Fin des temps
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Lafin des tempsest un avenir décrit de diverses manières dans leseschatologiesde plusieurs religions du monde (abrahamiqueset non abrahamiques) qui dit que les événements mondiaux atteindront un jour leur paroxysme.
Dans le langage courant elle peut aussi être utilisée pour évoquer une «fin du monde» tel que nous le connaissons, ou unefin de l'humanité.Dans diversesreligions,tellecelle des Mayas,elle désigne la fin d'uncycle de création/destruction,représentation symbolique de la successionchronologiquedes évènements pour cettecivilisationparticulièrement exposée aux aléasvolcaniquesetclimatiques.Ensciencescette expression est synonyme de fin dutempsen tant que dimension de laphysique.
Dans les mythologies et les religions
[modifier|modifier le code]La notion de fin des temps (mais pas forcément l'expression même) est présente dans certainesmythologieset lesreligions.Il n'existe dans lecalendrier maya,à caractèredivinatoireetreligieux,ainsi que dans le corpus des inscriptions maya, aucune prédiction de fin des temps ou de quelque bouleversement majeur pour l'année 2012[1],et lesscénarios defin des tempsprétendant s'inspirer de ce calendrier relèvent de lapseudo-science.Une découverte endepeintures murales,dehiéroglypheset du plus anciencalendrier lunairemaya (1 200 ans) sur le site deXultun,révélés en mai 2012 dans un article publié par la revue scientifiqueScience,est venue par ailleurs contredire la date de 2012 comme fin d'un cycle ou du monde[2],les murs étant couverts de calculs allant au-delà de cette date, certains jusqu'à 7 000 ans[3].
Les «Terreurs de l'an mille» sont un mythe de la Renaissance duXVIesiècle repris par des historiens romantiques tels queJules Michelet,et a été réfuté par la plupart des historiens contemporains. On commençait à peine à dater les événements par rapport à la naissance de Jésus-Christ, de sorte que la grande majorité de la population n'avait pas conscience que l'on passait l'an mille[4].
Bible
[modifier|modifier le code]L’expression « temps de la fin » ou « fin des temps » (selon les traductions) figure en revanche six fois dans lesprophéties bibliques du Livre de Daniel:
« Au temps de la fin le roi du Sud engagera le combat avec [le roi du Nord] par une poussée, et le roi du Nord se précipitera sur lui avec des chars et des cavaliers et de nombreux navires. »
—Livre de Daniel,11:41-45
et plus loin:
« Et quant à toi, ô Daniel, rends secrètes ces paroles et scelle le livre, jusqu'au temps de la fin. Beaucoup rôderont çà et là, et la vraie connaissance deviendra abondante. »
—Livre de Daniel,12:4
Les passageseschatologiquesse retrouvent à de nombreux endroits dans laBible,tant dans l'Ancienque dans leNouveau Testament.Dans l'Ancien Testament, l'eschatologie apocalyptique se trouve notamment dansIsaïe24-27 et 56-66,Joël,Zacharie9-14, ainsi que dans les derniers chapitres d'Ézéchiel.Dans le Nouveau Testament, les passages applicables comprennentMatthieu24, et la parabole des brebis et des boucs (Mt 25:32-33),Marc13, et leLivre de l'Apocalypse- l'Apocalypse occupant souvent une place centrale dans l'eschatologie chrétienne.
Les mouvementsmillénaristeschrétiens,juifsou «Nouvel-Âge» interprètent ces passages comme l'annonce d'une destruction du monde actuel dans le but de le remplacer par un monde conforme aux plans divins[5].
La fin des temps en physique
[modifier|modifier le code]Enphysique quantique,letempsest une dimension de lagravitationqui peut disparaître (s'arrêter) dans certaines conditions[6].
Encosmologie,leBig Crunchou effondrement terminal est un des possiblesdestins de l'Univers.Il désigne la contraction et disparition finale de l'Univers, c'est-à-dire de l'espace-temps.C'est donc ausens littéralune fin du temps, puisque le retour du cosmos à un point desingularitéd'origine arrête toute succession de phénomènes (ce qu'est par essence le temps). Vers la fin de cet effondrement, l'Univers atteint unedensitéet unetempératuregigantesques. Cescénario cosmologiquese produit selon les propriétés du contenu matériel de l'Univers, en particulier les valeurs relatives de sadensité d'énergieet de sadensité critique[7].
Notes et références
[modifier|modifier le code]- M. Pohl (dir.)Olmec Origins of Mesoamerican Writing,in: « Science » n° 6-298, 2002, p. 1984-7; John Major Jenkins,The 2012 Story: The Myths, Fallacies, and Truth Behind the Most Intriguing Date in History,Tarcher/Penguin 2009 et Carl Johan Calleman,Solving the greatest mystery of our times: The Mayan Calendar,Garev Publishing, 2000
- Un nouveau calendrier Maya découvertSurNational Geographic,mai 2012
- (en)Unprecedented Maya Mural Found, Contradicts 2012 "Doomsday" Mythsur nationalgeographic.com et William A. Saturno, David Stuart, Anthony F. Aveni, Franco Rossi,Ancient Maya Astronomical Tables from Xultun, Guatemala,in:Sciencen° 6082 du 11 mai 2012, vol. 336, p. 714-717 sur[1]consulté le 13 mai 2012 etla version podcast
- Pierre Riché,Les Grandeurs de l'an mille
- Dane Rudhyar,Préparations spirituelles pour un nouvel âge,Éditions Du Rocher, coll. « Gnose », 2001(ISBN2-268-00435-X)et Marie-Jeanne Ferreux,Le New Age, ritualités et mythologies contemporaines,L'Harmattan, Paris 2003, coll. « Nouvelles études anthropologiques »(ISBN2-7475-0101-9)
- Alexis de Saint-Ours,La disparition du temps en gravitation quantiquein: L'espace et le temps n° 15-3, 2011, p. 177-196 sur Philosophia scientiæ[2]
- (en)C. W. Misner,Kip Thorne&John Wheeler,Gravitation,Freeman & Co., San Francisco, 1973.
Voir aussi
[modifier|modifier le code]Bibliographie complémentaire
[modifier|modifier le code]- ACFEB,Les Prophètes de la Bible et la fin des temps,éd du Cerf, coll. « Lectio Divina », 2010, 416 p.
- Les soixante-dix « semaines »: Commentaire du chapitre IX, versets 20 à 27, du Livre de Daniel,Thierry Murcia,2001
Articles connexes
[modifier|modifier le code]Banques de données
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- Ressource relative à la littérature:
