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Kharâj

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Lekharâj(enarabe:خراج,ḫarāj;enturc:haraç) est unimpôt fonciersur la terre, initialement levé sur les terres possédées par lesdhimmis,c'est-à-dire les citoyens non musulmans. Cet impôt n'était basé ni sur leCoran,ni sur unhadîth,mais sur l'ijmâ',consensus des théologiens-juristes spécialistes dedroit musulman.Progressivement le mot a acquis la signification générale d'impôt.

Origine dukharâj[modifier|modifier le code]

Après les premièresconquêtes islamiquesauVIIesiècle, lekharâjdésignait généralement un impôt forfaitaire levé dans les provinces conquises et collecté par les officiels des défunts empiresbyzantinsetsassanidesou, plus généralement, toute taxe levée par les vainqueurs musulmans sur leurs sujets non-musulmans (dhimmis). Lekharâjétait alors synonyme dedjizîa,qui désigna plus tard l'impôt decapitationpayé par lesdhimmis.Les propriétaires musulmans, quant à eux, payent l'ushr,unedîmesupportant un taux d'imposition inférieur.

Nouvelles règles d'Umar II (719)[modifier|modifier le code]

Cependant, à la suite des conversions en masse deschrétienset deszoroastriensà l'islam,la base taxable ducalifatcommençait à sérieusement s'éroder, alors même que le califeomeyyadeSuleimanruinait le califat dans une grande expédition contre l'Empire byzantin.Afin de renflouer les caisses de l'État,Umar IIdécréta en719que les terres sur lesquelles lekharâjétait payé ne pouvaient pas être transmises à des musulmans, qui pouvaient louer ces terres mais devaient alors payer lekharâjdessus. Cette réforme eut pour conséquence qu'avec le temps, lekharâjétait payé sur la plupart des terres, quelle que soit la religion de l’agriculteur.

Les réformes de Umar II furent finalisées par lesAbbassideset fondèrent les principes généraux du régime fiscal des pays musulmans. Lekharâjdevint un terme générique utilisé pour désigner toutes sortes de taxes. Ainsi, le traité fiscal d'Abou Yûsûf(VIIIesiècle),Kitab al-kharâj,signifieLe livre de la taxation.

Critique historique[modifier|modifier le code]

Pour l'historienneFrançoise Micheau,contrairement à ce qu'affirmeTabari,le Kharaj fut institué en 760 date à laquelle ce mot apparaît pour la première fois sur les papyrus arabes[1].

Voir aussi[modifier|modifier le code]

Références bibliographique[modifier|modifier le code]

  • Cooper, Richard S. "The Assessment and Collection of Kharaj Tax in Medieval Egypt" (Journal of the American Oriental Society,Vol. 96, No. 3. (Jul. – Sep., 1976),p.365–382.
  • Cummings, John Thomas; Askari, Hossein; Mustafa, Ahmad. "Islam and Modern Economic Change" in Esposito, 1980,p.25–47
  • Esposito, John L. (ed.).Islam and Development: Religion and Sociopolitical Change(Syracuse, NY, Syracuse University Press, 1980)
  • Frantz-Murphy, Gladys, « The Economics of State Formation in Early Islamic Egypt », dans Petra Sijpesteijn, Lennart Sundelin, Sofia Torallas Tovar, Amalia Zomeno (éd.),From al-Andalus to Khurasan: Documents from the Medieval Muslim World,Leyde, Brill, 2007, p. 101-114.
  • Gaudefroy-Demombynes, Maurice (tr. John P. MacGregor).Muslim Institutions(London, Allen & Unwin, 1950)
  • Hourani, Albert,A History of the Arab Peoples(Cambridge, MA: Belknap-Harvard University Press, 1991)
  • Hawting, G. R.The First Dynasty of Islam: The Umayyad Caliphate AD 661-750(London,Routledge,2000)
  • Lambton, Ann K. S.Landlord and Peasant in Persia: A Study of Land Tenure and Land Revenue Administration(London,Oxford University Press,1953)
  • Morimoto, Koseï,The Fiscal Administration of Egypt in the Early Islamic Period,Kyoto, 198.
  • Poliak, A. N. "Classification of Lands in the Islamic Law and Its Technical Terms".The American Journal of Semitic Languages and Literatures,Vol. 57, No. 1. (Jan., 1940),p.50–62.
  • Sijpesteijn, Petra, « Landholding Patterns in Early Islamic Egypt », Journal of Agrarian Change 9/1, (2009), p. 120-133.
  • Watt, W. Montgomery.Islamic Political Thought: The Basic Concepts(Edinburgh,Edinburgh University Press,1980)

Références[modifier|modifier le code]

Liens externes[modifier|modifier le code]

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