Exil
Pour les articles homonymes, voirExil (homonymie).
« Exilé » redirige ici. Pour le film hong-kongais, voirExilé (film).
L’exilest une sanctionpénalequi, prise par l'autorité légaled'un pays, consiste à exclure du territoire national l'un de ses citoyens, souvent en lien avec un conflit politique ou social, à l'instar de l'ostracisme antique.Parmi les différents types demigrations humaines,l'exil se distingue ainsi de l'expulsion,sanction visant non un ressortissant du pays mais un étranger, et de l'exode,entraîné non par un décret mais par une circonstance extérieure (guerre, famine, conditions économiques plus avantageuses ailleurs). On parle ainsi d'Exode hors d'Égypte(lesHébreuxayant fui l'autorité dePharaonsans qu'il l'eût commandé) mais d'exil à Babylone(ordonné par le roiNabuchodonosorII).
Enpsychologieet enlittérature,le sentiment d'exil peut également désigner, par extension, l'état (social, psychologique, politique) d'une personne qui a été chassée de sapatriepar lapuissance publiqueou s'est résolue à la quitter sous la contrainte d'unbannissement,d'unedéportation.L'exil est alors synonyme d'un sentiment d'éloignement de son pays, denostalgie,de déracinement.
Notion d'exil
[modifier|modifier le code]Du latinexsilium,« bannissement, lieu d'exil » (deex,« hors de », etsolum,« le sol », littéralement « hors du sol »), l'exil prend enancien françaisle sens de « détresse, malheur, tourment » et « bannissement »[1].Au sens moderne, l'Académie françaisedéfinit l'exilé comme une « personne qui a été condamnée à vivre hors de sa patrie, en a été chassée ou s’est elle-même expatriée »[2],et l'exil comme la situation correspondante. LeTrésor de la Langue Française informatisé,de même que l'Académie française, ne fait pas d'autre distinction dans le sens d'exiléque dans son emploi comme nom ou comme adjectif[1].Dans sonDictionnaire critique de la langue françaisede 1787,Jean-François Féraudspécifie son senspénal:
« Exil a la même signification quebannissement,mais il n'a pas le même emploi. Celui-ci est une condamnation faite en Justice; l'autre est une peine imposée par le Souverain. Dites en de même d'exilé et banni; de bannir et d'exiler[3].»
Exil et exode
[modifier|modifier le code]L'exil désigne donc en premier lieu le fait d'avoir été contraint au départ de sa patrie, notamment par une autorité politique, à l'instar de l'exil d'Ovide par Augusteou de l'ostracisme antique.On emploie en effet plus volontiers le terme d'exodelorsqu'il s'agit d'un mouvement massif de populations dont le départ n'est pas décrété par une autorité mais rendu nécessaire par une circonstance extérieure : guerre, catastrophe naturelle ou conditions économiques dans le cas de l'exode rural.L'exil porte donc en ce sens une connotation spécifiquement politique qui fait de l'exilé un personnage mis au ban pour ses idées, connotation également présente dans lalittérature.
De multiples facteurs sociaux, au cours desXIXeetXXesiècles, ont toutefois réduit le nombre et la portée des décrets etlois d'exil.D'autres événements, de grande ampleur sur le plan social, ont toutefois conduits à des exodes de masse, au premier rang desquels larévolution industrielle,les deuxguerres mondialeset de multiplesgénocides.Face à ce basculement des réalités migratoires de l'exil à l'exode, l'Organisation des nations uniesfonde, au lendemain de laSeconde Guerre mondiale,la notion dedroit d'asiledans laDéclaration universelle des droits de l'hommede 1948 (articles 13 et 14) puis celle de réfugié dans le cadre deConvention du 28 juillet 1951 relative au statut des réfugiés.Si celle-ci s'inspire encore dans ses définitions juridiques et jurisprudentielles de certaines caractéristiques de l'exil, elle s'attache désormais à un traitement spécifique des exodes migratoires : plusieurs millions de personnes vivent ainsi dans descamps de réfugiéssans faire l'objet d'une quelconque loi d'exil. Certains pourtant, à partir duXXesiècle, l'étendent à une portée anthropologique plus générale, faisant de toute personne migrante un exilé et tirant ainsi parti de la connotation implicite qui concernait jusqu'ici spécifiquement l'exilé politique.
Migrant, exilé et réfugié
[modifier|modifier le code]Trois termes distincts peuvent désigner lesmigrations humaines,selon la connotation et le statut donné :
- Le terme de migrant est le plus général, désignant tout type de mouvement d'un pays à un autre : la migration est en effet définie comme « déplacement d'une population qui passe d'un territoire dans un autre pour s'y établir, définitivement ou temporairement »[2].
- La notion d'exilé évoque spécifiquement un départ contraint par uneautorité légale.En cela, elle insiste sur la dimension anthropologique de la vie sociale au loin, du sentiment de dépaysement, d'une situation subie[4].
- Unréfugié– au sens de laConvention du 28 juillet 1951 relative au statut des réfugiés– est enfin une personne qui se trouve hors du pays dont elle a la nationalité ou dans lequel elle a sa résidence habituelle; qui craint avec raison d’être persécutée du fait de son appartenance communautaire, de sareligion,de sanationalité,de son appartenance à un certaingroupe socialou de ses opinionspolitiques;et qui ne peut ou ne veut se réclamer de la protection de ce pays ou y retourner en raison de ladite crainte[5].
Histoire de l'exil
[modifier|modifier le code]L'exil est une mesure dedroit pénalemployée depuis l'Antiquitépour éloigner des personnes en raison du danger qu'elles représentent pour lacitéou de leur conduite. Acquérant par là une connotation de révolte face à l'autorité, il a donc été le sort de nombreux intellectuels, artistes ou dirigeants politiques subissant le bannissement prescrit par uneLoi d'exil.Parmi ceux-ci, on retrouve notammentMahomet,François-René de Chateaubriand,Gustave Courbet,Fiodor Dostoïevski,Norbert Elias,Sigmund Freud,François Guizot,Victor Hugo,Ovide,Alexandre Soljenitsyne,Léon Trotsky,Émile Zola,Charles de Gaulleet bien d'autres.
L'exil permet ainsi de réduire l'influence de ces personnes sans susciter des soulèvements d'ampleur : l'exildeNapoléonIerà Sainte-Hélène fut ainsi une manière de l'éloigner définitivement de sesambitions européennessans en faire unmartyrqui aurait pu être utilisé à des fins politiques. Un autre exemple est celui des dirigeants qui, quoique renversés, continuent à exercer, depuis l'étranger, une certaine influence sur leur pays, comme en France pour la familleBonapartede par la loi du,puis pour celle deLouis-PhilippeIeraprès larévolution de 1848.Les exilés pouvant continuer à peser sur la vie politique interne depuis l'étranger, la notion renvoie également à l'action politique depuis l'étranger, qui prend des formes très diverses (partis à l'étranger, actions clandestines, polices secrètes) mais dont la plus significative demeure celle dugouvernement en exil,groupe politique qui se proclame gouvernement légitime d'un pays, résidant dans un autre pays dans l'attente de pouvoir l'exercer effectivement.
Exil en littérature
[modifier|modifier le code]Enlittérature,l'exil peut donner matière à un récit : c'est dans laBible hébraïqueque figure sans doute le premier récit d'exil de l'Antiquité,à savoir celui de l'exil à Babylone ; celui-ci est alors perçu comme un ciment de l'identité juivenaissante, entraînant l'adoption définitive dumonothéismepar opposition aux divinités multiples des autres peuples. LesTristesd'Ovidemarquent également un tournant du genre par l'emploi de lapoésieélégiaquepour évoquer sa relégation parAugustesur les rives duPont-Euxin.Cette pratique, plus tard appuyée sur l'expressionlyriquedu sujet, s'étend progressivement de l'exil au sentiment d'exil : l'idée littéraire d'un exil de l'esprit est notamment portée par la figure dupoète maudit,auteur incompris en raison de l'incompatibilité essentielle entre son idéal et ce qu'il perçoit comme la bassesse du monde ordinaire, ainsi que l'exprimeBaudelairedansL'Albatros(Les Fleurs du mal) :
« Le Poëte est semblable au prince des nuées
Qui hante la tempête et se rit de l’archer;
Exilé sur le sol au milieu des huées,
Ses ailes de géant l’empêchent de marcher[6].»
Finalement, la naissance duTroisième Reichentraîne dans son sillage une importantelittérature de l'exil en langue allemande,le régime ayant contraint nombre d'artistes, accusés de promouvoir unart dégénéré,à quitter l'Allemagne.
Notes et références
[modifier|modifier le code]- Trésor de la Langue Française informatisé,« Exil »et« Exilé »,2002.
- Dictionnaire de l'Académie française,9eédition,« Exil »et« Migration »,1994.
- Jean-François Féraud,Dictionnaire critique de la langue française,« Exil »,Marseille, Mossy, 1787-1788, 3 vol. Fol.
- André Guichaoua (dir.),Exilés, réfugiés, déplacés en Afrique centrale et orientale,Paris,Éditions Karthala,2004, 1070 p.
- Convention de 1951 relative au statut des réfugiés.
- Charles Baudelaire,Les Fleurs du mal,« L'Albatros », 1868 (lire sur Wikisource).
Voir aussi
[modifier|modifier le code]Articles connexes
[modifier|modifier le code]Bibliographie
[modifier|modifier le code]- Jean-Michel Palmier,Weimaren exil: Le destin de l'émigrationIntellectuelleallemande antinazie en Europe et aux États-Unis,2 vol., Paris, Payot, 1988.
- Sophie Rétif (dir.),Exils – Entretiens,Rennes, L’œil électrique, 2006
- Shmuel Trigano,Le temps de l'exil,Paris, 2001, 113 p.
- Diane Afoumado,Exil impossible - L’errance des Juifs du paquebot « St-Louis »,Paris, L’Harmattan, coll. « Racisme et eugénisme », 2005, 286 p.
- Olivier Agard, «Exil (cinéma en)» (art.), dansDictionnaire du monde germanique(dir. Élisabeth Décultot,Michel EspagneetJacques Le Rider), Paris, Bayard, 2007,p.334-335(ISBN9782227476523)
- Gilbert Badia,Les barbelés de l’exil, 1938-1940,Grenoble, Presses universitaires de Grenoble, 1979.
- Charles-Éloi Vial,Napoléon à Sainte-Hélène: l'encre de l'exil,Paris,Éditions Perrin,2018(ISBN978-2-262-06680-2)
- Robert Michaud,De l'entrée en Canaan à l'exil à Babylone,1982
- (en)E. Mamoulaki,« Pictures of Exile, Memories of Cohabitation: Photography, Space and Social Interaction in the Island of Ikaria »,dans Philip; Hamilakis, Yannis Eleni Papargyriou,,Camera Graeca: Photographs, Narratives, Materialities,Routledge,(ISBN978-1-317-17005-1)
- Lutz Winckler, « Exil (littérature de l') », dansDictionnaire du monde germanique(dir. Élisabeth Décultot, Michel Espagne et Jacques Le Rider), Paris, Bayard, 2007,p.335-337(ISBN9782227476523)
- Francis Sartorius,Les Communards en exil: état de la proscription communaliste à Bruxelles et dans les faubourgs, 1871-1880,Cahiers Bruxellois, 1971, 79 p.
Liens externes
[modifier|modifier le code]
- Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes:
