Aller au contenu

La France juive

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.

La France juive
Image illustrative de l’article La France juive
Affiche pour l'édition populaire illustrée (imprimerie Chaix-Jules Chéret), en 1892.

Auteur Édouard Drumont
Pays France
Genre Essai,pamphlet
Éditeur Flammarion
Date de parution mai1886
Nombre de pages 1 200 en 2 volumes

La France juive,sous-titréEssai d'histoire contemporaine,est unpamphletantisémited'Édouard Drumontpublié àcompte d'auteuren mai1886chezFlammarion.

Il intervient en France dans un contexte de crise morale qui suit ladéfaite de 1870,de crise religieuse consécutive à lalaïcitévoulue par laTroisième Républiqueet l'émergence d'unlibéralisme économiquequi se traduit par un malaise et des tensions sociales. La responsabilité du krach retentissant de l'Union généraleen 1882 est imputée notamment par Drumont à l'action délibérée de labanque Rothschild[1].

Un best-seller de la fin duXIXesiècle

[modifier|modifier le code]

En1886,Alphonse Daudetqui a relu et soutenuÉdouard Drumontpendant l'écriture de ce pamphlet, lui prête de l'argent pour lui permettre de le publier à compte d'auteur, s'adressant àFrancis Magnard,directeur duFigaropour que le journal lance le livre par un article[2].

Cet ouvrage de 1 200 pages, réparti en deux volumes, en forme de « chronique scandaleuse » avec son index de plus de 3 000 noms de personnalités juives ou ayant cultivé des relations avec des Juifs[3],rencontre un succès considérable avec 62 000 exemplaires vendus la première année[4].Véritable «best-sellerde la fin duXIXesiècle » selon les termes deLéon Poliakov[5],il est republié en1888dans une version populaire résumée en un volume et connaît 200 rééditions au total jusqu'en 1914[6]. Il suscite enfin une veine littéraire avecLa Russie juivede Calixte de Wolski etL'Algérie juivede Georges Meynié(d)en 1887, suivis deL'Autriche juivede François Trocase en 1900 et deL'Angleterre juivepar Doedalus en 1913[7].

Il est à nouveau réédité par Flammarion en1938,1941et1943,par lesÉditions du Tridenten1986puis par lesÉditions Kontre Kulture,la maison d'édition de l'essayisteAlain Soral[8]en 2012.

Une édition numérique a été produite en 2018 par Ars & Litterae. Elle n'est pas disponible en France.

Un ouvrage fondateur de l'antisémitisme contemporain

[modifier|modifier le code]

La France Juiveest la première unification « dans une perspective historique — tour à tour sociale, religieuse, politique — [des] trois sources principales des passions antijuives: l'antijudaïsmechrétien, l'anticapitalismepopulaire et leracismemoderne »[9].Il recycle et donne leur autonomie aux thèmes de l'antisémitismecatholique, affirmant que « la question religieuse même ne joue qu'un rôle secondaire à côté de la question de race qui prime toutes les autres »[10].

L'ouvrage développe un antisémitisme racial (opposition entre «aryens» et «sémites»), économique (selon l'auteur, la finance et le capitalisme sont aux mains des Juifs) et religieux (en référence aupeuple déicide).

En 2013, laLigue internationale contre le racisme et l'antisémitismea demandé en référé à la justice le retrait de certains passages de cet ouvrage, ainsi que d'autres contenus dans d'autres pamphlets antisémites réédités par l'idéologue d’extrême droite Alain Soral[11],[12]. Le procureur de la République a estimé que l'affaire relevait du juge du fond et non d'une procédure en référé.

Le politologue Vincent Tournier souligne queLa France juiveest également caractéristique d'un aspect majeur de l'antisémitisme de l'époque: la haine des Juifs porte Drumont à être largement philo-arabe et philo-musulman et à prendre le parti desmusulmansen Algérie. Ainsi, « il relate leur souffrance, expliquant que, par le biais de l’Alliance israélite universelle,présidée parCrémieux,les Juifs ont su parachever leur domination en s’arrangeant, avec la complicité de la République honnie, pour être les seuls à bénéficier des droits civiques »[13].

Notes et références

[modifier|modifier le code]
  1. Jeannine VerdèsLa presse devant le krach d'une banque catholique: L'Union Générale (1882)»,Archives de sociologie des religions,no19,‎,p.125–156(DOI10.3406/assr.1965.2576,lire en ligne).
  2. Gérard Gengembre,professeur de littérature française à l'université de Caen.InAlphonse Daudet,Lettres de mon moulin,Paris,Pocket,coll.« Classiques » (no6038),(ISBN2-266-08323-6),p.266.
  3. Poliakov 1991[EPUB]emplacement 1075 sur 9319.
  4. Kauffmann 2008,p.127.
  5. Poliakov 1991[EPUB]emplacement 1071 sur 9319.
  6. Winock 1982,p.117.
  7. Poliakov 1991[EPUB]emplacement 1124 sur 9319.
  8. Drumont la France juive
  9. Michel Winock,Nationalisme, antisémitisme et fascisme en France,Seuil,coll.« Points / Histoire » (no131),,416p.(ISBN2-02-065520-9),p.119.
  10. Cité parTaguieff 2008,p.146.
  11. «Antisémitisme: La Licra attaque5livres»,Le Figaro,.
  12. Marc Knobel, «Alain Soral et sa… « Kontre Kulture »»,CRIF,.
  13. Vincent Tournier, «D’une autre polémique sur Zemmour. À propos du livre Le Venin et la plume», surtelos-eu.com,Telos,.

Articles connexes

[modifier|modifier le code]

Bibliographie

[modifier|modifier le code]

Liens externes

[modifier|modifier le code]

Sur les autres projets Wikimedia:

  • Volume 1etvolume 2de la43eédition [mention fictive], surGallica
  • L'on peut lire la réfutation de ce brûlot dans l'ouvrage de Léonce Reynaud,La France n'est pas juive,Paris: chez Morot frères et Chuit, 1886 (En ligne)