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Ivraie

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Pour les articles homonymes, voirIvraie (homonymie).

Lolium

Lolium
Description de cette image, également commentée ci-après
Illustration botaniquedeLolium perenneetLolium multiflorum.
Classification GRIN
Règne Plantae
Famille Poaceae
Sous-famille Pooideae
Tribu Poeae
Sous-tribu Loliinae

Genre

Lolium
L.,1753

L'ivraie,Lolium,ou encore anciennementZizanie[1],est ungenredepoacées(graminée) sauvage ou cultivée commeplante fourragère.Elle est originaire des régions tempérées chaudes d'Eurasie. Certaines espèces sont considérées comme desadventices.

Il existe une trentaine d'espèces du genreLolium,appelé en anglaisRyegrass,d'où le terme de «ray-gras» ou «ray grass» sous lequel sont désignées en français les espèces les plus couramment cultivées.

Les principales espèces cultivées sont les suivantes:

  • Lolium multiflorum,ivraie multiflore ou ray-grass d'Italie,
  • Lolium perenne,ivraie vivace ou ray-grass anglais.

On a longtemps cru que l'ivraie enivrante,Lolium temulentum,était la seule espèce d'ivraie dont les graines étaient toxiques à hautes doses, induisant à faible dose des effets comparables à l'ivresse. Or la découverte d'un champignonendophyte,vivant en parfaitesymbioseavecLolium / Lolium temulentumpar P. Guérin[2]fut vérifiée, confirmée en tant qu'infection artificielle et fait régulièrement l'objet d'études approfondies[3],[4].

Étymologie et références historiques

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« Ivraie » vient du latinebrietas,ivresse, reflétant les propriétés enivrantes attribuées à la plante, tandis que « zizanie » vient du greczizanion,un mot d'originesumériennequi a pris le sens de division en grec, la plante étant considérée comme une «mauvaise herbe» semant la zizanie dans les champs de céréales. L'ivraie est documentée tant dans dessites archéologiquesque dans les textes anciens (comme illustration dans la parabole dubon grain et de l'ivraiedans l'Évangile)[5].Les graines de l'ivraie enivrante(appelée aussi herbe d'ivrogne) étaient souvent infestées par unchampignon,Neotyphodium coenophialum(proche de l'ergot du seigle) qui produit desalcaloïdestoxiques, notamment latémuline,causant des vertiges lorsque l'on consommait de la farine dans laquelle se trouvait mêlée cette plante[6].

AuIVesiècleav. J.-C.,enGrèce antique,Théophrasteindique« il y a des blés sans ivraie, comme ceux duPontet d’Égypte. Celui de Sicile est relativement pur et surtout celui d’Agrigenten’est pas sujet à être mêlé d’ivraie »[7],et au Livre IV de l'ouvrage, le compare auὁρίζων[8].Une loi de taxation des grains promulguée àAthènesen -374/-373 prévoit que le blé et l’orgedevront être « exempts d’ivraie ». Il compare lesécorces- celle de l'ivraie est formée d'une seule couche[9];il dit plus loin que de grosses pluies peuvent changer lebléet l'orgeen ivraie[10].

Plineexplique que le malheur (infelix) de l'ivraie tient à la rapidité avec laquelle elle envahit un champ de blé,froment,entre autres.[réf. nécessaire]Virgilesignale qu'elle abonde dans les champs et conseille au laboureur de se défaire de la « malheureuse (stérile) ivraie » (infelix lolium)[11].Et de fait, 1/9 de farine d'ivraie dans la farine de blé empêche la fermentation du pain lors de la fabrication de la levure.[réf. nécessaire]

Galienconfirme les vicissitudes épisodiques[12]:« Quand l’année a pris un mauvais tour, l’ivraie pousse à foison dans le blé, et comme les paysans négligent de l’éliminer soigneusement au moyen de cribles spéciaux, vu la faible quantité totale de blé récolté, et les boulangers pareillement pour la même raison, aussitôt bien des gens souffrent de maux de tête ».

L'ivraie est la « mauvaise herbe » utilisée dans la parabole dubon grain et de l'ivraie[13]au chapitre 13 de l'Évangile de Matthieu[14]pour décrire ce que le diable sème. Cette parabole donne en français l'expression «Séparer le bon grain de l'ivraie», mais aussi « semer la zizanie » (le texte de l'évangile en grec utilise le mot zizanion pour l'ivraie[13]).

Une loi romaine réprime et interdit expressément de semer de l'ivraie dans le champ d'un ennemi (Digestede Justinien, livre IX, tit 2, loi 27 alinéa 14)[15].Cela témoigne que cette pratique de sabotage devait être répandue. La parabole de l'Évangile fait donc référence à une situation connue des auditeurs du monde romain antique pour illustrer par analogie un message spirituel[16].

Caractères généraux du genreLolium

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Les ivraies sont des plantes herbacées généralement annuelles ou bisannuelles.

Génétique

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L'ivraie est naturellementdiploïdeavec 2n = 14. Elle est génétiquement proche du genreFestucaqui regroupe au moins trois-cent espèces depoacées.

Distribution

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Ces plantes sont originaires des régions tempérées chaudes:Europe,Afrique du Nord,Asie occidentaleetsous-continent indien.Les espèces cultivées ont été naturalisées dans toutes les régions tempérées du monde: elles réclament en général un climat doux, ensoleillé et relativement humide.

Liste des espèces

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Le genreLoliumcomprend les vingt-huit espèces suivantes selonPlants of the World online(POWO)(24 juin 2021)[17]:

Les espèces deLoliumsont très proches et s'hybrident facilement entre elles. Certaines peuvent s'hybrider également avec des espèces du genreFestuca.

Utilisation

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Plusieurs espèces ont une certaine importance en agriculture et horticulture, soit commeplantes fourragères,soit comme plantes àgazonsd'agrément. Certaines sont aussi des mauvaises herbes, notammentadventicesdu blé et du lin.

La surface des terrains de tennis « gazonnés » est parfois constituée d'ivraie, notamment àWimbledon.

Dans la littérature et la culture populaire

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  • « À vouloir l'ivraie, on saccage le blé », proverbe peut-être inspiré par la parabole sur le bon grain et l'ivraie dans les Évangiles.(Matthieu 13:24-30)
  • ”ma doctrine est en danger, l’ivraie veut passer pour bon grain” F.Nietzsche dansAinsi parla Zarathoustra,deuxième partie, l’enfant au miroir.
  • Les enfants et les jeunes filles traditionnellement arrachaient les épillets alternés l'un après l'autre en disant « marirai, marirai pas » (je me marierai, je ne me marierai pas), aussi la plante était souvent appelée du « marierai-marierai-pas ».[réf. nécessaire]
  • La mort deDaphnisaurait (selon « Ménalque et Mopsos », églogue 5 desBucoliquesdeVirgile) entraîné l'infécondité de l'ivraie à la suite du retrait dePalesetApollondes champs après que « le destin eut ravi » le légendaire berger.

Calendrier

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Le4ejour du mois dethermidorducalendrier républicain/révolutionnairefrançais est dénommé « jour de l’ivraie »[18],généralement chaque22 juilletducalendrier grégorien.

Synonymes

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Les genres suivants sontsynonymesdeLoliumselonPlants of the World online(POWO)(24 juin 2021)[17]:

Notes et références

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  1. ↑Dictionnaire universel de la langue française, avec la prononciation, les étymologies, un relevé critique et raisonné des fautes échapées aux écrivains les plus célèberes, etc, Claude-Marie Gattel,5eédition, Éditions Chateauvieux, 1838, Universität Gent
  2. ↑Sur la Présence d'un Champignon dans l'Ivraie (Lolium temulentumL.). Par M. P. GuérinJournal de botanique,12eannée, no. 15-16,1er- 16 août 1898,p.230-238.. Gallica[1]
  3. ↑Contribution à l'étude de l'ivraie enivrante Lolium temulentum L., Irmgard Katz, Ed. Beyer & Söhne, Langensalza, 1949, Pruefschrift/Dissertation Zürich,[2]
  4. ↑Ergot Alkaloids Produced by Endophytic Fungi of the Genus Epichloë, Philippe Guerre, Toxins (Basel) 2015 March; 7(3): 773–790. Published online 2015 March 6,[3]
  5. ↑Lire aussi "Le pain des Romains à l'apogée de l'Empire. Bilan entomo- et botano-archéologique", article de Danielle Gourevitch, inComptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-LettresAnnée 2005, Vol. 149, Numéro 1,p.27-47
  6. ↑Bernard Bertrand,, p,L’herbier toxique,Plume de carotte,,p.122
  7. ↑Amigues 2010,p.308.
  8. ↑Amigues 2010,p.144
  9. ↑Amigues 2010,p.13.
  10. ↑Amigues 2010,p.46, 311 et 312.
  11. ↑Géorgiques,I, 154
  12. ↑Galien, VI, 553 Kühn - Lire aussiSuzanne Amigues,«L’Exploitation du monde végétal en Grèce classique et hellénistique. Essai de synthèse»,Topoi,vol.15,no1,‎,p.75-125(DOI10.3406/topoi.2007.2233,lire en ligne)
  13. ↑aetb«Evangile de Matthieu chap 13 versets 24 à 30 et 36 à 43 (voir en particulier la note au verset 25)»(consulté le)
  14. ↑ Matthieu,Évangile,Mt 13,25-30etMt 13,36-43
  15. ↑(fr + la)trad.Henri Hulot,Jean-François Berthelot, Pascal-Alexandre Tissot et Alphonse Bérenger,Digeste - Pandectes de Justinien,Metz, Portail Numérique d'Histoire du Droit, traduction française 1803(lire en ligne),p.18
  16. ↑(en)Khatry, Ramesh,The Authenticity of the Parable of the Wheat and the Tares and Its Interpretation,Universal.(ISBN1-58112-094-X,lire en ligne),p. 21
  17. ↑aetbPOWO.Plants of the World Online.Facilitated by the Royal Botanic Gardens, Kew. Published on the Internet; http://www.plantsoftheworldonline.org/, consulté le 24 juin 2021
  18. ↑Ph. Fr. Na. Fabre d'Églantine,Rapport fait à la Convention nationale dans la séance du 3 du second mois de la seconde année de la République Française,p.29.

Annexes

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Articles connexes

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Bibliographie

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Liens externes

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