Gematria
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Lagematria(degvematria,gvematrisougematrixf« guematria » ou « kabbale numérique » en français,גמטריאouתוֹרַת הַמִספָּרִים« guématrie » ou « gématrie » en français,γεματρίαouαριθμολογία« arithmologie » en français,علم الأعدادouالجيماتريا« sciences des nombres » en français) est une forme d'exégèsepropre à laBible hébraïquedans laquelle on additionne la valeur numérique des lettres et des phrases afin de les interpréter[1].Il s'agit d'une forme denumérologieou science numérologique liée à l'étude et compréhension de textes sacrés. Gematria,TemuraetNotarikonsont les trois procédés de la combinatoire des lettres (hokhmat ha-zeruf), pour déchiffrer la Torah. La littératuretalmudiquereconnaît l'intérêt de la gematria « classique » mais met en garde les profanes contre le risque desuperstition.
Elle se fonde sur lanumération hébraïque,dans laquelle, comme dans les autres civilisations méditerranéennes anciennes, les nombres sont notés avec les lettres de l'alphabet (voir par exemplenumération abjaden arabe). Cettenumérologieétait utilisée originellement par lesSofrim(les «scribes», mais aussi « ceux qui racontent » ou « ceux qui comptent ») pour enseigner lecture et écriture et pour vérifier l'exactitude de leurs copies.
Le mot « gematria » est dérivé du mot grec signifiant «géométrie». Dans cet article « gematria » et « guématrie » sont utilisés indifféremment. On rencontre aussi l'expression « numérologie hébraïque ».
Gematria classique
[modifier|modifier le code]Une valeur numérique est attribuée à chaque lettre de l'alphabet, selon l'ordre alphabétiquede l'alphabet hébreu.On fait correspondre à chaque mot, la somme de ces valeurs.
| Nom | Valeur numérique | Graphie |
|---|---|---|
| aleph | 1 | א |
| beth | 2 | ב |
| ghimel | 3 | ג |
| daleth | 4 | ד |
| he | 5 | ה |
| vav | 6 | ו |
| zayin | 7 | ז |
| het | 8 | ח |
| tet | 9 | ט |
| yod | 10 | י |
| kaf | 20 | כ |
| lamed | 30 | ל |
| mem | 40 | מ |
| nun | 50 | נ |
| samech | 60 | ס |
| ayin | 70 | ע |
| pe | 80 | פ |
| tsade | 90 | צ |
| qof | 100 | ק |
| resh | 200 | ר |
| shin | 300 | ש |
| tav | 400 | ת |
Le Kaph final, Mem final, Noun final, Pé final et Tsadé final ont aussi une valeur numérique lesquelles sont respectivement 500, 600, 700, 800 et 900.
Un exemple classique de Gematria concerne le verset 14, 14 de la Genèse:« Abram, ayant appris que son parent était prisonnier, arma ses fidèles, enfants de sa maison, trois cent dix huit, et suivit la trace des ennemis jusqu'à Dan. »Rachicommente[2]:« Nos rabbins ont enseigné:Eliézerétait seul, mais la guematria de son nom (אֱלִיעֶזֶר,1+30+10+70+7+200) est trois cent dix-huit (Beréchith raba42, 2,Nedarim32a). »Une guématrie chrétienne sur le même verset se retrouve dans l'Épître de Barnabé(IX,8)[3].
La Gematria Sidouri
[modifier|modifier le code]Chaque lettre de l'alphabet se voit attribuer comme valeur numérique son rang dans l'ordre alpha-numérique: Aleph=1, Beth=2...Tav=22.
Exemple: la gematria sidouri du motyélèdילד qui signifieenfantvaut 26 car י=10 ל=12 et 4=ד.
Cette valeur (26) est identique à celle de la gematria, classique et Sidouri, duTétragramme,le Nom divin de quatre lettres.
La Gematriamystique
[modifier|modifier le code]Dans lanumération hébraïque,les neuf premières lettres ont les valeurs 1 à 9, les neuf suivantes ont les valeurs 10 à 90, et les quatre dernières ont les valeurs 100 à 400. 27 lettres sont nécessaires pour couvrir l'éventail jusqu'à 900. La gematriamystiquefait remarquer qu'aucune valeur n'est attribuée aux lettres finales (kaf, mem, nun, pe et tsadisofit), et leur donne donc les valeurs « manquantes », de 500 à 900, alors que ces valeurs ne sont pas utilisées dans la gematriaclassique.
| Nom | Valeur numérique | Graphie |
|---|---|---|
| Tav QofouKaf Sofit | 500 | ת "ק ou ך |
| Tav ReshouMem Sofit | 600 | ת "ר ou ם |
| Tav ShinouNun Sofit | 700 | ת "ש ou ן |
| Tav TavouPe Sofit | 800 | ת "ת ou ף |
| Tav Tav QofouTsadi Sofit | 900 | תת "ק ou ץ |
Le procédé par intégration « Millouï »
[modifier|modifier le code]« De même que toutes choses sont contenues de manière latente dans lesSephiroth,de même les nombres et les lettres enferment-ils des ramifications spirituelles et numérologiques sans fin. »[pas clair][réf. nécessaire]
Ainsi, la lettreAleph(א), ne vaut pas seulement 1 mais aussi 111, puisqu'elle contient en elle la valeur des lettres qui composent son nom complet (אלף: 1 + 30 + 80 = 111)
Il en va de même pour toutes les autres lettres de l'alphabet. Leskabbalistesappellent ce procédé par le nom de« Millouï »ou valeur pleine ou «plérôme».
Gematria et herméneutique
[modifier|modifier le code]D'un point de vueherméneutique,lesrabbinsmettent en relation les mots de la Bible ayant une même valeur numérique et s'interrogent sur la ou les relations que peuvent avoir entre eux les passages qui les contiennent. Exposant les règles de l'herméneutiquetalmudique,Marc-Alain Ouaknin(Le Livre brûlé) passe successivement en revue les sept règles deHillel,les règles de Nahoum de Gamzo, les règles deRabbi Akiba,les 13règles de Rabbi Ichmaël,enfin les 32 règles de Rabbi Eliezer ben Rabbi Yossi le Galiléen, dont« la liste apparaît pour la première fois dans un texte duXesiècle qui a pour auteur Abou Walid ibn Janah. […] Les principales nouveautés sont […] laGematria[…] et le procédé appeléNotarikon[…]. Ces deux derniers procédés sont directement inspirés de procédés d'origine grecque. Dans laAggadatalmudique et dans leMidrach,ce sont essentiellement toutes les règles autres que celles de Hillel et deRabbi Ichmaëlqui sont utilisées. »Comme l'écritRoger Le Déaut,« On peut penser ce que l'on voudra d'une méthode, qui sera poussée à l'extrême dans laQabbale— qui considère toute la Bible comme un message chiffré — il s'agit là d'une composante de l'herméneutique juive ancienne[4].»
Les correspondances entre mots/valeurs numériques, en gematria « mystique », sont censées partager des qualités similaires tout en« révélant d'autres aspects du Divin ».Ce système est fort utilisé dans des ouvrages majeurs du mysticisme juif, comme leZohar.
La gematria devient, avecAbraham Aboulafia,unexercice spirituelde préparation à la vision extatique. La gematria, leNotarikonet laTemourahsont les trois outils duhokhmat ha-zeruf,la combinaison des lettres, une discipline de méditation propre aujudaïsmebasée sur la respiration. Le Tserouf ou « combinaison » est un ensemble de techniques d'accès à l'extase par la contemplation d'objets abstraits en vue de la libération de l'âme. Dans sa théorie de l'âme, Aboulafia est trèsplotinien.D'après ses adeptes, le Tserouf n'est pas une jonglerie de lettres, de chiffres et de mots mais une technique progressive permettant au disciple de libérer son âme dans une extase provoquée dont il pourra contrôler le déroulement.Or Ha Sechel,son maître livre, est un« traité de yoga judaïsé »comme le ditGershom Scholem.
Raymond Lulle,un courtisan de la cour deJacques d'AragonàGéroneauXIIIesiècle qui devint plus tard Franciscain, invente sa méthode herméneutique à partir des méthodes de calcul abstrait de Aboulafia. Il nomme cela songrand Artet il consiste à:
« Combiner les noms exprimant les idées les plus abstraites et les plus générales par des procédés mécaniques, afin de juger par là de la justesse des propositions et de découvrir des vérités nouvelles. »
À partir duXVIesiècle, spécialement du fait de l'intervention d'humanistes, commePic de la Mirandole,la gematrie devient une forme denumérologieappliquée à l'alphabet hébreuet au textebiblique.
Gématrie arabe
[modifier|modifier le code]L'alphabet arabe comprend 28 consonnes qui permettent d'atteindre la valeur 1000:
| Nom | Valeur Numérique | Graphie |
| A | 1 | أ |
| Ba | 2 | ب |
| Ja | 3 | ج |
| Da | 4 | د |
| Ha | 5 | ه |
| Wa | 6 | و |
| Za | 7 | ز |
| Hà | 8 | ح |
| Tô | 9 | ط |
| Ya | 10 | ي |
| Ka | 20 | ك |
| La | 30 | ل |
| Ma | 40 | م |
| Na | 50 | ن |
| Sa | 60 | س |
| Aâ | 70 | ع |
| Fa | 80 | ف |
| Sô | 90 | ص |
| Q'â | 100 | ق |
| Ra | 200 | ر |
| Châ | 300 | ش |
| Tâ | 400 | ت |
| Stha | 500 | ث |
| Khâ | 600 | خ |
| D'hâ | 700 | ذ |
| Dô | 800 | ض |
| Zô | 900 | ظ |
| G'hâ | 1000 | غ |
Tableau de correspondances hébreu, grec/romain et arabe[5]
Notes et références
[modifier|modifier le code]- Dictionnaire encyclopédique du Judaïsme(dir. Sylvie Anne Goldberg) Cerf/Robert Laffont, 1996, article « Gématrie ».
- Cité dansSefarim
- Épître de BarnabéIX,8: « L'Écriture dit en effet:« Abraham circoncit les hommes de sa maison au nombre de 18 et 300 »(...) Dix-huit, c'est: dix,iota,huit,êta--ce qui fait I H = Jésus. Et comme la croix en forme detauest source de la grâce, on ajoute encore trois cents = T. Jésus est désigné par les deux lettres, la croix par la seule troisième. »
- Roger le Déaut: « La Tradition juive ancienne et l'exégèse chrétienne primitive » dansÉvangile et tradition rabbinique,parMichel Remaud,Lessius, 2003,p.192
- «Total», surSkylight33
Voir aussi
[modifier|modifier le code]Articles connexes
[modifier|modifier le code]Bibliographie
[modifier|modifier le code]- Johannes Reuchlin,De arte cabalistica(1517), trad. François Secret:La kabbale,Aubier-Montaigne, 1973..
- Marc-Alain Ouaknin,Le livre brûlé, Lire le Talmud,éd. Lieu Commun (1986); éd. Seuil (1992). Voir notamment; "Les mots dans le mot",p.112 à 116.
- Marc-Alain Ouaknin,Mystères des chiffres,éd. Assouline (2003). Voir notamment:Quatrième livre - Première partie: La guématria,p.302 à 336.
- Guy Casaril,Rabbi Simeon Bar Yocchaï et la Cabbale,collection "Maîtres Spirituels", Le Seuil, 1977
- Encyclopaedia Judaica,vol. 7, col. 369-374.
- Abraham Aboulafia,Or Ha Sechel
- LeBaal ha-Tourimdu RavYaakov ben Asherest un commentaire consacré à la Gematria.
- La Gematria est également fréquemment employée par leMaharal de Pragueet les commentateurs bibliques attenant à la mouvancehassidique,tels que le «S'fath Emet» du Rav deGur).
- Olam haOtiotdeMichaël Munk(en anglais) ainsi que les commentaires du RabbiEléazar de Wormset du RabbiYaakov ben Asher
