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Hypothèse du zoo

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Photo satellitaire de la Terre
Une réponse auparadoxe de Fermiest l'hypothèse que laTerreserait, pour d'éventuellescivilisations extraterrestres,uneréserve naturelleprotégée ou qu'elle serait placée enquarantaine(La Bille bleue:photo de la Terre prise par l'équipage d'Apollo 17).

L'hypothèse du zooest une explication théorique, avancée en1973par l'astronomeJohn A. Ball,sur des prémisses posées parConstantin Tsiolkovskien1934,en réponse auparadoxe de Fermilequel concerne l'apparente absence de contacts et de preuves de l'existence d'unevie extraterrestre.Selon cette hypothèse, les extra-terrestres existeraient et seraient assez avancés technologiquement pour pouvoir communiquer avec les Terriens. Ils observeraient laTerreet l'humanité à distance, sans essayer d'interagir, à la façon de chercheurs qui observent des animaux primitifs à distance, évitantd'entrer en contactafin de ne pas les perturber.

Un développement de cette hypothèse est celle de la «quarantainegalactique » où les civilisations extraterrestres, pour des raisonséthiques,scientifiques ou culturelles, attendraient, avant de contacter l'humanité, qu'elle atteigne un certain niveau technologique et évite l'autodestruction. D'autres hypothèses ont été développées à partir de celle-ci par des scientifiques, devenant parfois des sujetsphilosophiques.Les critiques et les scientifiques soulignent qu'il n'y a aucun moyen de les vérifier.

Les hypothèses du zoo et de la quarantaine galactique ont également été reprises enufologieet dans des œuvres descience-fiction.

Photographie de Constantin Tsiolkovski, 1934
Constantin Tsiolkovski,père de l'astronautique moderne, a déjà évoqué l'hypothèse de la quarantaine galactique en 1934.

Le scientifique russeConstantin Tsiolkovski,père et théoricien de l'astronautiquemoderne, se pose tardivement des questionsphilosophiques,dont celle de la présence de civilisations extraterrestres et de l'absence de preuves de leur existence, anticipant ainsi leparadoxe de Fermi.Utilisant un raisonnement similaire à ce qui sera plus tard l'équation de Drake,il arrive à la conclusion que la vie est répandue sur de nombreuses planètes autour d'autres étoiles et que lacolonisation de l'espacepar des espèces extraterrestres, tout comme par l'humanité, est inévitable[1].

Il suggère en 1934, dans sonessaiThere are also Planets Around Other Suns(que l'on peut traduire par: « Il y a aussi des planètes autour d'autres soleils »), que des civilisations extraterrestres plussageset plus anciennes que la nôtre existent certainement, mais qu'elles refusent d'interférer avec notre histoire pour ne pas nous pousser à la destruction. Une rencontre pourra avoir lieu lorsque l'humanité sera plus avancée technologiquement etspirituellement.Un contact prématuré pourrait provoquer uneguerre asymétriqueentre l'espèce humaine encore belliqueuse et une espèce extraterrestre bien plus évoluée. Tsiolkovski évoque aussi la différence d'intelligence qui empêcherait toute communication:« Pouvons-nous avoirdes relations rationnelles avec des chiens ou des ânes?De la même manière, des êtres supérieurs ne seraient pas capables de communiquer avec nous pour le moment[1]».

Il invoque également une autre raison pour laquelle il y aurait un avantage pour ces espèces extraterrestres supérieures à nous laisser évoluer par nous-mêmes: malgré les doutes de l'humanité sur elle-même, ces espèces sauraient que l'humanité pourrait apporter« un nouveau et merveilleux courant de vie qui renouvellera et complètera leur vies déjà parfaites[1]».

Pour le physicienStephen Webb,les hypothèses de Tsiolkovski« contiennent les graines de l'hypothèse du zoo[2]».

Dans un article intituléOur Lonely Planet(Notre planète solitaire), paru dans le magazineAstounding Storiesen1958,l'auteur de science-fictionIsaac Asimovreprend l'idée que la Terre pourrait être une réserve naturelle[3].

Hypothèse du zoo par Ball

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Photographie d'un panneau de la réserve nationale de Camargue
Selon Ball, la Terre serait considérée comme uneréserve naturelle.

Théorisée en 1973 par le radioastronome américainJohn A. Balldans la revueIcarus,l'hypothèse du zoo postule que des extraterrestres existent effectivement et qu'ils s'intéressent à notre espèce[4].Ils pourraient le faire en nous observant à distance, depuis laceinture d'astéroïdes[5]ou les confins duSystème solaire[6],de la même façon que nous nous intéressons aux animaux dans desréserves naturelles,par curiosité scientifique tout en cherchant à interagir le moins possible avec eux. La raison de l'absence de contact entre ces civilisations très avancées (omniprésentes dans l'univers selon Ball) et l'humanité est que les premières ne veulent pas être détectées et ont les moyens technologiques de l'éviter afin de laisser la civilisation humaine se développer sans influence extérieure[2].

Cette hypothèse est directement destinée, selon Ball, à résoudre leparadoxe de Fermi.Il reprend l'idée qu'étant donné lalongévité de l'univers,les civilisations extraterrestres doivent être nombreuses et ont dû se répandre dans lagalaxietout entière. Or, l'absence de contact est l'argument le plus fort selon lui en faveur de l'hypothèse du zoo, dont il existe plusieurs variantes[7]selon les facteurs pris en considération.

Pour Michela Massimila, professeur enphilosophie des sciencesà l'université d'Édimbourg,il est difficile de prouver que l'hypothèse du zoo cosmique est fausse, mais surtout elle fait de nous« des formes de vie très atypiques et de ce fait est contre-anthropique[8]».

Photographie du radiotélescope du Very Large Array aux États-Unis
Des scientifiques critiquent l'hypothèse du zoo sur le fait qu'aucune émission radio prouvant une surveillance extraterrestre n'a été détectée (radiotélescopeduVery Large ArrayauxÉtats-Unis).

Ball précise que sa théorie n'est pas démontrable ni vérifiable« parce qu'ils[les extraterrestres]ne veulent pas être découverts et qu'ils ont la capacité technologique de s'en assurer[9]».

Pour le cosmologueJohn D. Barrowet le physicienFrank Tipler,l'hypothèse du zoo est peu probable. Ils pensent que s'il existait de nombreuses civilisations extraterrestres avancées et capables d'entrer en contact avec l'humanitécomme l'équation de Drakepourrait le faire croire, il n'est pas certain que toutes respecteraient à la lettre cette règle de non-ingérence. De plus, même si cette règle était respectée à l'échelle d'une civilisation, la possibilité existerait qu'un individu ou un groupe d'individus extraterrestres la transgresse sciemment ou accidentellement. Ils proposent néanmoins, pour vérifier l'hypothèse de Ball, de détecter les émissions radio éventuelles entre les veilleurs extraterrestres présents dans notre système solaire et leur étoile d'origine, comme envisagé par les scientifiquesKuiperetMorris,ou de détecter le rayonnement infrarouge de la construction desondes auto-réplicantes,comme imaginé parFreeman Dysond'après les travaux deJohn von Neumann.Pour Barrow et Tipler, aucun système policier extraterrestre ne pourrait empêcher absolument tout contact[10].

SelonStephen Webb,ce scénario et ses développements alternatifs souffrent de plusieurs défauts. Ils ne sont pas testables car, selon cette hypothèse, quoi que l'humanité fasse pour détecter les extraterrestres, cela se révèlera impossible car ceux-ci ne veulent pas l'être. Pour Webb la même explication pourrait être utilisée pour lesféeset est donc très pauvre scientifiquement. Cette hypothèse est égalementanthropocentriqueet il est impossible de savoir pourquoi une espèce extraterrestre aurait, comme les humains, un intérêt envers des espèces moins avancées. De même cette hypothèse échoue à expliquer pourquoi la Terre n'a pas été colonisée longtemps avant l'apparition d'une forme de vie complexe. Il reprend les critiques de Barrow et Tipler selon lesquelles il suffirait qu'une seule civilisation brise l'embargo et qu'il est peu probable que toutes les civilisations de toutes les époques aient la même doctrine. Enfin l'hypothèse du zoo n'explique pas pourquoi lestélescopesouradiotélescopesn'observent aucun signe de vie intelligente dans la galaxie[11].

Pour l'astrophysicienMichael H. Hart,l'hypothèse du zoo, comme la plupart des réponses au paradoxe de Fermi, est une explicationsociologiquecar « aucune procédure scientifique n'a été suggérée pour tester la validité de l'hypothèse du zoo […] et donc accepter une de ces explications serait abandonner notre approche scientifique de la question[12]».

Louis Scheffer, professeur debio-informatiqueetneurosciencesauHoward Hughes Medical Institutea répondu aux critiques qui soulignent l'impossibilité du fait que les millions ou milliards de civilisations extraterrestres veuillent toutes respecter unanimement l'accord que la Terre ne doit ni être visitée, ni colonisée. Il a imaginé une civilisation qui aurait inventé latéléportationpar transfert d'information de la conscience, ce qui élimine le besoin de créer degigantesques vaisseauxou descolonies minières pour les construire,les remplaçant par un voyage beaucoup plus rapide que lavitesse de la lumière.La téléportation procurerait un tel avantage que les autres civilisations préfèreraient abandonner leurs projets decolonisationpour rejoindre un « club de voyage par téléportation galactique » qui permettrait l'apparition d'une culture galactique commune opposée à la colonisation de la Terre[13],[14].Arthur C. Clarke,dans son roman3001: L'Odyssée finale,a qualifié l'article de Scheffer de« sûrement le plus stimulant pour l'imagination que le morneQuarterly Journal of theRoyal Astronomical Societyait publié de toute son existence[trad 1],[15]

Développements

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Gravure représentant des guerriers aztèques combattant des européens à cheval
L'impact catastrophique d'une civilisation évoluée technologiquement sur une civilisation moins évoluée, tel que celui causé par lacolonisation européenne des Amériques,est un des arguments des scientifiques qui soutiennent l'hypothèse du zoo (Siège de Tenochtitlanvu par lesAztèques,1521).

Pour l'astrophysicien Peter Ulmschneider, cette hypothèse est logique quand on voit, dans l'histoire humaine, l'impact catastrophique d'une civilisation technologiquement évoluée sur une civilisation moins avancée, comme ce fut le cas pour lesAmérindiensà la suite de l'arrivée deChristophe Colombou deHernán Cortés.Pour lui, une civilisation extraterrestre bien plus évoluée et ancienne que la nôtre ne prendrait pas un tel risque et resterait à l'écart, permettant à l'humanitéde poursuivre un développement original, sans influence culturelle ou technologique étrangère[16].Le cosmologueStephen Hawkingpensait qu'une rencontre avec une civilisation extraterrestre« serait un désastre. Les extraterrestres seraient probablement bien plus avancés que nous. L'histoire de races évoluées rencontrant des peuples plus primitifs sur cette planète n'est pas très heureuse, et ils étaient de lamême espèce.Je pense que nous devrions faire profil bas[17]

Le radioastronomeNikolaï Kardachev,auteur de la théorie de l'échelle de Kardachev,estime qu'il est très probable qu'une supercivilisation ait déjà détecté et observé l'humanité au moyen de télescopes de dimensions cosmiques. Il en parle notamment dans un article publié en 1997, intituléRadioastron - a Radio Telescope Much Greater than the Earth[18].Dans cette supercivilisation, la science de l'« ethnographie cosmique » doit être hautement développée. Or le faitqu'aucun contact n'a été établi jusqu'à présentpourrait s'expliquer par les considérations éthiques de ces civilisations. Partant de ce principe, Kardashev n'entrevoit que deux scénarios d'évolution possibles pour une supercivilisation: l'évolution naturelle etl'évolution consécutive aux contacts avec d'autres civilisations extraterrestres.Il estime plus probable le scénario reposant sur le contact de deux civilisations hautement développées technologiquement et culturellement; ce scénario, qu'il intitule « hypothèse de l'urbanisation » (Urbanization Hypothesis), aboutit à regrouper et unifier plusieurs civilisations au sein de quelques régions compactes de l'Univers[19].

Quarantaine galactique

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Une hypothèse parallèle, développée par l'astronome Michael Papagiannis, est celle de la « quarantaine galactique »: plutôt que de considérer l'humanité comme un zoo, les civilisations extraterrestres attendraient, avant de la contacter, qu'elle atteigne un certain niveau technologique ou évite l'autodestruction[20].Pour Papagiannis, seul le passage de ce test hypothétique, qui consiste à éviter une disparition due à uneguerre nucléaire,à lasurpopulationou à unecatastrophe environnementale,permettrait que les civilisations extraterrestres prennent contact avec l'humanité. Pour lui, résoudre les problèmes de l'humanité serait un moyen plus sûr d'entrer en contact qu'une recherche active comme celle du programmeSETI[9].

Éthique de non-intervention spontanément universelle…

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Photographie montrant une surface noire uniformément parsemée de taches lumineuses elliptiques de dimensions irrégulières.
Un argument clé de l'hypothèse du zoo serait qu'un contact prématuré pourrait « inintelligemment » réduire la diversité totale de civilisations (plus de 1 000galaxiessur une seule photo,Hubble Ultra Deep Field).

Selon Alex Wissner-Gross, physicien à l'université Harvard,l'hypothèse du zoo établit, premièrement, qu'un grand nombre de cultures extraterrestres existent et, deuxièmement, qu'elles ont un grand respect pour un développement et une évolution indépendante et naturelle. Si l'intelligence est un processus physique qui tend à maximiser la diversité des futurs d'un système, un argument fondamental en faveur de l'hypothèse du zoo serait qu'un contact prématuré pourrait « inintelligemment » réduire la diversité des chemins que l'univers pourrait emprunter[21].

PourSteven Soter,scientifique au département d'astrophysiqueauMuséum américain d'histoire naturelle,ces idées sont sans doute plus plausibles s'il y a une culture ou une politique légale relativement universelle partagée par cette pluralité de civilisations extraterrestres. Ce serait cette éthique partagée qui supposerait d'isoler les civilisations d'un niveau de développement comparable à celui de la Terre. Dans un univers sans pouvoirhégémonique,des civilisations solitaires, avec des principes différents de celui-ci, pourraient entrer en contact. Il faut donc faire l'hypothèse d'un univers peuplé de civilisations utilisant de telles règles[22].

Cependant, à l'instar de John D. Barrow et de Frank Tipler,Ian Crawford,professeur de science planétaire et d'astrobiologie,considère que, s'il y a de multiples cultures extraterrestres, la théorie pourrait achopper sur le concept d'uniformité. Il suffirait qu'une seule civilisation extraterrestre décide d'agir contrairement à cet impératif pour que la théorie soit infirmée, et cette probabilité augmente avec le nombre de civilisations[23].Mais l'idée d'une motivation partagée deviendrait cependant possible si toutes les civilisations avaient tendance à évoluer de manière semblable en ce qui concerne les valeurs et les normes culturelles relatives à un contact, sur le modèle de l'évolution convergentesur Terre, qui a fait évoluer indépendamment l’œilen plusieurs occasions[24].Une autre explication, due àRonald N. Bracewell,astronome membre duprogramme SETI,serait que toutes les civilisations suivent les pas d'une civilisation particulièrement éminente, la première civilisation[25].

…ou imposée par une première civilisation

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Photographie d'un ciel étoilé
Plusieurs scientifiques ont émis l'hypothèse qu'une première ou puissante civilisation de laVoie lactéeaurait imposé la quarantaine (la Voie lactée vue depuis l'île de Pâques).

Avec l'idée d'une première civilisation pionnière, l'hypothèse du zoo ainsi modifiée devient une meilleure réponse auparadoxe de Fermipour le professeur Thomas Hair de la Florida Gulf Coast University. Le temps passé entre l'apparition d'une première civilisation dans laVoie lactéeet les civilisations suivantes pourrait être gigantesque. Laméthode de Monte-Carlomontre que les périodes entre les apparitions de civilisations sont l'équivalent d'époques géologiquessur Terre. Les compétences d'une civilisation ayant une avance de10 millions,100 millionsou un demi-milliard d'années sont difficilement imaginables comme le montre l'échelle de Kardachev[26].

Selon Hair, même si cette première grande civilisation a depuis longtemps disparu, son héritage pourrait survivre sous la forme d'une tradition ou même à l'aide d'une forme devie artificielle,débarrassée du problème de la mort, entièrement orientée vers cet objectif. Cette civilisation n'aurait pas besoin d'être la première apparue, mais juste la première à avoir répandu sadoctrineet son contrôle sur une grande partie de la galaxie. Si une telle civilisation avait étéhégémoniquedans un lointain passé, elle pourrait avoir créé untaboucontre les civilisations prédatrices et en faveur de la non interférence, tabou qui se serait perpétué chez les civilisations qui lui auraient succédé[26].

Si la plus vieille civilisation encore présente dans la Voie lactée avait une avance de, par exemple, cent millions d'années sur la civilisation suivante, il est alors possible de concevoir qu'elle pourrait être dans la position singulière de contrôler, observer, influencer ou isoler l’apparition de toutes les civilisations qui la suivent dans sasphère d'influence.Cette situation serait analogue à celle de notre civilisation terrienne, où chaque individu naît dans un système préexistant de familles, coutumes, traditions et lois établi bien avant sa naissance, sur lequel il n'a que peu voire aucun contrôle[26].

Hypothèse de l'interdit

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Photographie de Carl Sagan
Plusieurs scientifiques, dontCarl Sagan,ont émis l'hypothèse d'un code de conduite extraterrestre commun, leCodex Galactica.

Selon le physicienStephen Webb,l'« hypothèse de l'interdit » (interdict hypothesis) est un développement de l'hypothèse du zoo qui explique pourquoi la Terre, mais aussi toutes lesplanètes portant la vie,seraient interdites d'accès. En 1987, le physicienMartyn J. Foggexplique que la Terre et ses espèces vivantes sont rendues intouchables par les civilisations extraterrestres en raison d'un traité galactique. Cette hypothèse de l'interdit se fonde sur l'idée que, selon toute vraisemblance, la galaxie serait déjà colonisée bien avant la formation du Système solaire[27].La galaxie serait ensuite entrée dans une ère d'équilibre des puissances,ce qui expliquerait qu'il n'y a pas de recherches de contacts. La Terre serait ainsi située au sein de l'aire d'influenced'une de ces puissances galactiques, membre d'unGalactic Club,idée que Fogg emprunte àCarl Saganet William Newman, qui parlent aussi d'un code de conduite commun, leCodex Galactica.La Terre étant un domaine réservé de cette puissance, aucun contact ne serait possible tant que l'humanité n'aurait pas acquis assez de technologie pour rejoindre ce club galactique. La raison de cet interdit serait que, dans cette ère d'équilibre, la ressource non renouvelable la plus importante pour ces civilisations serait la connaissance, car elles n'auraient même plus besoin de coloniser les planètes comme l'avait déjà évoqué l’écrivain de science-fictionIsaac Asimov.Webb voit cependant une faiblesse dans cette hypothèse: l'homogénéité culturelle est un mythe, étant donné la durée des voyages interstellaires, ce qui constitue un obstacle à l'édification de vastes civilisations[28].

Hypothèse du planétarium

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Pour l'écrivain de science-fiction et physicienStephen Baxter,le paradoxe de Fermi peut être résolu au moyen d'une hypothèse proche de celle du zoo, l'hypothèse du « planétarium » (planetarium hypothesis)[29].La Terre serait prise dans une puissante simulation deréalité virtuellequi lui masquerait les signes et preuves de la présence extraterrestre. Des signaux électromagnétiques dissimuleraient la signature de leur présence, en générant l'équivalent d'unplanétariumà l'échelle du Système solaire tout entier. L'idée a été reprise dans lanouvelleUniversedeRobert A. Heinlein,ainsi qu'au cinéma dansMatrixetThe Truman Show.Pour Stephen Webb, l'hypothèse, qui tend à être unsolipsismemoderne, et qui va à l'encontre durasoir d'Ockham,est peu réaliste, sauf si l'on admet qu'une civilisation très puissante (detypeIIIselonKardachev) existe, et encore cela frise, selon lui, laparanoïa,Baxter ayant énoncé cette hypothèse comme une possibilité à éliminer[30].De tels dispositifs nécessiteraient la maîtrise de l’astro-ingénierie.Anders Sandberg imagine, quant à lui, les « cerveaux de Jupiter », descerveaux artificiels,de la taille de Jupiter, d'une puissance de calcul phénoménale. Ces projets d'astro-ingénierie nécessiteraient l'énergie d'une étoile pour fonctionner[31].

Hypothèse des pairs

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Une autre version de celle-ci est l'hypothèse des pairs («the peer hypothesis») émise par le scientifique et écrivain Paul Birch en 1990. Elle affirme que des civilisations extraterrestres très évoluées, capables de voyager d'une galaxie à l'autre, créer des planètes, des étoiles ou destrous noirs,pourraient aussi manipuler l'espace-tempset créer desuniversartificiels comme on crée un zoo. L'hypothèse de Birch est que nous pourrions vivre dans un tel univers créé par des extraterrestres qui seraient l'équivalent dedieuxd'un point de vuethéologique,qui auraient créé de nombreuses civilisations, dont la nôtre dans cet univers qui serait semblable au leur et mêmeà leur image.Leur niveau technologique seraient similaire, l'humanité étant autour de la moyenne. Ces civilisations seraient donc toutes des pairs (c'est-à-dire, selon la définition, de même condition et de même rang) et aucune n'aurait encore la possibilité de prendre contact avec une autre, mais au fur et à mesure de leur évolution, les contacts se multiplieraient, pouvant déboucher sur des échanges fructueux ou desguerres interstellaires.La raison de cette création par une civilisation quasi divine pourrait être, selon Birch, qu'ils désirent un univers« plein d'événements et intéressant »,« l'histoire étant la plus divertissante quand il y a des interactions nombreuses de groupes avec des capacités et des intérêts proches ».D'autres causes pourraient également exister telles qu'une expérience intellectuelle ou un simple divertissement[32].

Pour David Lamb, professeur dephilosophieet debioéthiqueà l'université de Birmingham,bien que cette théorie ressemble à de la science-fiction « farfelue », elle n'est pas incompatible avec les théories duBig Banget dumultivers[32].

Théorie en ufologie

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Un triangle volant pris en photo pendant la vague belge d'ovnis de 1990
Photographie d'un prétendutriangle volant,prise pendant lavague belge d'ovnisde 1990 selon son auteur mais publiée et mise dans le domaine public 13 ans plus tard, en 2003.

Pour Budd Hopkins, ufologue américain qui a particulièrement travaillé sur lesrécits d'enlèvement par les extraterrestres,l'hypothèse du zoo implique une surveillance par des extraterrestres vivant au sein de l'humanité[33].

Théorie en fiction

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Image sur fond bleu montrant un ciel étoilé stylisé, entouré par deux palmes et portant le texte « United Federation of Planets »
LaDirective Premièrede laFédération des planètes uniesde l'univers de fiction deStar Trekévoque la quarantaine galactique.

Le roman de science-fictionCréateur d'étoiles(1937), d'Olaf Stapledon,décrit une race extraterrestre qui cache son existence aux « primitifs pré-utopiques » pour que ceux-ci ne perdent pas leur indépendance d'esprit. C'est seulement quand ils atteignent le niveau de voyageurs spatiaux utopiques et lapaix mondialeque la race évoluée prend contact pour les aider à se développer[35].

L'écrivainArthur C. Clarkea déclaré avoir été très influencé par Stapledon[36].Dans sa nouvelle de science-fictionLa Sentinelle(1948), des géologues découvrent sur la Lune unartéfactextraterrestre chargé de signaler à une espèce inconnue qu'une vie intelligente s'est développée sur Terre. La nouvelle a servi de base à2001, l'Odyssée de l'espace,film sorti en1968et présentant les prémices de la théorie de John A. Ball. Malgré une différence notable — le film met en scène uncontact ayant eu lieu dans la préhistoirepour faire évoluer l'humanité —, un dispositif, le « second monolithe », permet de prévenir une civilisation extraterrestre que l'espèce humaine a acquis un niveau technologique suffisant pour atteindre la Lune et donc établir unpremier contact[37].

Dans l'univers deStar Trek,la quarantaine galactique est régie par laFédération des planètes uniesvia laDirective Premièrequi stipule « Pas d'identification de soi-même ou de la mission. Aucune interférence avec le développement social de ladite planète. Aucune référence à l'espace ou qu'il y ait d'autres mondes et d'autres civilisations »[38].Le concept est défini en mars 1968 dans l'épisodeDu pain et des jeux.

Dans la série animéeIl était une fois... l'Espace(1981), la quarantaine galactique est appliquée aux civilisations moins évoluées par la « confédération d'Oméga », qui regroupe Terriens et extraterrestres. À la fin de la série, Oméga et les autres civilisations apprennent qu'elles-mêmes font l'objet d'une quarantaine de la part d'espèces super-évoluées[39],[40].

Dans l'univers ducycle de la Culture,Iain M. Banksdéfinit onze niveaux de développement, depuis la création des outils (niveau 0) jusqu'à la « sublimation » (niveau 10), sorte deNirvanamultidimensionnel, en passant par l'âge de bronze, l'industrie, lafission nucléaire,la conquête de l'espace, etc. Une des missions que se donne la section « Contact » de la Culture est de déterminer si des civilisations sont assez mûres pour être contactées. Une règle veut qu'on ne fournisse jamais à une civilisation des technologies qui dépassent d'une unité son niveau de développement. Dans la nouvelleL'Essence de l'art,c'est la planète Terre que des membres de la Culture observent afin de décider s'il est pertinent d'entrer en contact avec elle[41].

Notes et références

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  4. Ball 1973.
  5. (en)M.D. Papagiannis, «Are We All Alone, or Could They be in the Asteroid Belt»,Quarterly Journal of Royal Astronomical Society,no19,‎,p.277-281.
  6. (en)R. Burke-Ward, «Possible Existence of Extra-Terrestrial Technology in the Solar System»,Journal of the British Interplanetary Society,no53,‎,p.1-12.
  7. Baum, Haqq-Misra et Domagal-Goldman 2011,p.14.
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  9. aetb(en)David Lamb,The Search for Extra Terrestrial Intelligence: A Philosophical Inquiry,Routledge,,p.171.
  10. (en)John D. Barrow et Frank J. Tipler,The Anthropic Cosmological Principle,Oxford University Press,,p.597.
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  12. (en)Michael H. Hart et Ben Zuckerman,Extraterrestrials: Where Are They?,Cambridge University Press,,p.5.
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  20. (en)M. D.Papagiannis,« An Infrared Search in Our Solar System as Part of a More Flexible Search Strategy »,dansProceedings of the Symposium « The search for extraterrestrial life: Recent developments », Boston, MA, 18-21 juin 1984,D. Reidel Publishing Co.,(lire en ligne),p.505-511.
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  32. aetbLamb 2012,p.244.
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  34. OlafStapledon(trad.de l'anglais par Brigitte André),Créateur d'étoilesStar Maker»],,p.155
  35. « […] les mondes préutopiques intelligents demeuraient inviolés. Ce n’est que lorsqu’ils abordèrent eux-mêmes la phase utopique et explorèrent les planètes voisines qu’ils furent autorisés à découvrir la vérité[trad 2],[34]».
  36. «Olaf Stapledon»,Le Cafard cosmique(consulté le).
  37. (en)BrianMcConnell,Beyond Contact: A Guide to SETI and Communicating with Alien Civilization,,417p.(ISBN978-0-596-00037-0,lire en ligne),p.184.
  38. (en)George Dvorsky, «11 of the Weirdest Solutions to the Fermi Paradox», surio9.com,.
  39. Albert Barillé,Il était une fois... l'Espace,épisode 26:L’Infini de l’espace,.
  40. Jean-Noël LafargueLe Grand Ordinateur (Il était une fois… l’espace)», surLe dernier des blogs,.
  41. ArkadyKnight,« Introduction à la Culture »,dansL'Essence de l'art,Le Bélial,(résumé)— Préface de l'édition originale.

Citations originales

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  1. (en)«surely the most mind-stretching that the staid QJRAS has published in its entire career!»
  2. (en)«[…] the intelligent worlds of pre-utopian rank were left unvisited. Not till these worlds had themselves entered the full Utopian phase and were exploring their neighbor planets were they allowed to discover the truth.»

Bibliographie

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  • (en)John A. Ball, «The Zoo Hypothesis»,Icarus,no19,‎,p.347-349(DOI10.1016/0019-1035(73)90111-5,lire en ligne[PDF])Document utilisé pour la rédaction de l’article
  • (en)Seth D. Baum, Jacob D. Haqq-Misra et Shawn D. Domagal-Goldman, «Would Contact with Extraterrestrials Benefit or Harm Humanity? A Scenario Analysis»,Acta Astronautica,vol.68,nos11-12,‎,p.2114-2129(lire en ligne)Document utilisé pour la rédaction de l’article
  • (en)Stephen BaxterThe Planetarium Hypothesis: A resolution of the Fermi paradox»,Journal of the British Interplanetary Society,no54,‎,p.210-216Document utilisé pour la rédaction de l’article
  • (en)Martyn J. FoggTemporal Aspects of the Interaction among First Galactic Civilizations: The 'Interdict Hypothesis'»,Icarus,no69,‎,p.370-384(lire en ligne[PDF])Document utilisé pour la rédaction de l’article
  • (en)David Lamb,Issues and Images in the Philosophy of Science: Scientific and Philosophical Essays in Honour of Azarya Polikarov,Springer Science & Business Media,
  • (en)V. Lytkin, B. Finney et L. Alepko, «Tsiolkovsky - Russian Cosmism and Extraterrestrial Intelligence»,Quarterly Journal,vol.36,no4,‎,p.369-376(lire en ligne)
  • (en)James N. Pierce,Life in the Universe: The Abundance of Extraterrestrial Civilizations,Brown Walker Press,,247p.(ISBN978-1-59942-451-4et1-59942-451-7,lire en ligne)
  • (en)Peter Ulmschneider,Intelligent life in the universe: principles and requirements behind its emergence,Berlin, Springer-Verlag Berlin and Heidelberg GmbH & Co. K,,310p.(ISBN978-3-540-32836-0)En partie consultable sur le site de l'auteurDocument utilisé pour la rédaction de l’article
  • (en)Stephen Webb,If the Universe is Teeming with Aliens... Where is Everybody?: Fifty Solutions to Fermi's Paradox and the Problem of Extraterrestrial Life,Springer,,299p.(ISBN978-0-387-95501-8,lire en ligne)Document utilisé pour la rédaction de l’article

Articles connexes

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