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Joram (roi de Juda)

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Pour les articles homonymes, voirJoram.

Joram
Illustration.
Joram, détail d'un vitrail de 1572
(église Saint-Martin de Groslay)
Titre
Roi de Juda
–[1]
(8 ans)
Prédécesseur Josaphat,son père
Successeur Ochozias,son fils
Biographie
Dynastie Maison de David
Date de naissance c.-881
Date de décès c.-841
Nature du décès « maladie d'entrailles »
Sépulture Cité de David
Père Josaphat
Fratrie Azaria
Yehiel
Zacharie
Azaryahu
Mikaël
Shephatyahu
Conjoint Athalie
Enfants Ochozias
Josheba
Entourage ProphèteÉlie
Religion Culte deBaal
Résidence Palais royal deJérusalem
Roi d'Israëlcontemporain:Joram
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Selon laBible,Joram(enhébreuיְהוֹרָם(Yehôrām)[2],engrec᾿Ιωρὰμ(Iôram)[3],enlatinIoram[4]), fils deJosaphat,a étéroi de Judadurant 8 ans, au milieu duIXesiècleav. J.-C.La Bible le présente comme un roiimpie.

Il ne doit pas être confondu avec son proche parentJoram,roi d'Israël,les deux ayant régné en même temps.

Biographie

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La seule source explicite dont on dispose sur Joram est la Bible[5],mais son nom semble avoir été mentionné sur une partie perdue[6]de lastèle de Tel Dan,comme père d'Ochozias.

Sous le règne de son pèreJosaphat,son mariage avecAthalie,fille[Note 1]d'Achabet deJézabel(souverains d’Israël), concrétisa l'alliance avec leroyaume d'Israël.Il devint roi à l'âge de 32 ans, et, selon certains auteurs (E. R. Thiele[7],par exemple), il régna avec son père durant cinq ans, avant de lui succéder.

Joram assassina ses six frères cadets« et quelques-uns aussi des chefs d'Israël »[8].La Bible le décrit comme un roi impie, suivant dans le culte idolâtre deBaalsa femme et la famille de cette dernière. Il entraîna son peuple dans l'idolâtrie, réinstalla en Juda les hauts lieux que son père avait détruits, et« poussa les habitants de Jérusalem à la prostitution »[9],[Note 2].

Sous son règne, la Bible mentionne une révolte victorieuse d'Édomet d'une ville appelée Livna, qui s'affranchirent ainsi de la domination judéenne. Alors qu'il marchait contre Edom, Joram fut en effet abandonné par ses soldats[10].Le Chroniste[Note 3]voit dans ce revers une conséquence de l'impiété de Joram.

Selon le Chroniste, le prophèteÉlie[Note 4]lui annonça qu'en punition de ses crimes, de son impiété et de sa politique religieuse, un grand désastre s'abattrait sur son peuple et ses proches, et que lui-même périrait d'un mal horrible[11].

Le Chroniste attribue à la colère duSeigneurune invasion de Philistins et d'« Arabes qui sont dans le voisinage des Éthiopiens »duroyaume de Juda.Ces envahisseurs tuèrent les fils de Joram, saufOchozias,le plus jeune[12],qui lui succédera. Il s'agit là du désastre annoncé par Élie.

Finalement, Joram souffrit d'une« maladie d'entrailles »[13]dont il« mourut dans de violentes souffrances »[13].

Outre Ochozias, une fille de Joram,Josheba,survécut aussi à son père. Épouse du prêtreJoïada,elle sauvera la dynastie judéenne en protégeant son neveuJoas,petit-fils de Joram, de l'extermination ordonnée par Athalie après la mort d'Ochozias[14].

Arbre généalogique

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Chronologie

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Comme de nombreuses dates concernant les personnages bibliques de cette époque, celles-ci sont approximatives, et peuvent faire l'objet de débats entre exégètes.

Joram aurait régné de-849à-842(Albright[15]), de-853à-841(Thiele[7]), ou de-851à-843(Galil[16]).

Joram règne avec son père de-853à-848selon Thiele, de-851à-846selon Galil.

Thiele a émis et argumenté une hypothèse selon laquelle, pour le règne de Joram, le royaume de Juda adopta la méthode de calcul de durée de règne dite « de l'année de non-accession ». Selon ce mode de calcul, la première année partielle de règne est comptée comme la première année de règne[Note 5].Selon lui, la cause de l'adoption en Juda de cette méthode de calcul, déjà utilisée en Israël depuis le schisme, réside certainement dans l'alliance conclue entre Juda et Israël lors du mariage de Joram et d'Athalie. Cette règle de calcul sera utilisée en Juda jusqu'au règne deJoas.

Thiele base sa théorie sur une comparaison attentive des données chronologiques fournies par la Bible, mais les textes bibliques ne mentionnant explicitement ni l'utilisation de telle ou telle méthode, ni un quelconque changement de méthode de calcul, cette théorie a fait l'objet de nombreuses critiques considérant comme arbitraire le fait d'envisager l'utilisation de telle ou telle méthode pour un roi donné. Néanmoins, il semble que l'arbitraire, en la matière, soit le fait des souverains antiques eux-mêmes. Ainsi, l'étude des rapports officiels deTeglath-Phalasar IIImontre qu'il passa arbitrairement d'une méthode à l'autre[17],sans que ce souverain ne laisse à la postérité de rapport expliquant quelle méthode il utilisait, ou affirmant qu'il changeait de méthode.

Notes et références

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Notes

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  1. ↑On ne sait pas trop si Athalie était la fille ou la sœur d'Achab. Concernant les liens familiaux entre Athalie et Achab, cf.Athalie.
  2. ↑Le terme de prostitution peut ici se référer soit à la pratique de laprostitution sacrée,soit à l'idolâtrie elle-même: les auteurs bibliques reprenant souvent l'imagesponsalepour évoquer la fidélité à l'alliance entre Dieu et son peuple, le fait de se tourner vers d'autres dieux est alors décrit comme une prostitution (voir par exempleOsée 1–3).
  3. ↑On appelle « Chroniste » l'auteur des deuxLivres des Chroniques.
  4. ↑Il s'agit de la seule mention d'Élie dans les livres des Chroniques, car celui-ci a exercé son ministère prophétique en Israël, alors que le Chroniste se focalise sur le royaume de Juda. Paradoxalement, cette prophétie est absente duDeuxième livre des Rois.
  5. ↑Selon l'autre méthode, dite de l'année d'accession, la première année partielle de règne est comptée comme année zéro (ou année d'accession), la première année de règne étant l'année suivante. Cette méthode était utilisée en Juda jusqu'au règne de Josaphat, et le sera de nouveau à partir du règne d'Amasias.

Références

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  1. ↑SelonThiele.Comme de nombreuses dates concernant les personnages bibliques de cette époque, celles-ci sont approximatives, et peuvent faire l'objet de débats entre exégètes. Cf.Rois de Juda
  2. ↑Bible en hébreu
  3. ↑Site internet Myriobyblos (Bible en grec)
  4. ↑Site internet Biblos.com
  5. ↑Dans la Bible, le règne de Joram est raconté en2 Rois 8,16–24et en2 Chroniques 21.Joram, roi de Juda, y est aussi mentionné en1 Rois 22,51(cf.Josaphat,réf. n°4), en2 Rois 1,17,en2 Rois 8,25.29,en2 Rois 11,2et en2 Rois 12,18;ainsi qu'en1 Chroniques 3,11et en2 Chroniques 22,1.6.11;et enfin enMatthieu 1,8.
  6. ↑Voir par exempleIsraëlFinkelsteinetNeil AsherSilberman(trad.de l'anglais),La Bible dévoilée:Les nouvelles révélations de l'archéologie,Paris,Bayard,,432p.(ISBN2-227-13951-X),p.235.Il est généralement admis que le nom d'Ochozias est écrit sur cette stèle, or ce nom est suivi de« fils de [...] de la maison de David ».Il est donc très probable que le passage perdu mentionne Joram.
  7. ↑aetb(en)Edwin R.Thiele,The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings,Kregel Academic,,256p.(ISBN0-8254-3825-X,lire en ligne),p.83-87; 215; 217-218
  8. ↑2 Chroniques 21,2–4- Dans ce passage, le Chroniste semble confondre Juda et Israël, à moins qu'il ne considère Juda comme le « seul vrai » Israël.
  9. ↑2 Chroniques 21,11
  10. ↑2 Rois 8,20–22et2 Chroniques 21,8–10- Le Chroniste semble avoir recopié le texte (intentionnellement?) mutilé du Deuxième livre des Rois. Cf.La Bible de Jérusalem,Éd. du Cerf,(ISBN978-2-204-06063-9),p.512,note b concernant2 Rois 8,21
  11. ↑2 Chroniques 21,12–15
  12. ↑2 Chroniques 21,16–17- Au verset 17, latraduction Segondmentionne Joachaz comme seul fils de Joram ayant survécu, mais celui-ci s'appelle Achazia (c'est-à-dire Ochozias) dès le début du chapitre suivant. LaBible de Jérusalem,quant à elle, mentionne Ochozias dès2 Chroniques 21,17.
  13. ↑aetb2 Chroniques 21,18–19
  14. ↑2 Rois 11,2
  15. ↑(en)William F.Albright,«The Chronology of the Divided Monarchy of Israel»,Bulletin of the American Schools of Oriental Research,no100,‎
  16. ↑(en)GershonGalil,The Chronology of the Kings of Israel & Judah,Leiden/New York/Köln, Brill,,180p.(ISBN90-04-10611-1,lire en ligne)
  17. ↑(en)HayimTadmor,The Inscriptions of Tiglath-Pileser III, king of Assyria,The Israel Academy of Sciences and Humanities,

Voir aussi

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Bibliographie

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Articles connexes

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Liens externes

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v·m
Rois d’Israël et de Juda
Monarchie unifiée
Rois de Juda
Rois d’Israël
Dynastie desOmrides
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