Francis Ponge

Francis Ponge

Biographie

Naissance	27mars1899 Montpellier(Hérault,Occitanie,France)
Décès	6août1988(à 89 ans) Le Bar-sur-Loup(Alpes-Maritimes,Provence-Alpes-Côte d'Azur,France)
Sépulture	Cimetière protestant de Nîmes
Nom de naissance	Francis Jean Gaston Alfred Ponge
Nationalité	française
Formation	Université de Paris
Activités	Essayiste,professeur,poète,écrivain,journaliste
Père	Armand Ponge(d)
Conjoint	Odette Chabanel(d)
Enfant	Armande Ponge(d)

Autres informations

Parti politique	SFIO(1919-?) PCF(1937-1947)
Membre de	Académie bavaroise des beaux-arts
Mouvement	Surréalisme
Distinctions	Liste détaillée Officier de la Légion d'honneur‎(1959) Neustadt International Prize for Literature(1974) Grand prix national de la poésie(1981) Commandeur de la Légion d'honneur‎(1983) Grand prix du roman de l'Académie française(1984) Grand prix de littérature de la SGDL(1985)

Œuvres principales

Le Parti pris des choses

Francis Pongeest unécrivainetpoètefrançais,né le27 mars 1899àMontpellier(Hérault) et mort le6 août 1988auBar-sur-Loup(Alpes-Maritimes).Il fut en relation avec le groupesurréaliste,sans adhérer pleinement à ce mouvement,et s'attacha, parfois en contradiction avec lui et selon des visions inclassables, à redéfinir les processus créatifs, le rapport entre le langage signifiant et la chose signifiée, dans le cadre de questionnements artistiques et moraux opérant des renversements contre la poésie au sens lyrique et sa subjectivité, en faveur d'une quête descriptive explorant la considération des choses dans le cadre même du combat poétique, politique et ironique contre l'inadéquation du mot par une figure créatrice rendue plus scientifique et désacralisée, en lien avec ses visions humanistes et athées quant à la confiance progressiste en la raison et la nature humaines, également liées à un engagement actif contre le nazisme et le fascisme, dans le contexte historique affronté par le poète, qui fut des proches du communisme en n'y adhérant pas sans réserves.

Biographie

Jeunesse et formation

En1900,peu après la naissance de Francis Jean Gaston Alfred à Montpellier, la famille Ponge, établie àNîmes(Gard), s’installe enProvence,enAvignon(Vaucluse), où naît Hélène, la sœur de Francis, le27 septembre.Pendant neuf ans, les Ponge mènent une vie bourgeoise au sein de la bonne société protestante d’Avignon: parcs,villégiaturesà la montagne,gouvernantesetprécepteurs.En 1908, Francis entre aulycée Frédéric-Mistral.^{[réf. nécessaire]}

En 1909, Armand Ponge, le père de Francis Ponge, est muté àCaen.La famille le suit et s'intègre à la société bourgeoise protestante de la ville normande. Francis est scolarisé aulycée Malherbejusqu’aubaccalauréat.Il est un élève brillant, mais dissipé. Les vacances sont partagées entre les plages de Normandie et le midi. En 1913, il voyage auxPays-Bas,enBelgiqueet auRoyaume-Uniavec son oncle paternel, professeur aulycée CondorcetàParis,et sa tante.En 1914, l’approche de la guerreinterrompt ses vacances d’été enThuringe.Il travaille dans un hôpital militaire caennais à la fin de l’été. Il suit à laGare de l'Està Paris une manifestation organisée parMaurice Barrès.Il entre en classe derhétoriqueet découvre leLittré,litLucrèce,Horace,Tacite,lessymbolistes.C’est une période dedandysmeoù il écrit ses premiers poèmes.

En 1915, il obtient la meilleure note de l’académie en philosophie pour une dissertation surL’art de penser par soi-même.Il décide de s’engager dans l'armée après la mort d’un cousin tué au front. Mais, une crise d’appendiciteaiguë qui le contraint à être hospitalisé l’en empêche. En 1916, il entre enhypokhâgneaulycée Louis-le-Grandoù il a pour professeurAndré Bellessort.Il publie son premiersonnetdansLa Presqu’îlen^o4 (octobre) sous le pseudonyme de Paul-Francis Nogères. Il se réclame de Barrès en art comme en politique. En 1917, il mène en parallèle des études de droit et de philosophie à laSorbonne.Il participe aux manifestations patriotiques de la jeunesse barrésienne contre le défaitisteCaillauxau cours inaugural deVictor BaschenSorbonne,mais s’intéresse malgré tout à larévolution russe.

En 1918, il est reçu au baccalauréat de droit et admissible en licence de philosophie, mais, étant resté muet à l’oral, il est finalement recalé. Il est mobilisé dans l’infanterieàFalaise,puis au G.Q.G. des Armées françaises àMetz.Il litNietzsche(La Naissance de la tragédie). En 1919, il suit le G.Q.G. àChantilly,et contracte ladiphtérie.Il passe sa convalescence dans la villa d’Henry Bataille,où il écritla Promenade dans nos serres,premier texte où apparaît le « matérialisme logique ». ÀStrasbourg,avecGabriel AudisioetJean Hytier,il prépare l’École normale supérieure.Il est admissible, mais reste une fois de plus muet à l’oral. Il adhère au parti socialiste.Démobilisé, il se brouille avec sa famille.

En 1920, il mène une vie de bohème entre Caen et Paris. En 1921, il rédigeEsquisse d’une parabole,apologue socialiste qui sera publié fin 1922 dansLe Mouton blanc,revue dirigée par Jean Hytier et Gabriel Audisio et fondée sous l'égide deJules Romains.En 1922, il séjourne à Caen où il se réconcilie avec sa famille et connaît une intimité intellectuelle avec son père. Il rencontreJacques Rivière,à qui il adresseraTrois satires,etJean Paulhan,nîmois et amis de la famille. Il entre au service de la fabrication chezGallimard.Il écrit les satiresFragments métatechniquespubliées en janvier 1923.Son père décède en mai 1923 et sa mère ainsi que sa sœur viennent s'installer à Paris.

Carrière

En 1924, alors qu'il revient d'un voyage enItalie,il apprend la mort de Jacques Rivière. Il publie alors dans la revueCommerce,« À la gloire d'un ami ». Il fait la rencontre d'Odette Chabanel en 1927 qu'il épouse le 4 juillet 1931 et avec qui il aura sa fille unique, Armande, en 1935. Il entre auxMessageries Hachettequelques mois avant son mariage.

En réponse à la violente manifestation antiparlementaire du6 février 1934menée par ladroiteradicale, Francis Ponge etJean Tardieuparticipent à une manifestation degaucheplace de la Républiquele 9 juillet.

Il devient responsable syndical à laC.G.T.de la maison d'édition dans laquelle il travaille en 1936. Après avoir fait la grève et occupé les locaux de chezHachetteil adhère auparti communisteen 1937. Il est licencié de chez Hachette la même année. Alors qu'il termine d'écrireLe Parti pris des chosesen 1939, il est envoyé auGrand Quevillyoù il devient Commis et Ouvrier d'Administration lors de laSeconde Guerre mondiale.Il est démobilisé au mois de juillet. Il rédige cette année-làLe Carnet du bois de pinsqu'il publiera en 1947.

En 1941 il entre enrésistancepuis en 1942 il est agent de liaison pour la zone sud. Il fait la rencontre deJean Tortel,Joë Bousquet,Luc EstangetPaul Éluard.

En 1944, dans unParis libéré,il devient le directeur des pages littéraires du journalActiongrâce à une proposition deLouis Aragon.En 1946, ses opinions divergent du communisme et il quitte le journal. Les années qui suivirent il enchaîna des conférences dans différentes villes de France, deBelgique,desPays-Bas,deGrande-Bretagneet d'Allemagne.Il est professeur à l'Alliance française de Parisde 1952 à 1964.

Le « drame de l'expression »

Poète contemporain, il éprouve déjà, à l'âge de dix-sept ans, une violente révolte contre le parler ordinaire:« N'en déplaise auxparoleselles-mêmes,étant donné les habitudes que dans tant de bouches infectes elles ont contractées,il faut un certain courage pour se décider non seulement à écrire, mais même à parler»(Proêmes,« Des Raisons d'écrire », II). Ponge souligne les difficultés qu'il éprouve à exprimer sa douleur après le décès de son père mais il écrit tout de mêmeLa Famille du sageà la suite de sa disparition. Son sentiment d'un « drame de l'expression » s'avive: le désir irrépressible de s'exprimer (ce que Ponge appelle la « rage de l'expression ») affronte un langage dont les imperfections contraignent, voire faussent tout discours (il faut donc s'exprimer « compte tenu des mots »).

Dans cette perspective, Ponge fait sienne la conception du poète selonLautréamont:le poète doit être « plus utile qu'aucun citoyen de sa tribu» parce qu'il invente le langage qu'emploieront ensuite les journalistes, les juristes, les négociants, les diplomates, les savants. S'il appartient au poète de modifier le langage, alors il lui faut d'une part maîtriser en profondeur ce langage et d'autre part voir ce que ce langage peut dire des choses les plus simples. Loin de tout sentimentalisme romantique, Ponge choisit de construire des « définitions-descriptions » de l'objet et consacre son écriture aux choses familières qui nous entourent (le cageot, la cigarette, la bougie, l'orange, le galet, le savon): «Natare piscem doces» (« Tu apprends au poisson à nager ») dit l'auteur au début deProêmes.Ce travail aboutit, après dix ans d'écriture, à la publication, en 1942, duParti pris des choses.Cette apparente lenteur s'explique par le fait que, au cours desannées 1930,son emploi aux Messageries Hachette, qu'il qualifie de « bagne », ne lui laisse que vingt minutes par jour pour écrire,puis, pendant laSeconde Guerre mondiale,par la priorité qu'il accorde à ses activités de résistant.

Le projet duParti pris des choses

Le Parti pris des chosestente de rendre compte des objets de la manière la plus précise et la plus rigoureuse possible, cherchant en particulier à exprimer leurs qualités caractéristiques. Ce compte rendu porte sur les qualités physiques de l'objet (Ponge recourt volontiers au vocabulaire technique des sciences expérimentales; signalant à plusieurs reprises sa dette enversBuffon,Jean Pinge ouEmmanuel de Martonne,il insiste sur la parenté entre son travail et la recherche scientifique), sur les qualités linguistiques du mot désignant l'objet, en particulier l'étymologie, mais aussi le choix et l'ordre des lettres qui composent le mot. Ainsi Ponge écrit-il en ouverture duCageot:« À mi-chemin de la cage au cachot la langue française a cageot ». L'ambition du poème consiste alors à établir des liens justifiant le rapprochement entre l'objet d'un côté et le mot de l'autre — ce que Ponge appelle « fonder (le mot) en réalité »: on a pu ainsi qualifier son travail decratylisme^{[réf.souhaitée]},par référence auCratyledePlatonoùSocratetente d'établir des étymologies ainsi « fondées en réalité ».

Il en découle que chaque objet commande sa propre rhétorique, et jusqu'à la forme même du "poème" destiné à rendre compte de ses qualités. Ponge résume cette recherche par une équation frappante: « En somme voici le point important: PARTI PRIS DES CHOSES égale COMPTE TENU DES MOTS. ».Le signifiant est alors exploité tant phoniquement que graphiquement (Ponge fréquente assidûment les peintres, notammentBraque,Picasso,Kermadec,Fautrierauxquels il consacre des essais). Ainsi le mot s'emploie-t-il comme matériau du texte (Ponge s'inscrit dans la lignée poétique deRimbaud,LautréamontetMallarmé).

Cependant, les jeux de lettres relèvent de l'arbitraire de la langue et de l'irrationnel (le rapprochement entre "cage", "cageot" et "cachot" peut encore se justifier, mais entre "savon" et "savoir", par exemple, l'analogie semble bien plus discutable). Ponge s'évertue, dansLe Parti pris des choses,à accroître cette part irrationnelle au moyen de calembours, d'allitérations, de permutations de lettres, d'analogies, d'associations d'idées (à propos de l'orange, il évoque la « lanterne vénitienne des saveurs »), tout en restant, en apparence, sur une description "à froid". Cette tension extrême des textes diffuse un humour très subtil, lequel couvre d'apparences débonnaires ou futiles un message bien plus tragique et subversif: le "compte tenu des mots" s'avérant impérieux pour tout discours (pas seulement pour les textes duParti pris), et la forme de ces mots relevant en partie de l'arbitraire linguistique, alors il existe nécessairement une part irrationnelle dans tout discours. Dans une telle perspective, truffer une description en apparence objective et rigoureuse d'éléments irrationnels ressemble, à bien des égards, à un travail de sape systématique de la langue. Commentant son propre travail, Ponge évoque un "anarchiste" en train de construire une "bombe" dont la "poudre" serait l'irrationnel (Entretiens avec Philippe Sollers). Par ailleurs, cette dimension irrationnelle inhérente à tout discours renvoie l'individu à l'absurdité de sa condition. Cependant, Ponge écrit contre le pessimisme existentiel, l’incertitude et l’angoisse métaphysique, le "silence déraisonné du monde" auquel Camus fait référence dansLe Mythe de Sisyphe(« L’absurde naît de cette confrontation entre l’être humain et le silence déraisonné du monde »), ou encore Pascal (« Le silence éternel de ces espaces infinis m’effraie»). Ponge entend au contraire faire parler les choses: « le monde muet est notre seule patrie » déclare-t-il. Il choisit délibérément des objets finis, modestes, circonscrits, « rien qui flatte ce masochisme humain, rien de désespérant ». En 1954, dansPratique d’écriture ou l’inachèvement perpétuel,il déclare:

« À partir du moment où l’on considère les mots comme une matière, il est très agréable de s’en occuper. Tout autant que peut l’être pour un peintre de s’occuper des couleurs et des formes. Très plaisant d’en jouer. (…) Par ailleurs, c’est seulement à partir des propriétés particulières de la matière verbale que peuvent être exprimées certaines choses — ou plutôt les choses. (…) S’agissant de rendre le rapport de l’homme au monde, c’est seulement de cette façon qu’on peut espérer réussir à sortir du manège ennuyeux des sentiments, des idées, des théories, etc. »

Il se réclame également deLucrèce(I^ersiècleav. J.-C.), disciple d’Épicure,dont leDe rerum naturarappelle le titre qu'il avait d'abord envisagé pourLe Parti pris des choses:« l’approbation de la nature »^{[réf.souhaitée]}.Pour lui, « la foudre est physique et pas métaphysique ». L’univers se réduit à un ensemble d’atomes qui s’assemblent selon diverses combinaisons. Le matérialisme philosophique est donc ici à rapprocher d’un matérialisme verbal et poétique.

Réception et dépassement duParti pris des choses

Dès sa première édition,Le Parti pris des chosesattira l'attention d'Albert Camus(résistant comme Ponge, il a envoyé à ce dernier le manuscrit duMythe de Sisyphe,lequel occasionna une riche et amicale correspondance entre les deux écrivains),puis deJean-Paul Sartre,qui consacre une critique importante au recueil (L'Homme et les choses,Poésie 44, juillet-octobre 1944) et rédige une préface auParti pris des choses.Maldiney, un autre phénoménologue, écritLe legs des choses dans l’œuvre de Francis Pongeet Derrida lui consacre l’objet d’un entretien. Néanmoins, Ponge se méfie des philosophes de l’abstraction conceptuelle. Il n’est pas idéaliste, mais matérialiste, ne s’intéresse pour sa part qu’au « rapport de l’homme au monde ». L'enthousiasme des philosophes de l'absurde et desexistentialistespourLe Parti prisprovoquera d'abord l'étonnement flatté de l'auteur, puis, plus tard, un regret grandissant car, si ces commentaires contribuent à la notoriété de Francis Ponge, ils gêneront la reconnaissance des dimensions les plus novatrices de son œuvre proprement littéraire, entretenant de nombreux malentendus.

La première difficulté vient de la grande confusion éditoriale des livres de Ponge:Le Parti pris des choses,œuvre de jeunesse (certains textes datent des années 1920), n'est publié qu'en 1942. Entre-temps, l'auteur a mûri. Au cours des années 1930, il rédige une série de textes brefs reflétant une réflexion approfondie sur le langage en général et sur les structures linguistiques du français en particulier. Ces textes cherchent à cerner au plus près les propriétés spécifiques de la langue françaises (ainsiLes Poissons volantss'efforce-t-il d'exprimer la valeur propre de l'imparfait de l'indicatif). Discours sur le discours, ils peuvent être qualifiés de "métalinguistiques" et semblent relever de la logique ou de la philosophie; mais dans l'esprit de Ponge, il s'agit d'une œuvre strictement littéraire destinée à la fois à légitimer et à dépasser leParti pris,en mettant l'accent sur le travail réformateur, voire révolutionnaire, du poète "inventeur" d'une langue nouvelle. Cependant, la très haute abstraction de ces textes et leur abord souvent obscur sèment le doute dans l'esprit des éditeurs, lesquels repoussent plusieurs fois la publication (ces retards provoqueront la brouille définitive entre Ponge etJean Paulhan,qu'une solide amitié liait pourtant depuis le début des années 1920). Rassemblés sous le titreProêmes(mot-valiseassociant prose et poème, en même temps que transcription d'un mot grec [ prooimion ] désignant le prélude d'un chant ou l'exorde d'un discours), ces travaux à valeur de manifeste ne paraîtront en effet qu'en 1948, après que Ponge, presque quinquagénaire, exprima son impatience et son mécontentement dans des termes extrêmement vifs (il écrit àGaston Gallimard:« Mon œuvre étouffe, et cela ne peut plus durer »).

La deuxième difficulté amène Ponge à s'apercevoir que les associations d'idées et les jeux de lettres provoquent des permutations et des développements infinis; de là, il reconnaît que la jubilation que peut provoquer l'activité poétique provient en large part de cette surprise renouvelée devant un objet pourtant connu (il nomme "objeu" cette relation particulière à l'objet). Il énonce ainsi son intention: « En revenir toujours à l'objet lui-même, à ce qu'il a de brut, dedifférent:différent en particulier de ce que j'ai déjà (à ce moment) écrit de lui » (La Rage de l'expression,"Berges de la Loire" ). Si le poète trouve toujours quelque chose de différent à écrire à propos d'un même objet, il ne peut être question de "finir" un poème. La forme "fermée", "finie", des textes duParti prisapparaît comme un leurre regrettable. Ponge lui préférera désormais une forme "ouverte", où il montre, par la publication des notes successives à propos d'un même objet, la constante imbrication des thèmes et leur constant renouvellement. Puisqu'un poème est à proprement parler "interminable", alors le poète ne peutde factoque publier des "travaux en cours", ce qui est précisément le cas des textes rassemblés sous le titreLa Rage de l'expression(publié en 1952).^{[Interprétation personnelle?]}

Ainsi, au moment des publications duParti pris des choses,Ponge a-t-il nettement infléchi le sens de son travail, et choisi des orientations qui, si elles ne constituent pas, tant s'en faut, un reniement de ses œuvres de jeunesse, les relèguent cependant au statut de travaux préparatoires. Pendant ce temps, la notoriété grandissante de Ponge lui vaut, au cours desannées 1950,de recevoir plusieurs demandes de la part des éditeurs, ce qui conduit à la publication en 1961 et 1962 duGrand recueil,somme assez disparate de textes variés (certains inédits datant même du début des années 1920). Sans doute cette reconnaissance de l'auteur doit-elle être saluée; malheureusement, elle estompe le caractère profondément novateur de ses recherches de l'entre-deux-guerres.En particulier, la place majeure accordée par la plupart des critiques auParti pris des chosesconduit à plusieurs contresens sur l'œuvre de Ponge et gêne considérablement la pleine compréhension de sa portée la plus originale.^{[Interprétation personnelle?]}

Pour un Malherbe,foyer d'une œuvre complexe

L'extrême originalité de Ponge trouve cependant à s'expliciter en 1965, dans des essais magistraux surFrançois de Malherbe.Les contemporains éprouvèrent une certaine surprise teintée parfois de déception, voire d'un sentiment de trahison: comment Ponge, proche dessurréalistes,longtemps membre duParti communiste,et se qualifiant lui-même volontiers de révolutionnaire, pouvait-il écrire de telles louanges à un poète en apparence si courtisan? Quant aux critiques littéraires de droite, ils fustigèrent la prétention manifeste de Ponge qui s'identifie, tout au long de l'essai, à son prestigieux modèle.

Pourtant, l'étude approfondie de Ponge le conduit à reconnaître une proche parenté entre ses préoccupations les plus récentes et les impératifs de Malherbe. Premier point souligné par Ponge: Malherbe « sait exactement (…) doser (ses éloges), et ne dire que ce qu'il veut dire. Il sait ce qu'il fait. Dire, pour lui, c'est faire. (…) Il loue les grands, et il s'arrange, ce faisant, pour se louer lui-même et la poésie, pour faire triompher la langue et l'esprit ». Autrement dit, tout poème de Malherbe, fût-il un éloge, s'accompagne d'une réflexion et d'une célébration de la langue. Dans chaque poème s'imbriquent les deux niveaux de l'expression du sujet et de l'invention métalinguistique (on reconnaît ici le sens des recherches exprimées dansProêmes). Aussi Ponge peut-il écrire que Malherbe constitue le "tronc" de la langue française, celui qui établit toutes les règles classiques de la versification mais qui n'hésite pas, lorsque le sujet l'y oblige, à transgresser ces règles. Dans cette perspective, Malherbe évalue toutes les ressources de la langue: il "tend la lyre" française et Ponge écrit: « Malherbe (…) ayant accordé [la lyre], [l'ayant] plusieurs fois faite sonner, sans doute tenons-nous en lui le plus grand poète des temps modernes (…) et devons-nous tenir son œuvre comme la lyre elle-même. »

Deuxième point souligné par Ponge tout au long de l'essai: tout discours est par nature destiné à l'échec (parce que le langage ne permet pas une "expression" satisfaisante) mais en même temps tout discours peut potentiellement fonctionner ou plaire. LaRage de l'expressionconsacrait déjà cette profonde identité entre l'inévitable échec absolu du discours (le poète ne peut pas finir son poème) et la possibilité d'atteindre, dans cet horizon limité, des résultats relatifs très probants, même par des énoncés triviaux (Ponge évoque, dans sesEntretiens avec Philippe Sollers,des phrases très banales mais très efficaces comme "Passez-moi le sel", par exemple). Or, dans son essai sur Malherbe, il écrit: « Pas de plus grand esprit que Malherbe. (…) Personneen effetplus que lui n'a jamais été convaincu à la fois de sa supériorité relative et de son échec absolu. Nous en avons plusieurs preuves. » Parmi ces dernières, celle-ci, véritable leitmotiv de l'essai de Ponge, le rapprochement entre deux vers de Malherbe: « Rien, afin que tout dure, ne dure éternellement », et, ceci posé, « Ce que Malherbe écrit dure éternellement. »

Ponge insiste ainsi, en prenant appui sur Malherbe, sur ses propres recherches qu'il ressaisit globalement dans une réflexion sur le rôle et la fonction du poète. À cette même occasion, il réévalue l'ensemble de son œuvre, laquelle continue d'exacerber, en le légitimant de manière de plus en plus profonde, le "drame de l'expression" inaugural, même si les dernières œuvres (Le Savon,La Fabrique du Pré) lui trouvent un pendant optimiste dans "l'objeu".

Priorité à l'exactitude

On mesure alors la portée littéraire de l'œuvre de Francis Ponge, qui tend à opérer un retournement complet par rapport à une conceptionromantiquede la poésie, illustrée notamment parLamartineetAlfred de Musset.Contrairement à l'opinion commune, le rôle du poète ne consiste aucunement à étaler des sentiments (surtout des sentiments larmoyants) "inspirés" par une "muse" mais à atteindre une expression adéquate (pour l'auteur et pour le lecteur) de l'objet dont il est question. Contrairement à la recherchesurréaliste,avec laquelle pourtant Ponge partage certains centres d'intérêt, il faut se défier de toute "spontanéité" que l'écriture automatiqueentend précisément libérer, et se garder de tout bavardage verbeux, de tout délayage. Aussi le travail de Ponge se situe-t-il à l'extrême limite du champ poétique, et lui-même refuse le qualificatif de "poète".

Au plus fort de la confusion sur le sens de son œuvre, et tandis qu'il bataille pour la publication desProêmes,Ponge écrit avec quelque agacement (dansMéthodes,My Creative Method,datéLe Grau-du-Roi, 26 février 1948,Ponge souligne):

« Proême. - Le jour où l'on voudra bien admettre comme sincère etvraiela déclaration que je fais à tout bout de champ que je ne me veux pas poète, quej'utilisele magma poétiquemaispour m'en débarrasser, que je tends plutôt à la conviction qu'aux charmes, qu'il s'agit pour moi d'aboutir à des formulesclaires,etimpersonnelles,on me fera bien plaisir, on s'épargnera bien des discussions oiseuses à mon sujet. »

L'exactitude et la rigueur de l'expression, que Ponge saluait en Malherbe comme des vertus cardinales, l'amènent également à révérerLa Fontaine,qu'il se choisit pour modèle. Il confie ainsi àPhilippe Sollersson ambition d'atteindre la perfection littéraire à travers l'économie de moyens au point d'arriver à la forme des maximes, des proverbes ou des dictons, citant en exemple le vers tiré de la fableLe Lion et le rat:« Une maille rongée emporta tout l'ouvrage » (Entretiens avec Philippe Sollers).

Enfin, ce souci d’exactitude transparaît dans le choix que fait Ponge de se servir du dictionnaire comme « instrument de réflexion privilégié ».Dans plusieurs de ses œuvres, le poète s’empare de définitions, notamment auLittré,qu’il s’agit parfois simplement de recopier. Il arrive toutefois bien souvent que ces définitions se voient travesties: « À l'instar dePierre Ménard, auteur du Quichotte,Ponge investit le texte poétique deLittréde nouveaux contenus axiologiques ».Très attaché auLittré,Ponge qualifiait ce dictionnaire de « coffre merveilleux d’expressions anciennes ».

Par ce renversement radical du rôle et de la fonction du poète, Francis Ponge exerce une influence considérable sur la poésie française contemporaine.

Naissance perpétuelle de la parole: l’objeuet l’objoie

Après les formes concises des poèmes duParti pris des choses,Ponge s'interroge sur lagenèsemême de l'écriture au point de recommencer plusieurs fois ses poèmes comme celui autour de la figue (dansComment une figue de parole et pourquoi).

Il s'agit pour lui d'explorer la naissance perpétuelle de la parole, commeobjeu(contraction d'objet et jeu). Ce concept est illustré dansla Rage de l'expression,la parole est comme une "obsession", les répétitions et les variantes se lisent comme la preuve du mouvement perpétuel, d'éternel recommencement tendant à l'infini de l'écriture, montrant ainsi que la création a pour corollaire indispensable lenon-achèvement.

En même temps, il y a une certaine jouissance de la parole et de l'écriture dans ce système de la répétition. Dansle Savon,Ponge parle de ce contact de l'homme, du lecteur ou du poète, avec les choses et le monde à travers le texte poétique qui permet de « concevoir son identité personnelle, de la dégager de ce qui n'est pas elle, de la décrasser, décalaminer, de se signifier de s'éterniser enfin, dans l'objoie » et de conclure en disant « c'est bien ainsi qu'il faut concevoir l'écriture: non comme la transcription, selon un code conventionnel, de quelque idée mais à la vérité comme un orgasme. »

Le matériau poétique apparaît donc comme « objet de jouissance » pour le poète lui-même en train d'écrire.

Œuvres

• Douze petits écrits,avec un portrait de Mania Mavro, NRF/Gallimard,1926(rééd. inTome premier,1965)
• Le Parti pris des choses,1942.
• Le Carnet du bois de pins,1947.
• Le Peintre à l'étude,Paris, Gallimard, 1948 - études surÉmile Picq,Jean Fautrier,Georges Braque…(rééd. inTome premier,1965)
• Proêmes,1948
• Première esquisse d'une main,in ouvrage collectifA la gloire de la main,eaux-fortes deChristine Boumeester,Roger Chastel,Pierre Courtin,Jean Fautrier,Marcel Fiorini,Albert Flocon,Henri Goetz,Germaine Richier,Jean Signovert,Raoul Ubac,Roger Vieillard,Jacques Villon,Gérard Vulliamy,aux dépens d'un amateur, Paris, 1949.
• Le Verre d'eau(avec Eugène de Kermadec), Éditions de la Galerie de Louise Leiris, Paris, 1949
• La Seine,photos de Maurice Blanc, La Guilde du Livre, Lausanne, 1950
• La Rage de l'expression,1952.
• Le lézard,eaux-fortes deJean Signovert,ÉditionsJeanne Bucher,1953.
• Le Grand Recueil:I. "Méthodes", 1961; II. "Lyres", 1961; III "Pièces", 1961.
• L'appareil du téléphone1962.
• Le pain 1962
• Pour un Malherbe,1965.
• Le Savon,1967.
• Nouveau recueil,1967.
• Entretiens avec Philippe Sollers,1970.
• La Fabrique du Pré,1971.
• Comment une figue de parole et pourquoi,1977.
• Pratiques d'écriture,1984.
• Nouveau nouveau recueil,1992.
• Œuvres complètes,La Pléiadevolume I, 1999; volume II, 2002; Gallimard, Paris.
• Pages d'atelier, 1917-1982,2005; Gallimard, Paris (Ensemble de textes inédits).
• Album amicorum,2009; Gallimard, « Les Cahiers de la NRF », Paris. (De 1926 à 1988, 60 ans d'envois et de dédicaces reçues).

Prix et décorations

Il reçoit le Prix international de poésie (Capri) en1959;Officier de laLégion d'honneuren1959;Prix de l'Ingram Merril Foundation (États-Unis) en1972;Prix international de poésie Books Abroad Neustadt à Norman (Oklahoma) en1974;Membre honoraire de l'American Academy and Institute of Arts and Letters(New York) en1980;premier Grand Prix national de poésie en1981;Commandeur de laLégion d'honneuren1983;Prix de poésie de la Mairie de Paris en1985;Grand Prix de l’Académie françaiseen1984.

Diffusion de l'œuvre

En 2011, Jean-Marie Gleize fonde la Société des Lecteurs de Francis Ponge (ou S. L. F. P.) sur une idée de la fille d'Odette et de Francis Ponge, Armande Ponge (1935 - ) dans le but de diffuser et de promouvoir l'œuvre de l'auteur. L'association a publié jusqu'en 2017 un Bulletin, qui a été remplacé par lesCahiers Francis Ponge,publiés chez Classiques Garnier. Lesitede la Société des Lecteurs de Francis Ponge recense les divers événements liés à cette œuvre (colloques, lectures, expositions, publications etc.), et présente des travaux universitaires anciens et récents, ainsi que des archives et des documents difficiles d'accès.

Bibliographie

A/ Ouvrages critiques

• Pour une liste exhaustive des travaux critiques et des publications (au moins jusqu'en 1999), voir dans la collection « Bibliographie des écrivains français »Francis Ponge,Paris-Rome, éd. Memini, 1999, établi par Bernard Beugnot, Jacinthe Martel et Bernard Veck, puis les rubriques « Bibliographie » et « Veille des parutions » dusite de la Société des Lecteurs de Francis Ponge.

• Collectif, « Francis Ponge »,Études françaises,numéro préparé par Bernard Beugnot et Robert Melançon, vol. 17, nos 1-2, 1981, 171 p. (http://revue-etudesfrancaises.umontreal.ca/volume-17-numero-1-2/).
• Jean-Marie Gleize,Francis Ponge,Paris, Larousse, 1981.
• Serge Koster,Francis Ponge,Paris, Henri Veyrier, 1983.
• Christian Jacomino, « À propos de Francis Ponge », dansLa Nouvelle Revue Française,n^o407,1^erdécembre 1986.
• Jean-Marie Gleize(dir.),Cahier Ponge,Paris, éditions de l'Herne,Cahiers de l'Herne,n^o51, 1986, 616 p.(ISBN9782851970565).
• Jean-Marie Gleize,Francis Ponge,Paris, éditions du Seuil, coll. « Les Contemporains », 1988.
• Jacques Derrida,Signéponge,Paris, éditions du Seuil, 1988.
• Michel Peterson,« DuLittréà Francis Ponge »,Études françaises,volume 24, numéro 2, automne 1988,p.75–87(lire en ligne).
• Marie-Thérèse Tcholakian, « La pierre dans la poésie de Ponge »,Études françaises,volume 25, numéro 1, été 1989,p.89–113(lire en ligne).
• Bernard Beugnot,Poétique de Francis Ponge. Le palais diaphane,Paris, Presses Universitaires de France, 1990, 226 p.
• Claude Evrard,Francis Ponge,Paris,éditions Belfond,1990.
• Michel Collot,Francis Ponge entre mots et choses,Seyssel, Champ Vallon, 1991.
• Jacinthe Martel, «Chronos: figuration de la genèse dansle Soleil placé en abîmede Ponge»,Études françaises,vol.28,n^o1,‎automne 1992,p.109-124(lire en ligne).
• Serge Martin,Francis Ponge,Bertrand-Lacoste, coll. « Références », 1994.
• Serge Martin, « Le proême pongien aujourd'hui » dans Christine Van Rogger Andreucci (dir.),Les Nouveaux courants poétiques en France et en Grèce, 1970-1990,Pau, Centre de Recherches sur la poésie contemporaine, Publications de l'Université de Pau, 1995.
• Serge Martin, article « Francis Ponge » avec analyse duParti pris des chosesdansLe Robert des grands écrivains de langue française,2000.
• Serge Martin, « Volubilité et oralité: saliver et savonner (lecture duSavonde Ponge) » dansLa Polygraphen^o30-31, Chambéry,Comp'Act,2003.
• Serge Martin, « L’évidence et l’énigme du poème de circonstance » dansHughes Labrusse(dir.),VersMalherbeet Ponge,Caen,Éditions pour le bicentenaire duLycée Malherbede Caen, 2004.
• Jacques Derrida,Déplier Ponge: Entretien de Jacques Derrida avecGérard Farasse,Paris,Presses universitaires du Septentrion,2005.
• Philippe Sollers,Francis Ponge(Présentation et anthologie), Paris, Seghers, 1963, rééd. 2001;Fleurs,Paris, éd. Hermann, 2006.
• Catherine Bernié-Boissard,Michel BoissardetSerge Velay,Petit dictionnaire des écrivains du Gard,Nîmes, Alcide,2009,255p.(présentation en ligne),p.195-196-197
• Alain Milon,La Fêlure du cri: violence et écriture,Paris, Les Belles Lettres, coll. « Encre marine », 2010.
• Marie Frisson, « La critique d’art de Francis Ponge: façon(s) d’écrire. Heur et bonheur d’expression dansMatière et mémoire»,La Critique d’art des poètes,Corinne Bayle, Philippe Kaenel, Serge Linarès (dir.), Paris, Éditions Kimé, 2022.
• Alain Milon,La Philosophie de Francis Ponge.La révolte des choses contre les mots. Paris, Hermann, coll. « Philosophie », 2022.
• Pauline Flepp,Francis Ponge, entre singularité et appartenance. Compte tenu des autres et partis pris littéraires,Paris, Classiques Garnier, coll. « Études de littérature desXX^eetXXI^esiècles », 2023.

B/ Colloques etActesde colloque

Il faut noter que l'œuvre de Francis Ponge a fait l'objet de deux colloques à Cerisy-La-Salle à quarante années d'intervalle, le premier ayant eu lieu, en 1975, en présence de l'auteur:

• Philippe Bonnefis, Pierre Oster (dir.),Ponge, inventeur et classique,éditions UGE, coll. « 10/18 », 1977 (réédition Hermann, 2011).
• Jean-Marie Gleize, Bénédicte Gorrillot, Lionel Cuillé (dir.), Marie Frisson (éd. adj.),Francis Ponge, ateliers contemporains,éditions Classiques Garnier, coll. « Colloques de Cerisy - Littérature,n^o9»,2019.

Un autre important colloque s'est déroulé à Lyon en 2012:

• Benoît Auclerc et Bénédicte Gorrillot (dir.),Politiques de Ponge,Revue des Sciences Humaines,n^o316, Presses universitaires du Septentrion, octobre-décembre 2014.

C/ Mise en ordre des archives pongiennes par Armande Ponge (secondée de Madeline Pampel, de Philippe Blanc, puis de François de Trentinian)

• Armande Ponge,Pour une vie de mon père. Rétrospective 1899-1919,tome I, A. Ponge (préf.), Paris, Classiques Garnier, coll. « Études de littérature desXX^eetXXI^esiècles », 2015.
• Armande Ponge,Pour une vie de mon père.Rétrospective 1919-1939,tome II, J.-M. Gleize (préf.), Paris, Classiques Garnier, coll. « Études de littérature desXX^eetXXI^esiècles », 2020.
• Armande Ponge,Pour une vie de mon père. Rétrospective 1940-1942,tome III, P. Flepp (préf.), Paris, Classiques Garnier, coll. « Études de littérature desXX^eetXXI^esiècles », 2022.
• Armande Ponge,Pour une vie de mon père. Rétrospective 1943-1945,tome IV, M. Frisson (préf.), Paris, Classiques Garnier, coll. « Études de littérature desXX^eetXXI^esiècles », 2024.

Œuvres mises en scène

• La Tentative Oralepar l'auteur, Paris, théâtre du Vieux Colombier, 1947. Texte repris par Olivier Bosson, Paris, 1983; par Pierre Baux, Paris, 2001 puis 2003.
• Le Savonpar Yves Bical, mis en scène par Émile Lanc, théâtre Poème de Bruxelles, 1972.
• Introduction au galetpar Olivier Bosson, Paris, 1983.
• Le Savonmis en scène parChristian Rist,1^représentation au Festival d'Avignon en juillet 1985 (Comédie-Française).
• Pièces et morceauxmontage de textes par Jean Thibaudeau mis en scène par Nelly Borgeaud Avignon, juillet 1985.
• Monologue du Malherbemis en scène par Christian Rist et Jean-Marie Villégier, Avignon, juillet 1985.
• Le Concert de vocablescoproduit par le Studio classique, la Maison de la poésie et le Festival d'Avignon, 1985.
• Le Savon - vingt ans aprèspar Yves Bical, mis en scène par Robert Lemaire, théâtre Poème de Bruxelles, 1988. Lyon, 1989.
• Monde muetpoésie-concert Maison de la Poésie, 2001.
• Comment une figue de paroles et pourquoipar Pierre Baux et Célie Pauthe avecViolaine SchwartzParis, 2001 puis 2003.
• Travail d'invention surLe Parti pris des chosespar Kévin Zarshenas avec Axel Croce, 2011.

Bibliographie

• [Sabatier 1988]RobertSabatier,La poésie du Vingtième siècle,vol.III - Métamorphoses et modernité, Paris, Albin-Michel,1988(ISBN2-226-03398-X),« Jean Malrieu »,p.11-16

Liens externes

• Société des Lecteurs de Francis Ponge.
• Une proposition d'atelier d'écriture à partir de l’œuvre de Francis Ponge:back to basics, 3 | 14 fois vers le même objet.
• Mise en musique de "Mon arbre"et autres poèmes de Francis Ponge

• Ressources relatives à la littérature:
  • Académie française(lauréats)
  • Centre international de poésie Marseille
  • Kritisches Lexikon zur fremdsprachigen Gegenwartsliteratur
  • Poetry Foundation
  • Printemps des poètes
• Ressource relative au spectacle:
  • Les Archives du spectacle
• Ressource relative aux beaux-arts:
  • National Gallery of Art
• Ressource relative à plusieurs domaines:
  • Radio France
• Ressource relative à la musique:
  • MusicBrainz
• Ressource relative à la recherche:
  • Canal-U
• Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes:

  • Britannica
  • Brockhaus
  • Den Store Danske Encyklopædi
  • Deutsche Biographie
  • Gran Enciclopèdia Catalana
  • Hrvatska Enciklopedija
  • Nationalencyklopedin
  • Store norske leksikon
  • Universalis
  • Visuotinė lietuvių enciklopedija
• Notices d'autorité:

  • VIAF
  • ISNI
  • BnF(données)
  • IdRef
  • LCCN
  • GND
  • CiNii
  • Espagne
  • Belgique
  • Pays-Bas
  • Pologne
  • Israël
  • NUKAT
  • Catalogne
  • Suède
  • Tchéquie
  • Portugal
  • Grèce
  • WorldCat