Hydace de Chaves

Fonction
Évêque; Diocèse d'Aquæ Flaviæ(en)
427-469
Naissance	Vers400; Xinzo de Limia
Décès	Après469
Époque	Empire romain
Activités	Historien,prêtre chrétien,écrivain
Maître	Jérôme de Stridon
	Chronicle of Hydatius(d)

Hydace de Chaves(en latinHydatius;on trouve aussi « Idace » ou « Hidace ») est un évêque de lapéninsule IbériqueauV^esiècle,évêque de la province deGallaecia(Galice) selon ses affirmations rapportées dans sa chronique (Hydatii Gallaeciae episcopi chronicon).

Sources[modifier|modifier le code]

Hydace, malgré le rôle important qu'il semble avoir joué durant sa vie, n'est connu que par saChroniqueet par une mention dans la correspondance entre le papeLéonI^eret l'évêque Thoribius (Léon le Grand,Epistolae,XV).

Biographie[modifier|modifier le code]

Hydace est né vers395à Lemica. Hydace lui-même, dans la préface de laChronique,nous indique qu'il est né précisément dans la cité de Lémica, qui correspond aujourd'hui au lieu-dit « A Cibda », près deXinzo de Limia(Galice). La date de sa naissance, par contre, ne peut qu'être déduite des personnalités qu'il cite et du fait qu'il voyage en Orient «infantulus et pupillus», le voyage lui-même se situant approximativement dans les premières années duV^esiècle.

Le voyage qu'il effectue en Orient dans sa jeunesse, et son éducation soutenue laissent penser qu'il est né dans une famille hispano-romainede rang assez élevé. Cependant, nous ne possédons aucune information solide sur les origines familiales d'Hydace. On soupçonne une parenté avec l'évêque Hydace de Mérida.Christian Matthias Theodor Mommsenpropose même qu'Hydace soit son fils (Monumenta Germaniae Historica, Auctores antiquissimi,t. XI,p.4.).

Son voyage en Orient fut pour lui très important. En dehors du dépaysement qu'ont dû provoquer laPalestineet l'Égyptesur un jeune galicien, sa rencontre avecsaint Jérôme,alors moine àBethléem,fut si marquante, qu'il l'évoque à deux reprises dans saChronique.Il en conçut peut-être le projet d'écrire cetteChronique,qui est une continuation de celle desaint Jérôme.

Rentré enHispanie,Hydace opère une « conversion ». Il ne s'agit pas de la conversion d'unpaïenauchristianisme,- comment alors expliquer son voyage en Orient -, mais plutôt de son entrée dans la cléricature (416) avant de devenir, en427,évêque d’Aquae Flaviae(actuellementChaves,ville de laprovince romaine Gallaecia).

Contemporain desinvasionsdans la péninsuleibérique,il s’oppose surtout auxSuèves,protège la population galaïco-romaine, et part même rencontrer le général romainAetiuspour un appel à l’aide (431).

Sur le plan religieux, il combat activement les nombreuses sectes et lutte fermement contre leshérésies,notamment lemanichéismeen445et lepriscillianisme^[1].En460,son opposition aux Suèves le fait arrêter dans son église de Chaves. Il reste trois mois prisonnier du roiFrumarius.

Il meurt quelques années plus tard, après469(date à laquelle s'achève laChronique), probablement en470.

L'œuvre: laChronique[modifier|modifier le code]

Idace, témoin oculaire du début des Grandes invasions en péninsule ibérique, contemporain des Suèves, est l’auteur d’une précieuseChroniqueallant de l’année379,à469.Il se concentre principalement sur les éléments politiques, militaires et religieux. De plus, comme à partir de 451 laGallaeciase retrouve de plus en plus isolée du monde méditerranéen, il a tendance à restreindre son propos à l'Hispanie.

Ayant vu l'effondrement de l'Empire romainen Occident, il craint fortement les Germainspolythéistesouariens,qui en prennent la succession en Europe. Il ne peut imaginer l'avenir du christianisme hors de l'empire. C'est pourquoi, la fin de saChroniquerecense de plus en plus de prodiges pouvant être interprétés comme des signes de la fin du monde. Il semblait attendre celle-ci pour l'année 482.

SaChroniqueest également l'un des plus anciens écrits, faisant référence à l'Ère d'Espagne,énoncée sous la référenceAer. Hisp.

Édition et traduction[modifier|modifier le code]

Hydace (Introduction, texte critique, traduction: Alain Tranoy),Chronique,t.1, Paris,éd. du Cerf,coll.« Sources Chrétiennes » (n^o218-219),septembre 1976,186p.(ISBN 978-2-204-03402-9,présentation en ligne)
- Chronique,t.2, Paris,éd. du Cerf,coll.« Sources Chrétiennes »,septembre 1976,171p.(ISBN 978-2-204-03403-6)

Références[modifier|modifier le code]

↑Alberto Ferreiro, « Martin, Ithace et Maxime, après l'exécution de Priscillien » dans, sous la direction de Bruno Judic, Robert Beck, Christine Bousquet-Labouérie et Élisabeth Lorans,Un nouveau Martin - Essor et renouveau de la figure deSaint-Martin,Iv^e-XXI^esiècle,collection « Perspectives historiques », Presses universitaires François-Rabelais, TTours, 2019,pp.217-247.

Voir aussi[modifier|modifier le code]

Bibliographie[modifier|modifier le code]

Courtois (Christian), « Auteurs et scribes. Remarques sur laChroniqued'Hydace »,Byzantion,21, 1951,p.23-54.
Burgess, (R. W.),Hydatius, a Late roman Chronicler in Post-Roman spain. An Historiographical and New Critical Edition,Oxford, 1988.

Articles connexes[modifier|modifier le code]

Liens externes[modifier|modifier le code]

(la)Texte en latinsur le site de IntraText.
Traduction françaisesur le site dePhilippe Remacle.
Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes:
Notices d'autorité:

[1] Alberto Ferreiro, « Martin, Ithace et Maxime, après l'exécution de Priscillien » dans, sous la direction de Bruno Judic, Robert Beck, Christine Bousquet-Labouérie et Élisabeth Lorans,Un nouveau Martin - Essor et renouveau de la figure deSaint-Martin,Iv^e-XXI^esiècle,collection « Perspectives historiques », Presses universitaires François-Rabelais, TTours, 2019,pp.217-247.

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