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Janissaire

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Janissaires
Yeniçeri
Image illustrative de l’article Janissaire
Yeniçeri Ağası
Création XIVesiècle
Dissolution 1826
Pays Empire ottoman
Allégeance Empire ottoman
Branche Armée ottomane
Type Infanterie
Effectif 1 000 (1 400) - 7 841 (1 484) - 13 599 (1 574) - 37 627 (1 609) - 135 000 (1 826) (sans compter les janissaires des états barbaresques)
Batailles Bataille de Kosovo Polje,bataille de Nicopolis,bataille d'Ankara,bataille de Varna,bataille de Tchaldiranbataille de Mohács,siège de Vienne,prise du Peñon d'Alger,expédition d'Alger.
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Lesjanissaires(enturc:Yeniçeri;enturc ottoman:يڭيچري,/jeniˈtʃeɾi/,littéralement « nouvelle milice ») formaient un ordre militaire très puissant composé d'esclavesd'origineeuropéenneet initialement de confessionchrétienneavant leurconversionà l'islam,constituant l'élite de l'infanteriede l'armée ottomaneà l'apogée de l'Empire.

Les janissaires appartenaient à la classe des « esclaves de laSublime Porte», qui occupait les postes les plus influents dans l'administrationet l'armée.Ils ont commencé en tant que corps d'élite d'esclaves,ils sont tout d'abord composés desprisonniers de guerredu système dupençyek(1/5edu butin de guerre, dont les prisonniers, revient au sultan). Ce système a été très vite remplacé par ledevchirmé[1](jeunes garçons chrétiens desBalkanskidnappés), et sont devenus célèbres pour leurcohésioninterne et leurdiscipline.Contrairement aux esclaves typiques, ils étaient régulièrement payés. Puisqu'il leur était interdit de se marier ou de s'engager dans le commerce, leur dévouement auSultan[2]devait être total. AuXVIIesiècle, en raison d'une augmentation spectaculaire de la taille de l'armée permanente ottomane, la politique derecrutementinitialement stricte du corps a été assouplie. Par conséquent, le corps a progressivement perdu son caractèremilitaire,subissant un processus qui a été décrit comme « civilisationnel »[3].Le corps a été aboli par le sultanMahmoud IIen 1826 lors duVaka-i Hayriye:sur 140 000 janissaires, 7 000 ont été massacrés àConstantinople,120 000 dans tout le pays.

Histoire

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DevchirméenBulgarie,1558

Lespeuples turcs,originaires dessteppesd'Asie centrale,sont d'excellentscavaliers,mais de moins bonsfantassins.Aussi mettent-ils sur pied une armée composée exclusivement d'Européens. À partir duXIVesiècle, lesTurcsprélèvent ainsi régulièrement en pays conquis de jeunes enfantschrétiensâgés de 8 à 20 ans. LeDevchirmé(tributdu sang) a lieu avec des intervalles de 3 à 7 ans auXVesiècle, intervalle évoluant selon le besoin de l'Empire mais il est estimé que pour chaque passage, 1 000 à 3 000 jeunes chrétienssont enlevéspuis emmenés àConstantinopleoù ils commencent leurnoviciatqui les transforme en Turcs,musulmans,et experts de laguerre.

Le taux de mortalité des enfants esclaves était très important. Certains accèdent cependant aux plus hautes charges de l'administration impériale: entre 1453 et 1623, tous lesvizirs(sauf cinq) sont issus dudevchirmé[4].

Création

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La date exacte et les circonstances de la création du corps des janissaires font débat chez les historiens qui l'attribuent soit àOrhan[5],le deuxièmesultanottoman, soit à son filsMourad[6],au cours duXIVesiècle.

La légende veut qu'avant la création de l'ordre des janissaires, Orhan Gazi se rend à laconfrériedeHaci Bektas Velipour lui demander une bénédiction pour sa nouvelle armée. Haci Bektas Veli propose alors d'appeler ce corps armé la «Yeniçeri» ou « Nouvelle troupe »[7].

L'ordre des janissaires de confessionsunnitedepuis leur entrée audevchirméest largement parrainé par le mouvementBektachi.Cetteconfrériereligieuse influence alors grandement la vie spirituelle de l'élite ottomane, et joue un rôle majeur dans l'éducation des futurs janissaires: moraleislamiqueet «esprit de corps». L’Ağades janissaires, chef suprême, est même membre à part entière desBektachi[8].

Progressivement, les janissaires forment l'épine dorsale de l'armée en se substituant aux autres types d'infanterie auparavant utilisés par l'armée ottomane. Ils prouvent leur valeur, notamment à labataille de Nicopolisen 1396 contre la croisade hongroise, ou labataille de Mohacs.

Les janissaires acquirent rapidement un rôle de «garde prétorienne», avec les implications politiques afférentes, notamment dans les crises de succession (notamment dans lesqaghanatstürks). Ils devinrent un pouvoir au sein de la cour du sultan, et les réformes décidées par celui-ci ne touchaient jamais leurs privilèges.

Décadence du corps des janissaires

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Un janissaire ottoman, par Taner Alakuş.
Mort du vizir Müezzinzade Hafız Ahmet Paşa durant la révolte des janissaires en1632

Vers la fin duXVIesiècle, le recrutement des janissaires commence à s'effectuer parmi les Turcs eux-mêmes. Ledevchirméest pratiqué pour la dernière fois en 1751[1]selonAhmet Cevdet Pacha.

Le statut de janissaire évolue. Désormais, ils sont autorisés à exercer un métier, à se marier et à avoir des enfants qui sont appeléskouloughlis(« fils d'esclave »). Ils deviennent une troupe de plus en plus indisciplinée, qui n'hésite pas à se révolter contre le sultan: ils renversent alors leur marmite sacrée en signe de rébellion. Ils se dressent contreBajazet IIen 1512,Mourad IIIen 1595,Osman IIen 1622,IbrahimIeren 1648,Moustapha IIIen 1774,Sélim IIIen 1807 etMoustapha IVen 1808.

De même, les janissaires des garnisons provinciales, souvent liés aux corporations professionnelles, sont de plus intégrés à la vie sociale et aux luttes de factions locales, notamment dans lepachalik d'Alepoù ils affrontent la faction rivale deschérifs[9].En 1817, les janissaires s'avancent versAlgerafin de chasser ledey,mais celui-ci, avec une armée de 6 000 kouloughlis,turcs,et dekabylesécrase la milice: 1 200 janissaires sont massacrés et, parmi les survivants, nombre implorent l'amanet regagnèrent laTurquie.Ce dernier coup d'éclat vit l'abaissement définitif de la milice[10].

Fin des janissaires

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Massacre des janissaires, en 1826.

AuXIXesiècle, les révoltes des janissaires se font plus nombreuses car ils refusent toutemodernisationde leur corps. Cette situation conduit le sultanMahmoud IIà se débarrasser définitivement de ce corps de plus en plus encombrant. Le,il donne le signal en faisant déployer l’étendard sacré duprophètede l'islamMahomet.La masse populaire, préparée par lesoulémas,se précipite en renfort de l’armée. Les janissaires sont massacrés à coups de canon, incendiés dans leurs casernes (plus de 7 000 morts) et égorgés dans les rues. Les jours suivants, des commissions militaires passent les rescapés par les armes, àConstantinopleet dans les provinces. Sur un effectif de 140 000 hommes, 20 000 sont bannis, les autres étant, en majorité, massacrés ou exécutés (120 000 morts)[11],[12].Seuls quelques-uns survivent et s’enfuient àAlger,alorsprotectoratottoman, où ils affrontèrent lestroupes françaisesen 1830 lors de lacolonisationdu pays. En 1830, les armées françaises remarquent, lors dudébarquement,des troupes de janissaires défendant Alger, même si leur ordre militaire avait été dissous quatre ans auparavant. Il est considéré que ce furent les derniers janissaires de l'Empire ottoman[13].

Le corps des janissaires dans l'armée ottomane

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Recrutement

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Jeunes janissaires grecs à la mosquée, parJean-Léon Gérôme,peinture de 1865.

Le corps des janissaires était exclusivement composé d'enfantschrétiensréduits enesclavage,les deux principaux modes de recrutement étant la capture à l'occasion de guerres ou deraids,ou la réquisition selon le système dudevchirmé(« cueillette » enturc), à raison d'un fils pour quarante foyers[14].Initialement, les janissaires pouvaient donc être issus de toutes les populations chrétiennes de l'empire (sauf lesArméniensdans un premier temps) ainsi que desBosniaquesconvertis à l'islam (qui n'auraient pas été versés dans l'armée)[14].Ce recrutement permettait à l'Empire ottoman de renforcer son armée tout en affaiblissant ses sujets chrétiens potentiellement insoumis.

Si lachariainterdit la réduction en esclavage d'enfants et d'hommesmusulmans,un esclave qui se convertit à l'Islam n'a pas à être libéré. Les esclaves chrétiens, capturés très jeunes, formés etislamiséscontournent donc ce dogme. Les janissaires ont donc le statut d'esclaves malgré l'interdiction religieuse. Principalement destiné à former les corps de troupes d'élite de l'armée ottomane, le corps des janissaires fournissait également les hauts fonctionnaires de l'Empire et certains de ses membres pouvaient être promus au rang desipahi de la portecomme cavaliers d'élite.

Le recrutement évolue ensuite et comprend des éléments indigènes, notamment dans les provinces périphériques, dans des proportions variables selon les cas: il est ainsi prédominant dans les provinces arabes auXVIIIesiècle[15].

Structure

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L’odjak(corps) des janissaires fait partie desKapı Kulları(esclaves de laPorte), c’est-à-dire de l’armée impériale directement placée sous les ordres du sultan. L’odjakest placé sous le commandement de l’agades janissaires (l’un des personnages les plus importants de l’Empire). Il est composé de trois « régiments » ou « sections »: leceemat(assemblée), lebölük(division) et lesegmen(dresseurs de chiens) qui contiennent un nombre disparate de compagnies (ortas) dont certaines sont totalement dévouées à l'administration de l'empire et ne comptent aucun combattant.

Lesortasde janissaires sont initialement de petites unités de quelques dizaines de soldats. En fait, aucune règle ne régit leur composition qui varie énormément d'uneortaà l'autre et d'une époque à l'autre[Note 1].Certaines d’entre elles sont spécialisées (escorte du train, maîtres-chiens,veneurs…) mais la majorité d’entre elles sont des unités combattantes assurant de plus en plus souvent le rôle degarnisonsdans les provinces reculées de l’empire.

Armement et équipement

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Uniforme de janissaire.
Mousquet janissaire du 18e siècle,Musée national de Cracovie

Le janissaire est habillé d’un grandcaftanqui ne correspond pas à l’idée qu’on peut se faire d’ununiforme;sa couleur pouvait varier au sein d’une unité (on trouve principalement le rouge, bien que le bleu et parfois le vert soient également courants, mais le jaune est réservé aux troupes de la garde). Lecouvre-chefcaractéristique (la fameuse couronne de cuivre dotée d’un vastebonnetblanc retombant sur la nuque) tend à se raréfier vers lesXVIIIeetXIXesiècles au profit d’une simpletoquede laine lors des actions militaires; le but principal du couvre-chef était de pavoiser et d’arborer les grandes plumes offertes par les supérieurs en récompense d’une action d’éclat ou pour avoir rapporté un certain nombre de têtes coupées adverses.

Le janissaire remplace peu à peu l'arccomposite hérité des armées turques traditionnelles par unmousquetlong et lourd adapté autirde précision plutôt qu’au tir de salve. La cadence est lente et l’efficacité en bataille repose sur un feu précis appuyé par des défenses légères comme des levées de terres ou desarmes d’hast(hallebardes,pertuisanes,lances) plantées dans le sol. Il porte généralement unsabreplutôt qu’uneépéepour les combats au corps à corps; les armes longues comme la lance et les pertuisanes tendent à se raréfier. Lepistoletfait son apparition au sein de l’armée ottomane à partir de la campagne de 1664, mais n'est jamais devenu d’un usage courant[Note 2].Lessipahis,les cavaliers du sultan, sont censés les suivre à la bataille afin de les protéger de l’action descavaleriesadverses, car les janissaires ne portent pas de piques contrairement aux soldats occidentaux.

  • Tenues de janissaires

Tactique militaire

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Janissaires etsipahiottomans (Manesson Mallet,1683).

Les janissaires combattent comme des guerriers féroces à la redoutable efficacité, que ce soit à l’arc,aumousquetou ausabre.Ils peuvent être aussi bien employés dans lesescarmoucheslors dessiègesqu’à mener un assaut sur des retranchements adverses. En revanche, ils refusent le recours aux tirs de salve et l’usage de la pique en masse qui les rabaisserait au rang d’automates. Ils sont rompus auxmarches forcéeset ne rechignent jamais à entreprendre des travaux desapeurs,ce qui confère aux Ottomans un véritable avantage stratégique sur les armées occidentales[Note 3].

Lors des batailles, les armées ottomanes se déploient traditionnellement sur trois lignes parallèles d'infanterie avec lessipahissur chaque aile. Les janissaires occupent généralement la troisième et dernière ligne. Les deux premières (principalement composées d'azabset autres irréguliers) ont pour but de désorganiser et de fatiguer l'adversaire. Lorsque ce dernier arrive devant la ligne des janissaires, il essuie un feu précis de leurs canons et de leurs puissants mousquets qui, bien souvent, ne lui permet pas de se réorganiser. Une simple charge de cette armée pléthorique finit par le démoraliser.

Cependant, l'armée ottomane possède de nombreux points faibles: si elle se déplace très rapidement durant les mouvements stratégiques, une fois déployée et face à l'adversaire, ses capacités de manœuvre sont considérablement réduites[Note 4].De plus, ses troupes sont incapables d'arrêter un adversaire déterminé. Lorsque ce dernier arrive à garder sa cohésion, il peut transpercer les trois lignes de défense ottomane et s'assurer la victoire. Il faut rajouter à cela une incapacité du corps à se réformer et à adopter d'autres méthodes de combat. À la fin duXVIIesiècle et après deux siècles d'efficacité, le modèletactiqueottoman s'effondre face aux troupes occidentales désormais entraînées à garder leur cohésion durant les manœuvres et appliquant des techniques de combat, mais surtout utilisant du matériel, nettement plus modernes[Note 5].

Héritage ottoman des armées modernes

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Les autres armées européennes s'inspirèrent ou copièrent plusieurs innovations élaborées au sein des armées ottomanes en général et du corps des janissaires en particulier:

  • Lesfanfaresmilitaires: les troupes ottomanes furent les premières en Europe à se doter de fanfares militaires (mehterhane) composées d'un nombre variable d'ensembles. Un ensemble se composait d’untambour,detimbales,d’uneclarinette,d’unetrompetteet decymbales[Note 6];par exemple, la fanfare personnelle du sultan (mehter) était composée de9 ensembles[16].Certaines fanfares pouvaient être entièrement montées sur des chevaux, des chameaux ou des dromadaires[16](notamment les gros tambours)[Note 7].
  • Les techniques de siège modernes: Les troupes ottomanes furent parmi les premières à employer un système detranchéespour approcher lesplaces fortes assiégées.Cette technique déjà utilisée à l'ère médiévale consistait à creuser de larges et profondes tranchées en zigzag pour progresser vers lesmuraillesde la place assiégée[17].Elle fut amplement améliorée au cours des siècles pour aboutir au système préconisé par le maréchalVauban[Note 3].
  • L'hygiènedescamps militaires:tous les chroniqueurs contemporains s'accordent à dire que les camps militaires turcs étaient particulièrement bien tenus et organisés, surtout pour des troupes comptant énormément de bêtes (chevaux et animaux debât)[18].Leur hygiène était de bien meilleure qualité que celle des armées occidentales qui perdaient beaucoup d'hommes à cause des maladies provoquées par lapromiscuitéet le manque d'hygiène[Note 3].

Janissaires d'Alger

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Un janissaire d'Alger.

La milice des janissaires, introduite dans larégence d'Algerà la suite de son rattachement à l'Empire ottomanparKhayr ad-Din[19],possédait les mêmes privilèges que ceux concédés aux janissaires du sultan deConstantinopleet comptait environ 15 000 hommes[20].C'était à la fois une armée, unegarde prétorienne[21]et un instrument de répression. Les janissaires étaient recrutés enAnatolie,mais débarqués àAlger,ils se considéraient comme de « grands et illustres seigneurs ». D'après l'historienFernand Braudel,la milice est le « second pilier » de l'État Algérien, par son recrutement et son organisation; elle se présente véritablement comme « un morceau de la Turquie lointaine qui s'est trouvé transporté en terre africaine »[22].De nombreux postes sont tenus par les janissaires qui assurent la sécurité[23].

En 1817, la milice doit renoncer à ses prétentions sur le gouvernement du pays: ledeyAli Khodjaayant annoncé son intention de faire rentrer les janissaires dans le rang, ilsse révoltentet s'avancent sur Alger pour en chasser le Dey, qui les écrase grâce à un contingent de 6 000Kouloughlis,encadrés de Turcs fidèles et renforcés de contingentsberbèreszouaoua[10].1 200 janissaires périssent et parmi les autres, ayant demandé l'aman,beaucoup regagnent la Turquie[24].De 1817 à 1830, l'Odjakest reconstitué en une médiocre force armée[10].Jusqu'au débarquement des troupes françaises en,Alger est maigrement défendue[25].

Il semble que l'idée longtemps admise du janissaire brutal et indiscipliné quipille le payset pressure l’indigène, ainsi que l’idée que les Turcs ont imposé en Algérie unetyranniesans retenue soient fausses. L'historienRobert Mantranécrit:« Quoique despotique, la domination politique turque était plus libérale et plus tolérante qu’on ne l’avait dit »;il souligne le soin que cet État [régence d'Alger] prétendu oppressif, n'avait pas édicté des règlements susceptibles de porter préjudice aux habitants[26].

Recrutement local

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Le recrutement à Alger de janissaires parmi les indigènes est un phénomène qui est en contradiction avec tous les témoignages des voyageurs[27].

Or, malgré ces témoignages unanimes pour assurer le contraire -- notamment: « LesMaureset les Tagarins n’entrent point dans la milice[28]», deFrançois Pétis de La Croix,ou « les Maures et les Arabes en sont entièrement exclus [de la milice][29]», deJean-André Peyssonnel,la milice d’Alger comptait dans ses rangs des Algériens de souche, et cela déjà au début duXVIIIesiècle.

Entre 1699 et 1701, sur40 casde miliciens dont les origines sont mentionnées,5 avaientété recrutés parmi les autochtones algériens. Entre 1786 et 1792, les chiffres sont de 8 sur 90. Entre 1799 et 1803, de 3 sur 17. Parmi ces janissaires recrutés localement, un grand nombre sont d’origineberbère.Deux sont originaires de la ville deCherchell,deux d’Annaba,deux deGuelmaet deux deBiskra.Nous trouvons aussi des originaires deBéjaïa,deBlida,deDjidjel,ainsi que deTlemcen[Note 8].

Les chiffres donnent l’impression d’une égalité durant ces trois époques entre le nombre d'indigènes dans la milice, et celui des chrétiens convertis à l’islam. En outre, les possibilités d’avancement de ces janissaires indigènes dans la hiérarchie militaire étaient importantes puisque d’après l'échantillon d'un groupe, 50 % étaient gradés. L’identité algérienne de tous ces soldats est mentionnée d’une manière explicite: les préambules de leurs inventaires mentionnent soit leurs origines ethniques, soit leurs origines géographiques à côté du nom et du grade de la personne[27].

Musique des janissaires

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Article détaillé:Mehter.
Janissaires marchant sur des airs martiauxMehterjoués par la fanfare militaire ottomaneMehterân.Peinture miniature ottomane, provenant duSurname-i Vehbi(1720) auPalais de Topkapı.Musée du Palais de Topkapı àIstanbul.

La musique militaire des janissaires se distinguait par ses percussions puissantes et ses vents stridents combinantkös(timbalesgéantes),davul(grosse caisse),zurna(unechalemiebruyante),naffir,ouboru(trompette naturelle),çevgan(cloches,triangleun emprunt à l'Europe), etcymbaless(zil), entre autres[30].La musique des janissaires a influencé les musiciens classiques européens tels queWolfgang Amadeus MozartetLudwig van Beethoven,qui ont tous deux composé de la musique dans le stylealla turca.Parmi les exemples, citons laSonate pour piano n° 11(vers 1783) de Mozart, la musique de scène de Beethoven pourLes Ruines d'Athènes(1811), et le dernier mouvement de laSymphonie n° 9,bien que l'exemple de Beethoven soit aujourd'hui considéré comme une marche plutôt que commeAlla turca[31].

Sultan Mahmud IIa supprimé la fanfaremehteren 1826 ainsi que le corps des janissaires. Mahmud a remplacé la fanfaremehteren 1828 par une fanfare militaire de style européen formée parGiuseppe Donizetti.À l'époque moderne, bien que le corps des janissaires n'existe plus en tant que force de combat professionnelle, la tradition de la musiquemehterse perpétue en tant qu'attraction culturelle et touristique.

En 1952, la fanfare militaire des janissaires, leMehtera été réorganisée sous les auspices duMusée militaire d'Istanbul(en).Ils se produisent lors de certaines fêtes nationales ainsi que dans certains défilés lors de journées d'importance historique.

Remarques

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Cuisiniers janissaires: porteurs deCazân(marmite sacrée) et Tchorbâdjy, capitaine des Janissaires portant lacuiller à pot,1812.

Les janissaires furent présents auMaghreboù, par mariage avec les femmes locales, ils donnèrent naissance à la communauté desKouloughlis(« fils d'esclaves »).

Leur symbolique et leurs grades étaient associés à la cuisine; les officiers portaient unelouchedans leur coiffe, lasoupièresacrée était révérée (les infidèles la touchant étaient exécutés poursacrilège,la renverser étant signe derévolte), et le sultan était appelépère nourricier.Ces références culinaires ont suscité beaucoup de curiosité chez les chroniqueurs et témoins occidentaux qui les notent quasi-systématiquement dans leur relation sur l'Empire ottoman.

Labannièredes janissaires était surmontée d'une main en or tenant un exemplaire duCoran.

Notes et références

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Notes

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  1. ↑Le nombre de janissaires au sein d'une orta ayant tendance à augmenter au cours de l'histoire de l'empire ottoman
  2. ↑sauf chez les cavaliers
  3. ↑abetcContrairement au soldat occidental qui juge les travaux manuels dégradants voire humiliants, les soldats ottomans et les janissaires en particulier sont habitués à les pratiquer. Cela facilite grandement la mise en œuvre de travaux de toutes sortes sans avoir recours à du personnel extérieur à l'armée comme c'est le cas dans les armées occidentales. Cela confère un avantage stratégique souvent déterminant aux armées ottomanes
  4. ↑Pas d'unités ou de structure subtactique comme les bataillons ou les compagnies de soldats habitués à manœuvrer ensemble durant la bataille.
  5. ↑Labataille de Saint-Gotharden 1664 est la première où la modernité des armées occidentales prend le pas sur les troupes ottomanes. Mais c'est surtout à partir de la fin duXVIIesiècle et l'utilisation de labaïonnetteque la suprématie des tactiques occidentales s'impose outrageusement.
  6. ↑Le «chapeau chinois» de la fanfare de laLégion étrangères'inspire directement des instruments de musique ottomans
  7. ↑Des représentations musicales inspirées de ces fanfares militaires ottomanes ont encore lieu pour les touristes devant les portes du palais deTopkapıou du musée militaire. CF:Mehter
  8. ↑« parmi ces Algériens membres de la milice, quatre sont d’origine berbère, deux sont originaires de la ville de Cherchell, nous trouvons aussi des originaires de Bougie, de Blida, de Djidjel, et de Tlemcen. »Shuval 2002,p.51

Références

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  1. ↑aetb(tr)Abdulkadir Ozcan, «DEVŞİRME»
  2. ↑(en)William, MartinCleveland, Bunton,A History of the Modern Middle East,Westview Press,,43p.(ISBN978-0-8133-4833-9)
  3. ↑GáborÁgoston,«Firearms and Military Adaptation: The Ottomans and the European Military Revolution, 1450–1800»,Journal of World History,vol.25,‎,p.119–20
  4. ↑L'Histoire, Numéros 8 à 13,Société d'éditions scientifiques,(lire en ligne),p.25
  5. ↑Nicolle 1995,p.7.
  6. ↑Patrick Kinross,The Ottoman Centuries: The Rise and Fall of the Turkish Empire1977, Londres, Perennial,(ISBN978-0-688-08093-8),pages 48-52.
  7. ↑«JANISSAIRES», surEncyclopædia Universalis(consulté le)
  8. ↑D’aprèsVincentMansour-Monteil,«Les Janissaires»,L’Histoire,no8,‎,p.22-30(lire en ligne).
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  10. ↑abetcBoyer 1970,p.92.
  11. ↑«Le dictionnaire de l'Histoire - janissaires», surherodote.net(consulté le)
  12. ↑Kinross,p.456–457.
  13. ↑LouisLetais,«Soldats d’hier et d’aujourd’hui: les janissaires», surLe Bréviaire des Patriotes,(consulté le)
  14. ↑aetbVictor Louis Ménage(en),s.v.Devs̲h̲irmeinEncyclopaedia of Islam, Second Edition,vol 2, 1991,p.210-213
  15. ↑Tal Shuval,Remettre l'Algérie à l'heure ottomane. Questions d'historiographie,,423-448p.(lire en ligne)
  16. ↑aetbNicolle 1995,p.31-32.
  17. ↑Nicolle, Armies of the Ottoman Turks, pages 19-20
  18. ↑Mantran,p.204-205
  19. ↑Histoire d'Alger et de la piraterie des Turcs dans la Méditerranée, à dater du seizième siècle par Ch. de Rotalier: Tome second, Volume 2,Paulin,,522p.(lire en ligne),p.302
  20. ↑Jean Balazuc,Guerre d'Algérie: une chronologie mensuelle: mai 1954-décembre 1962,Éditions L'Harmattan,,556p.(lire en ligne),p.24
  21. ↑«Histoire du monde.net», surhistoiredumonde.net(consulté le)
  22. ↑«La Régence d'Alger et le monde Turc. La Régence d'Alger auXVIesiècle.»(Archive.org•Wikiwix•Archive.is•Google•Que faire?),surwww.algerie-ancienne.com(consulté le)
  23. ↑Kaddache 1992,p.218
  24. ↑G.Camps,L.Golvin,P.Boyeret R.Mantran,Encyclopédie berbère,Éditions Peeters,(ISBN2-85744-282-3,lire en ligne),p.447–472
  25. ↑Bernard Lugan,Histoire de l'Afrique du Nord: Des origines à nos jours,Editions du Rocher,,736p.(ISBN978-2-268-08535-7,lire en ligne)
  26. ↑P.Morizot,E. B,S.Chakeret PhLeveau,Encyclopédie berbère,Aix-en-Provence,Éditions Peeters,(ISBN2-85744-461-3,lire en ligne),p.1097–1169
  27. ↑aetbTal Shuval,La ville d'Alger vers la fin duXVIIIesiècle,Paris,CNRS Éditions,coll.« Connaissance du Monde Arabe »,,277p.(ISBN978-2-271-07836-0,DOI10.4000/books.editionscnrs.3679,lire en ligne),chap.II (« La caste dominante »),p.51
  28. ↑Shuval,La ville d'Alger vers la fin duXVIIIesiècle,p.88.
  29. ↑Jean Andre Peyssonnel,Voyages dans les regences de Tunis et d'Alger, publies par Dureau de la Malle: Volume 1,Gide,,548p.,p.404
  30. ↑(en)UrsulaReinhard,«"Turquie: An Overview." Encyclopédie Garland des musiques du monde Volume 6 - Le Moyen-Orient», surGarland Encyclopedia of World Music,Routledge,(consulté le).
  31. ↑Voir "Janissary music", New Grove Online.[citation nécessaire].

Annexes

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Bibliographie

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Ouvrages généralistes

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  • Mahfoud Kaddache,Alger: O.P.U., 239p.,1992.(noticeBnFnoFRBNF35498970)
  • Patrick Balfour, Baron Kinross,The Ottoman Centuries: The Rise and Fall of the Turkish EmpireLondon: Perennial, 1977.

Ouvrages spécialisés

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  • Pierre Boyer, «Le problème Kouloughli dans la régence d'Alger»,Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée,unica,no8,‎,p.79-94(lire en ligne)
  • Constantin Mihailovic,Mémoires d’un janissaire, Chronique turque,Ed. Anacharsis, Toulouse, 2012, traduit du vieux-polonais par Charles Zaremba, préface de Michel Balivet, 176 pages,(ISBN9782914777834)(témoignage)
  • (en)David Nicolle (ill.Christa Hook),The Janissaries,Osprey,coll.« Elite Series » (no58),(ISBN1-85532-413-X)
  • (en)David Nicolle et Angus Mc Bride,Armies of the Ottoman Turks, 1300-1774.Édition Osprey, Men-at-arms Seriesno140, Grande-Bretagne 1983.(ISBN0-85045-511-1)
  • Gilles Veinstein,Les Esclaves du sultan chez les Ottomans. Des mamelouks aux janissaires,XIVe – XVIIesiècles,Les Belles Lettres, 2020.
  • Tal Shuval,La ville d'Alger vers la fin duXVIIIesiècle,Paris,CNRS Éditions,coll.« Connaissance du Monde Arabe »,,277p.(ISBN978-2-271-07836-0,DOI10.4000/books.editionscnrs.3679,lire en ligne),chap.II (« La caste dominante »),p.51

Articles connexes

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Autres armées d'esclaves: le principe d’armées composées d’esclaves fut pratiqué ailleurs dans les territoires à domination musulmane, sous d’autres noms:

Unités de l'armée ottomane:

Société:

Liens externes

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