Esdras
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| Cohen |
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| Naissance | |
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| Décès | |
| Nom dans la langue maternelle |
עֶזְרָא |
| Activités | |
| Père |
Seraiah(d) |
| Parentèle |
Eleazar ben Azariah(en)(ancêtre) Josué le grand-prêtre(descendant) Seraiah(en)(descendant) |
| Maître | |
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| Fête |
Esdras(enhébreu:עזרא,Ezra), ouEzra,est un personnage dulivre d'Esdraset dulivre de Néhémie,qui font partie de laBible hébraïque.Il est issu de latribu de Léviet descend d'Aaron.Ceprêtreetscribejuifa mené environ 5 000 exilésJudéensdeBabyloneàJérusalemenIl a reconstitué la communauté juive[1]dispersée sur le fondement de laTorah,en mettant l'accent sur laloi mosaïque.Il a convaincu les Juifs mariés à des étrangères de renvoyer leurs femmes et leurs enfants, et a apporté une lecture précise de la Torah. Esdras est grandement respecté dans la tradition juive. Sa connaissance de la Torah est considérée comme égale à celle deMoïse.
Esdras a reçu le titre honorifique de scribe et est appeléEsdras le Scribe(enhébreu:עזרא הסופר,Ezra HaSofer) dans latradition juive.Il est aujourd'hui chez les juifs le symbole des courants anti-diaspora juive[2].Il est également le symbole de l'importance de l'étude de la Torah,et ce même en dehors de laTerre d'Israël:étudier la Torah endiasporaest plus important que de reconstruire leTemple[3].
Récit biblique
[modifier|modifier le code]La7eannée d'ArtaxerxèsIerLongue-Main,roi dePerse(à), Esdras est chargé par le roi de se rendre àJérusalempour y faire une enquête civile et religieuse sur les conditions d’existence de la communauté juive et pour l'exhorter à observer la loi deDieu(v. 14). Esdras détient une lettre du roi, ordonnant aux autorités de la province située au-delà du fleuve de livrer au scribe l’argent et les vivres nécessaires au service duTemple,et d'exempter d'impôts ceux qui s'occupent de la maison de Dieu (v. 21, 24). Esdras est autorisé à conduire enJudéeun nouveau groupe d’exilés juifs, 80 ans après ceux qui ont accompagnéZorobabelet legrand prêtreJosuéen
En rassemblant et inspectant les Juifs désireux de retourner en Judée, Esdras ne trouve aucunLévitede rang inférieur; il le fait savoir à leur chef qui en persuade quelques-uns de se joindre à Esdras. Après avoir jeûné et recherché la direction de Dieu pour le voyage, le groupe de 1 700 hommes part le12ejour du1ermois de la7eannée d’Artaxerxès458-(Esd. 8.1-23, 31). Esdras atteint Jérusalem 4 mois plus tard (7.8). Il remet aux responsables de la maison de Dieu les ustensiles qu’il a reçus pour elle; il offre desholocausteset transmet les ordres du roi aux gouverneurs des pays au-delà du fleuve (8.33-36).
Esdras est profondément affligé de découvrir que des Juifs de Judée et même descohanimexilés ont, contrairement à laTorah,épousé des femmespaïennes:il réussit à persuader la plupart d'entre eux de se séparer de ces étrangères (ch. 9 et 10). Treize ans plus tard, lorsqueNéhémie,revenu à Jérusalem, en a restauré les murailles, Esdras préside à la lecture de la loi de Moïse[4]au peuple (Ne 8).
Éléments historiques
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SelonFlavius Josèphe,Esdras mourut vers l'époque oùEliachib(en)devintgrand-prêtre(Ant. 11.5.5); il fut sans doute contemporain d’Eliachib. (Ne 3.1; 13.4, 7, 28)
Selon (Esd 7), Esdras a été envoyé avec d'autres exilés àJérusalempar le roi perse Artaxerxès I en;il avait probablement été l'équivalent d'un secrétaire d'État aux affaires juives. On l'avait autorisé à imposer l'observation de laloi juiveet à nommer des responsables de l’État juif. On n’entend plus parler de lui jusqu'à ce qu'il lise la loi en public (Ne 8) en,après sans doute être retourné en Perse pour un certain temps.
On a suggéré que l'auteur d’Esdras et deNéhémiea confondu Artaxerxès I et II et a ainsi placé par erreur Esdras avant Néhémie. Mais s'il était venu à Jérusalem en 398, une telle erreur aurait été relevée par ceux qui avaient été les témoins des événements ou qui en avaient entendu parler par leurs parents.
Midrash
[modifier|modifier le code]Dans certains courants de traditions juives, on prête à Esdras l'équivalent de la stature deMoïsequi aurait lui aussi mérité de recevoir laTorah.Ces courants le créditent de la rédaction de son livre et de celle desChroniques.
Esdras a créé laGrande Assembléede 120 sages dont auraient fait partie les prophètesAggée,MalachieetZacharieainsi queDaniel.Cette assemblée évolua avec le temps pour devenir leSanhédrin,tribunal suprême et arbitre de laloi juive.Sous son autorité, cette assemblée aurait édité les livres deDaniel,EstheretÉzéchiel.
Esdras aurait aussi été le disciple deBaruch ben Neria,le scribe duprophèteJérémie.
Selon leTalmudMeguilah15b, il y aurait débat sur l'identité de Malachie. Selon une opinion, ce serait son nom. Selon une autre opinion, il serait en réalité Ezra[5].
Exégèse critique
[modifier|modifier le code]Baruch Spinozadans sonTraité théologico-politiquede 1670, rejette l'idée que Moïse ait écrit lePentateuqueet suppose qu'Esdras est le véritable auteur d'unehistoire du peuple hébreuqui irait dulivre de la GenèseauSecond livre des Rois(mais en ôtant leDeutéronome)[6]. SelonRichard Friedman,Esdras est le rédacteur (R) qui a recombiné les textes J, E, P et D selon un modèle de lathéorie documentaire.« C'est lui qui créa véritablement la Torah »[7].
Notes et références
[modifier|modifier le code]- Sivane Hirsch et Sabrina Moisan, 2018, «Enseigner l’histoire de la communauté juive Guide de soutien aux enseignants au Québec»,Conception et rédaction Sivane Hirsch (Université du Québec à Trois-Rivières),(lire en ligne)
- (en)Ehud Ben Zvi,The Concept of Exile in Ancient Israel and Its Historical Contexts,ed. Walter de Gruyter, 2010,p.341.
- Talmud, traité Mégila.
- «Loi de Moïse», surwww.churchofjesuschrist.org(consulté le)
- Voir, Feinstein, 2014, p. 29, note 1.
- ThomasRömer,« La construction du Pentateuque, de l'Hexateuque et de l'Ennéateuque: Investigations préliminaires sur la formation des grands ensembles littéraires de la Bible hébraïque »,dans Thomas Römer et Konrad Schmid,Les dernières rédactions du Pentateuque, de l'Hexateuque et de l'Ennéateuque,Louvain, Presses universitaires de Louvain,(lire en ligne),p.11.
- Qui a écrit la Bible?,p.240.
Annexes
[modifier|modifier le code]Bibliographie
[modifier|modifier le code]- RichardFriedman(trad.de l'anglais),Qui a écrit la Bible? La prodigieuse quête des auteurs de l'Ancien Testament,Paris, Exergue,(1reéd.1997), 307p.(ISBN978-2-36188-059-0)
- (en)Rabbin David Feinstein,Kol Dodi on the Haftaros: Comments, Insights, and Their Connection to The Parashah,édité par le rabbinNosson Scherman,ArtScrollMesorah Publications, New York, 2014(ISBN1-4226-1474-3et978-1-4226-1474-7)
Articles connexes
[modifier|modifier le code]Liens externes
[modifier|modifier le code]- Le premier livre d'Esdrasdans la Septante- André Canessa, thèse universitaire sur le livre apocryphe d'Esdras dans la Bible grecque.
- Le retour des exilés sous Ezra- Hebraica.org (voir archive)
- (en)Bible, Revised Standard Version: 2 Esdras-Université du Michigan
