Idiologue
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Le motidiologueest un néologisme utilisé par les historiens de l'Égypte grecqueetromainepour qualifiercelui (qui s'occupe) du compte privé(Ό προς τῷ 'Ιδίῳ Λόγῳ:Ho pros to Idiô Logô). C'est le haut fonctionnaire en Égypte, sous lesLagidespuis sous les empereurs romains, qui est chargé du fisc et des biens royaux. À ce titre, il dispose également de larges compétences judiciaires.
Dès l'époque d'Auguste,il fait partie des plus hauts fonctionnaires, l'un des cinq procurateurs équestres de cette province, avec lejuridicus Alexandriae,et troisépistratègesde Péluse, des « sept nomes » et deThébaïde(Epistrategus Pelusi, E. VII nomorum, E. Thebaidos), les principaux collaborateurs dupréfet d'Égypte.Ce nombre passe à six sous l'empereurClaudeavec la nomination d'unarchiereus Aegypti(fonctionnaire chargé du culte impérial), puis à sept sousVespasienavec l'instauration d'un diocète d'Alexandrie (diocetes Alexandriae).
Les papyrus documentaires d'Égypte nous ont conservé sous deux textes, d'importance très inégale, un résumé des décisions sur différents points de droits relatifs aux diverses compétences de l'idiologue: leGnômôn de l'idiologue('Ο Γνωμων του 'Ιδιου Λογου)[1].On y trouve des précédents judiciaires sur les biens des personnes de différents statuts (citoyens romains, citoyens des cités grecques d'Égypte, prêtres égyptiens etc…), les testaments et les successions, les confiscations, les amendes, le statut patrimonial d'enfants nés de parents jouissant de droits différents, les limites patrimoniales des fonctionnaires, le droit des temples et des prêtres, le droit notarial, etc. Ce recueil de décisions prend lui-même pleine valeur de loi avec un Edit dupréfet d'Égypte,Tiberius Julius Alexander,en 68 de notre ère (lors de la réorganisation de l'Empire après la mort deNéron)[2].
Références[modifier|modifier le code]
- Références papyrologiques: B.G.U. V 1210 et P.Oxy. XLII 3014, réédité parJoseph Mélèze-Modrzejewski,Les lois des Romains,pages 520 à 557.
- Références papyrologiques: FIRA I page 318, note 58, réédité parJoseph Mélèze-ModrzejewskiLes lois des Romains,pages 369 à 376.
Bibliographie[modifier|modifier le code]
- Wilhelm Schubart,Der Gnomon des Idios Logos,Berlin. Griechische UrkundenV l, Berlin, 1919; W. Uxkull-Gyllenband,Der Gnomon des Idios Logos,BGU V 2, Berlin, Weidmann, 1934.
- Jérôme Carcopino,« Le Gnomon de l'idiologue et son importance historique »,Revue des études antiques,24, 1922,p.109 et suiv.
- Paul R. Swarney,The Ptolemaic and Roman Idios Logos(coll. « American Studies in Papyrology », 8), Toronto, 1970, 140 p.
- Texte du gnômôn de l'idiologue:Joseph Mélèze-Modrzejewski(ouvrage collectif),Les lois des Romains,Jovene Editore, 1977, p. 520 à 557.
