Hazaël
Hazaëlest roiaraméend'Aram-Damas,de-842à-796[1].
Hazaël (hébreu:חֲזָהאֵל;araméen,à partir de la racinetrilitèresémiteh-z-y,« voir »; son nom signifie « Dieu a vu ») fut tout d'abord un fonctionnaire de cour et plus tard un roiaraméenmentionné dans laBible[2],[3].Pendant son règneAram-Damasdevint un empire qui gouverna de grandes parts de laSyrieet de laPalestine[4].
Récit biblique[modifier|modifier le code]
Le nom d'Hazaël est cité pour la première fois dans « 1 Rois 19,15 »[5]lorsque Dieu dit au prophèteÉliede l'oindre en tant que roi d'Aram-Damas.Des années après, le roi araméenHadadézer(Ben-HadadII) tombe malade et envoie son intendant Hazaël avec des présents vers le successeur d'Élie,Élisée.Élisée demande à Hazaël de dire à Hadadézer qu'il se remettra, et il révèle à Hazaël qu'en effet le roi se rétablira mais qu'il mourra d'une autre manière. Le jour suivant son retour auprès de Hadadézer àDamas,Hazaël l'étouffe et s'arroge le pouvoir.
Au cours de son règne d'environ 47 ans (-842 à -796) le roi Hazaël mène les Araméens contre les forces du roiJehoramd'Israël du royaume deSamarieet contre le roiOchoziasdeJuda.Après les avoir défait àRamoth en Galaad,Hazaël repousse deux attaques des Assyriens, se saisit du territoire israélite à l'est duJourdain,de la citéphilistinedeGathet tente de prendre aussi la ville deJérusalem(« 2 Rois 12,17 »[6]).
Stèle de Tel Dan[modifier|modifier le code]
Une inscription monumentale en araméen découverte àTel Danaurait été, selon la plupart des spécialistes, érigée par Hazaël après la défaite des rois d'Israël et de Juda. Des fouilles à Tell es-Safi (Gath) ont révélé des témoignages certains du siège et de la conquête qui s'ensuivit par Hazaël. La destruction du site à Tell Zeitah pendant leIXesiècle pourrait être elle aussi le résultat de la campagne de Hazaël. Le roiJoasde Juda prévint l'invasion par Hazaël en lui offrant le trésor du palais royal ainsi que celui du temple, après quoice dernier[Qui?]disparait du récit biblique.
Des plaques de bronze ouvragées de harnais de chevaux de chars pris à Hazaël, identifiés par leurs inscriptions, ont été trouvées ayant été consacrées comme objets votifs à deux sites grecs,Héraion de Samoset dans le temple d'ApollonàÉrétriesur l'Eubée:« cela qu'Hadada donné à notre seigneur Hazaël de 'Umq l'année où notre seigneur traversa la rivière »[7].La rivière serait l'Oronte.Les pièces frontales triangulaires montrent un « maître des animaux »[8]saisissant des sphinx ou des lions inversés dans chaque main; des déesses à la poitrine opulente et soutenant leurs seins dans leurs mains, debout sur les têtes des lions. LorsqueTéglath-PhalasarIIIprit Damas en 733–732av. J.-C.,ces héritages firent partie du butin qui tomba dans les mains de Grecs; probablement celles d'Euboea[9].
Notes et références[modifier|modifier le code]
- Comme de nombreuses dates concernant les personnages bibliques de cette époque, celles-ci sont approximatives et peuvent faire l'objet de débats entre archéologues.
- (en)JamesHastingset Samuel RollesDriver,A dictionary of the Bible: dealing with its language, literature, and contents, including the Biblical theology,vol.3,T. & T. Clark,,p.832.
- (en)Bill T.Arnoldet Hugh Godfrey MaturinWilliamson,Dictionary of the Old Testament: historical books,InterVarsity Press,,1060p.(ISBN978-0-8308-1782-5et0830817824),p.46.
- (en)David NoelFreedman,Allen C.Myerset Astrid B.Beck,Eerdmans dictionary of the Bible,Grand Rapids, Wm. B. Eerdmans Publishing,,1425p.,relié(ISBN978-0-8028-2400-4et0802824005,LCCN00056124,lire en ligne),p.84.
- 1 Rois 19,15
- 2 Rois 12,17
- I. Eph'al and J. Naveh, «Hazael's booty inscriptions»,Israel Exploration Journal,nos3–4,vol.39, 1989,p.192–200.
- Compare the Aegean "Mistress of the Animals"[Quoi?]
- Robin Lane Fox,Travelling Heroes in the Epic Age of Homer,2008,p.109–111.
Voir aussi[modifier|modifier le code]
Bibliographie[modifier|modifier le code]
- A. Biran, et J. Naveh, «The Tel Dan Inscription: A New Fragment»,Israel Exploration Journal,no1,vol.45, 1995,p.1–18.
- A. Lemaire, « Hazaël, de Damas, Roi d’Aram », dansMarchands, Diplomates et Empereurs, Études sur la civilisation mésopotamienne offertes à P. Garelli,Paris, éditions Recherche sur les Civilisations, 1991,p.91–108.
- A. Maeir, «The Historical Background and Dating of Amos VI», partie 2: «An Archaeological Perspective from Tell es-Safi/Gath»,Vetus Testamentum,no3,vol.542004,p.319–334.
Articles connexes[modifier|modifier le code]
Liens externes[modifier|modifier le code]
- Tell es-Safi/Gath Excavation Project Blog
- Tell es-Safi/Gath Excavation Project website
- Tel Dan Inscription Webpage
- Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes:
