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Jean Reynaud

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Jean Reynaud
Fonctions
Sous-secrétaire d'État
Conseiller d'État
Député français
Biographie
Naissance
Décès
Sépulture
Nom de naissance
Jean Ernest Reynaud
Nationalité
Formation
Activités
Fratrie
Vue de la sépulture.

modifier-modifier le code-modifier WikidataDocumentation du modèle

Jean Ernest Reynaud,né leàLyonet mort leàNeuilly-sur-Seine[1]est unphilosopheethomme d'Étatfrançais de la première moitié duXIXesiècle.

David Albert Griffiths voit en lui un « encyclopédiste de l’époque romantique»[2].

Biographie

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Petit-fils deAlexis-Antoine Régny,il est le frère du célèbre ingénieur et architecteLéonce Reynaudet de l'amiralAimé Reynaud.

Il étudie aucollège royal de Lyonsur les conseils de son tuteurMerlin de Thionville,puis il entre à l'École polytechnique,et devientingénieur des mines.

Du saint-simonisme à l'Encyclopédie nouvelle

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Articles détaillés:Saint-simonismeetEncyclopédie nouvelle.

Adhérant un temps aux idées deSaint-Simon,il participe d'avantage au mouvementencyclopédistefrançais de la première moitié duXIXesiècle.

Il collabore à laRevue Encyclopédique,alors dirigée en janvier 1831 parHyppolyte CarnotetPierre Leroux[3].Dans un article de décembre 1831, il explique les raisons de sa rupture avecSaint-Simon,jugeant ses idées « insuffisantes et partielles »[3].

L'année suivante, il joue un rôle croissant dans la direction de la revue, proposant avec Leroux une « synthèse nouvelle » pour l'édition du mois de,formulant dans les grandes lignes« la synthèse dans les sciences qui se double d’un programme social et politique [...] qui a pour fonction d’apprécier la situation du prolétariat et d’offrir une réponse – sur un plan pratique cette fois – à la question de l’unité »[3].

En avril 1832 déjà, il publie un article,De la nécessité d’une représentation spéciale pour les prolétaires,dans lequel il fait le constat d'une société divisée en deux classes distinctes, « les prolétaires et les bourgeois ». Il décrit les prolétaires en ces termes:« Je nomme prolétaires les hommes qui produisent toute la richesse de la nation, qui ne possèdent que le salaire journalier de leur travail et dont le travail dépend de causes laissées en dehors d’eux, qui ne retirent chaque jour du fruit de leur peine qu’une faible portion incessamment réduite par la concurrence, qui ne reposent leur lendemain que sur une espérance chancelante comme le mouvement incertain et déréglé de l’industrie, et qui n’entrevoient de salut pour leur vieillesse que dans une place à l’hôpital ou dans une mort anticipée. »Décrivant les bourgeois de cette façon:« Je nomme bourgeois les hommes à la destinée desquels la destinée des prolétaires est soumise et enchaînée, les hommes qui possèdent des capitaux et vivent du revenu annuel qu’ils leur rendent, qui tiennent l’industrie à leurs gages et qui l’élèvent et l’abaissent au gré de leur consommation, qui jouissent pleinement du présent, et n’ont de vœu pour leur sort du lendemain que la continuation de leur sort de la veille et l’éternelle continuation d’une constitution qui leur donne le premier rang et la meilleure part. »[3].

L'année suivante, ils dirigent la publication de l'Encyclopédie nouvelle[4],il y rédige d'ailleurs plusieurs articles. Leur association cesse en 1841, pour des raisons théologiques, Leroux étant le partisan d'une croyance en la réincarnation des âmes, Reynaud, en l'éternité astrale.

Vie politique

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Lors de larévolution de 1848,les électeurs de laMosellel'envoient à l'Assemblée constituante.Dès,il est nommésous-secrétaire d'Étatà l'instruction publiquedans le ministère d'Hippolyte Carnot.D'après Aurélien Aramini et Vincent Bourdeau, l'École d'administrationqu'ils parviennent à fonder est censée réinvestir le programme des encyclopédique forgées les années précédentes. Au second semestre 1848, Reynayd y occupe la chaire de droit politique[5].

Nomméconseiller d'Étaten1849,il ne reste pas longtemps à ce poste. Il est également professeur à l'École des mines de Parispuis est remplacé après lecoup d'État de 1851parHippolyte de Villeneuve-Flayosc.

Terre et ciel

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Terre et ciel,publié en,est certainement son livre le plus important. Reynaud y pose et développe le principe de la préexistence de l'homme et sa survivance dans d'autres astres (palingénésie). Dans la tranchée de l'encyclopédisme, Reynaud renoue avec une certaine image dudruidisme,requalifie l'opposition entreangesetdémonset rejette ledogme catholiquedes peines éternelles. Unconciled'évêquesréuni au courant de l'année 1857 à Périgueux condamne son livre[6].

Postérité

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Il est enterré aucimetière du Père-Lachaise(72edivision)[7],dans une tombe ornée d'une allégorie deChapuet d'un médaillon deDavid d'Angers.

Sa femme, Léonie Félicité Quenouille, parvient à instituer leprix Jean Reynaudque l'Académie françaisedécernait tous les 5 ans, entre 1879 et 1979.

Son ouvrage,Terre et ciell'a rendu célèbre chez lesspirites,Allan Kardecle considèrant comme l'un des précurseurs de sa doctrine, aux côtés des autres contributeurs de laRevue Encyclopédique[8].

Ses publications

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  • Religion saint-simonienne: Prédication de la constitution de la propriété(Discours de Jean Reynaud, extrait deL'Organisateur(en)), Paris, trad=L'Organisateur,(lire en lignesurGallicaAccès libre).
  • De la Société saint-simonienne, et des causes qui ont amené sa dissolution(Extrait de laRevue encyclopédique,janvier 1832),(lire en lignesurGallicaAccès libre).
  • De la nécessité d'une représentation spéciale pour les prolétaires(Extrait de laRevue Encyclopédique,avril 1832), Paris, impr. de Éverat,(lire en lignesurGallicaAccès libre).
  • Mémoire sur la constitution géologique de la Corse,Paris,Société géologique de France,(lire en ligneAccès libre[PDF]).
  • Coup d'oeil sur l'exposition de sculpture: beaux-arts(Extrait de laRevue Encyclopédique), Paris, impr. de Lachevardière,(lire en lignesurGallicaAccès libre).
  • Discours sur la condition physique de la terre(Extrait de l'Encyclopédie nouvelle), Paris, impr. de Bourgogne et Martinet,(lire en lignesurGallicaAccès libre).
  • Considérations sur l'esprit de la Gaule(Extrait de l'Encyclopédie nouvelle), Paris, impr. de L. Martinet,.
  • Terre et ciel,Paris, Furne,(lire en lignesurGallicaAccès libre).
  • Vie et correspondance de Merlin (de Thionville),Paris, Furne,(lire en ligneAccès libre).
  • L'Esprit de la Gaule,Paris, Furne,(lire en ligneAccès libre).
  • Œuvres choisies, lectures variées,1865.
  • Histoire élémentaire des minéraux usuels,Paris,Hachette,coll.«La Bibliothèque des merveilles»,,2eéd.(lire en lignesurGallicaAccès libre).

Notes et références

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  1. ↑«E_NUM_NEU285 - 1863 - 1863 Démo», surArchives départementales des Hauts-de-Seine(consulté le)
  2. ↑David Albert Griffiths,Jean Reynaud, encyclopédiste de l’époque romantique,Marcel Rivière,
  3. ↑abcetdAurélienAraminiet VincentBourdeau,chap.5« Synthèse et association. La Revue encyclopédique de Leroux, Reynaud et Carnot »,dans Thomas Bouchet, Vincent Bourdeau, Edward Castleton, Ludovic Frobert, François Jarrige,Quand les socialistes inventaient l’avenir,La Découverte,(ISBN978-2-7071-8591-4,DOI10.3917/dec.bouch.2015.01.0084),p.84–96
  4. ↑Alain Rey,Dictionnaire amoureux des dictionnaires,Paris,Plon,,1006p.,p.827-828
  5. ↑http://www.revuedesdeuxmondes.fr/article-revue/lecole-dadministration-et-le-college-de-france-en-1848/,p. 118.
  6. ↑JeanReynaud,Réponse au Concile de Périgueux,Furne et cie,(lire en ligne)
  7. ↑PaulBauer,Deux siècles d'histoire au Père Lachaise,Mémoire et Documents,,867p.(ISBN978-2-914611-48-0),p.677
  8. ↑«Jean Reynaud et les précurseurs du Spiritisme»,La Revue spirite,‎(lire en ligneAccès libre)

Références biographiques

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Liens externes

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