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Faxian

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Faxian
Biographie
Naissance
Décès
Nom dans la langue maternelle
Pháp hiểnVoir et modifier les données sur Wikidata
Pseudonyme
Прославляющий ДхармуVoir et modifier les données sur Wikidata
Activités
Œuvres principales
Record of Buddhist Kingdoms(d)Voir et modifier les données sur Wikidata

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Faxian visitant les ruines du palais d'Ashoka

FaxianouFa-Hsien(chinois simplifié:Pháp hiển;chinois traditionnel:Pháp hiển;pinyin:Fǎxiǎn,vers337-422) est un moinebouddhistechinois,pèlerin et auteur d'une des premières et précieuses descriptions de l'Inde.

Biographie

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Faxian entame son pèlerinage indien (399-414) en quittantXi'an,alors capitale desJin postérieurs,passe laGrande Murailleet traverse ledésert de Gobi.Arrivé àKhotan,il est le témoin d'une grande fête bouddhiste. Là, comme àYarkand,enAfghanistanet dans d'autres terres qui deviendront 200 ans plus tard exclusivementmusulmanes,Faxian découvre un bouddhisme florissant. Il atteint enfin en402,l'Inde proprement dite et passe les dix années qui suivent sur la terre natale du bouddhisme, faisant quelques voyages àPeshawaret en Afghanistan (en particulier dans la région deKaboul) et dans la vallée deGange. Son but est la visite des hauts lieux de la vie duBouddhaShākyamouni, la copie des textes bouddhiques et l'échange avec les moines et les sages bouddhistes que la contre-réformehindouisten'a pas encore rejetés hors de l'Inde. Il fait la description de plusieurs sites puis son texte s'écarte des considérations historiques et géographiques pour devenir plus mystique et théologique.

Dudelta du Gange,il s'embarque pourCeylan,qu'il atteint au bout de 14 jours de navigation. Dans l'île, il fait la transcription de tous les livres sacrés inconnus en Chine qui tombent entre ses mains et assiste à laPeraheradeKandy,la fête en l'honneur de la dent de Bouddha. Il témoigne aussi de la présence de commerçantsarabesdans l'île, deux siècles avantMahomet.

En413,Faxian retourne en Chine par mer, changeant de navire dans un port de l'île deJava(dans l'actuelleIndonésie) et échappe de peu à un naufrage.

Sa relation de voyage montre la force et la prépondérance du bouddhisme enAsie centraleet en Inde au temps de l'effondrement de l'Empire romain.Ses descriptions sont soigneuses et précises, permettant de retrouver la quasi-totalité des lieux décrits (voirLumbinî).

Notes et références

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Bibliographie

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Traductions

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  • Foé Koué Ki, ou Relations des royaumes bouddhiques: voyage dans la Tartarie, dans l'Afghanistan et dans l'Inde, exécuté, à la fin du IVe siècle par Chy Fa Hian,traduit du chinois et commenté par Abel Rémusat. Ouvrage posthume. Revu, complété et augmenté d'éclaircissements nouveaux par MM. Klaproth et Landresse, Imprimerie Royale, Paris, 1836. ( phật quốc ký ).en ligne
  • Fa-hsien, Legge, James (trans.):A record of Buddhistic kingdoms; being an account by the Chinese monk Fâ-Hien of his travels in India and Ceylon, A.D. 399-414, in search of the Buddhist books of discipline. Translated and annotated with a Corean recension of the Chinese text,Oxford Clarendon Press (1886)Internet ArchiveDigitalisat(PDF-Datei; 675 kB)e-book
  • Herbert, A. Giles (trans.):Record of the Buddhistic Kingdoms By Fa Hien,Trübner & Co., London 1877.Internet Archive
  • Faxian,Mémoire sur les pays bouddhistes,texte établi, traduit et annoté par Jean-Pierre Drège, Paris,Les Belles Lettres,« Histoire », 2013

Études

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  • Paul Lévy,Les pèlerins chinois en Inde,in René de Berval,Présence du Bouddhisme,Gallimard, 1987, p. 279-368
  • Dominique Lelièvre,Voyageurs chinois à la découverte du monde,Olizane, 2004
  • André Lévy,Les pèlerins bouddhistes,Jean-ClaudeLattès,1995

Voir aussi

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Articles connexes

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Liens externes

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