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Filiation

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Lafiliationest la transmission de laparentélorsqu'une personne descend d'une autre.

On distingue ici laconsanguinité(degré de similitude génétique entre deux individus possédant un lien de parenté) et la parenté au sens plus large qui concerne autant les liens deprocréation(géniteur, génitrice et progéniture) que les liens plus purement sociaux et culturels des statuts de père, mère, fils et fille.

Elle comprenait, en droit français, trois types de filiation différents: lafiliation légitime,lafiliation naturelleet lafiliation adoptive;les deux premières sont maintenant unifiées. Le droit s'intéresse à la filiation[1]en ce qu'il dirige la question dessuccessionsethéritagesmais aussi celle de l'autorité parentale.Cependant, cette division a toujours cours dans de nombreux pays, au moins sur le plan sociologique.

Point de vue anthropologique

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Lafiliationest, selonChristian Ghasarian,« le principe gouvernant la transmission de la parenté ».Elle détermine l'identité d'un individu dans une société, en définissant de qui il hérite ses droitsfonciers,sestitres,ses obligations morales, c’est-à-dire sonstatut social.La filiation est un élément important dans le jeu complexe des règles demariage.Il faut en outre garder à l'esprit que la notion de filiation biologique (les liens du sang) est recouverte par son usage social: on distingue donc depuisD. Schneiderla parenté biologique de la parenté sociale.

Lesanthropologuesdistinguent trois types de filiation:

Filiation unilinéaire

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C'est l'organisation la plus répandue. La filiation est imposée à chacun, du côté du père ou de la mère, et détermine auquel des deux groupes (de filiation) un individu appartient. C'est un système où les membres du groupe de filiation sont reliés soit exclusivement par les hommes, soit exclusivement par les femmes; il y a donc un des deux genres qui ne peut pas transmettre l'appartenance de son propre groupe à ses enfants.

  • La filiationpatrilinéaireouagnatique

Dans ce type de filiation, l'individu appartient au groupe parental consanguin de son père. Dans ce type de société les hommes ont donc le plus souvent autorité sur l'ensemble de la vie sociale, puisqu'ils sont à la source des relations qui constituent le groupe. Les mariages sont ici fréquemment àrésidence patrilocale,ce qui signifie le départ de la mariée hors son foyer d'origine, pour rejoindre celui de son mari.

On trouve des exemples de ce type de filiation chez lesNuersduSoudanétudiés parEvans Pritchard,dans le principe dynastique de laChineancienne, enGrèceetRome antique,ainsi que dans le mondemusulman.

L'individu est cette fois inclus dans le groupe consanguin de sa mère: les droits se transmettent par les femmes. Le mari, même s'il est géniteur, est dans ce cas un homme de peu d'importance, puisqu'il n'appartient pas au groupe de sa femme. Dans le cas d'unerésidence matrilocale,c’est-à-dire que lors du mariage le mari rejoint le foyer de sa femme en délaissant le sien, la figure d'autorité masculine est jouée par le frère de sa femme. Celui-ci en tant que membre du groupe de sa femme, sera le père social de ses enfants biologiques. Notons bien que ce mari qui nous apparaît dans la culture occidentale commedépossédéde ses enfants biologiques, a en fait la charge des enfants biologiques de sa propre sœur, qu'il considère comme les siens.

On trouve aussi des sociétés où la parenté est patrilinéaire alors que le droit de propriété (y compris l'état d'homme libre) est matrilinéaire. Dans ce système, les femmes n'ont pas plus de pouvoir politique que dans le précédent, bien que leurs rôles économiques et religieux soient plus importants. C'est pourquoi il faut distinguer clairement la filiation matrilinéaire et lematriarcat:la parenté matrilinéaire est la plupart du temps patriarcale.

On trouve des exemples de sociétés à filiation matrilinéaire dans lesÎles Trobrianddécrites parBronislaw Malinowski,ou chez les Mnong Gar. Sur la surface du globe, la plupart des sociétés ont adopté la filiation patrilinéraire.

Principe de la filiation : schéma
Principe de la filiation: schéma

Filiation bilinéaire (dite aussidouble filiation)

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Cette filiation est rare: elle combine les deux systèmes de filiation précédents. L'individu obtient des aspects sociaux précis de chaque côté:nom de famille,droits, devoirs, statuts, biens,culte des ancêtres,etc. Exemples: chez lesJuifsla parenté est patrilinéaire, bien que la judéité se transmette par les femmes; chez lesTouaregs;chez lesHereros.

Filiation bilatérale ou indifférenciée (ditecognatique)

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Contrairement à la filitation unilinéaire, le sexe n'est ici pas déterminant. Un individu fait partie d'au moins deux groupes de parenté, ceux de ses deux parents, mais généralement ce sont les groupes des quatregrands-parentsqui sont pris en compte. En 1949, Murdock a recensé 75 sociétés de cette sorte sur 250.

Critique de cette typologie

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Des ethnologues ont fait remarquer que ces divisions sont trop rigides pour décrire les parentés réellement efficaces dans les sociétés: il y aurait dans les faits une proportion entre patrilinéarité et matrilinéarité. PourRodney NeedhamdansLa Parenté en question,il n'y a« aucun principe de filiation unique ».La conformité d'une société à un modèle uniforme est ainsi selon lui improbable. En conséquence, le classement des sociétés selon ces critères n'a rien d'évident.

Notes et références

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  1. Serge Braudo, «Filiation», surDictionnaire juridique

Bibliographie

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Articles connexes

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Liens externes

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