
  • Maryse Vaillant,Mes petites machines à vivre. Oser la tristesse, la solitude et l’ennui,Jean-ClaudeLattès,2011.
    Prix Psychologies-Fnac2012 du meilleur essai

Articles connexes[modifier|modifier le code]


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