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Libertaire

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Pour les articles homonymes, voirLibertaire (homonymie).

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Ne doit pas être confondu avecLibertarien,Libéral,LibertinouLibertarisme de gauche.

Dans une manifestation à Londres le 9 novembre 2011:« Dites simplement non au gouvernement autoritaire ».
1ermai 2012, lors de la manifestation Occupy Chicago.

Le termelibertairedésigne lespersonnes,courants,mouvements,structures et organisations qui prônent laliberté individuellecomme valeur fondamentale, et qui de ce fait rejettent toute forme d'autoritarismepolitique dans l'organisation sociale[1]ou lavie privée.Libertaireest plus particulièrement un synonyme d'anarchiste,utilisé pour se référer à ce courant dephilosophie politiquedéveloppé depuis leXIXesiècle sur un ensemble de théories et de pratiquesantiautoritaires[2]etautogestionnaires,basées sur ladémocratie directe.

Joseph Déjacquecrée cenéologismeen 1857[3]pour affirmer lecaractère égalitaireet social de l'anarchisme naissant. Les anarchistes français s'y rallient à la suite de l'entrée en vigueur deslois scélérates.

Au cours de la seconde moitié duXXesiècle, les termes "anarchiste" et "libertaire" commencent à être utilisés différemment. "Anarchiste" désignant ceux qui veulent abolir l'État, le capitalisme et les religions, tandis que "libertaire" est utilisé plus largement dans lesnouveaux mouvements sociauxet lacontre-culture.Cependant les deux sensibilités se réfèrent aux mêmes racines idéologiques[4].

Il est également souvent employé dans des contextes culturels etmédiatiquespour désigner une attitude ou une posture individualiste, privilégiant la liberté personnelle et parfois déconnectée de toute dimension politique ou sociale concrète[5].

Concept

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Articles détaillés:anarchismeetÉtymologie du terme anarchie.

Le projet libertaire ou anarchiste a pour but de développer une société sansdominationet sansexploitation,où les individus-producteurs s'associent et coopèrent librement dans une dynamique d'autogestion,defédéralismeet deliberté politiquepar ladémocratie directeorganisée autour dumandatement impératif.

L’anarchismeest employé tantôt péjorativement par ses détracteurs, comme synonyme de désordre social et dans un sens qui se rapproche de l’anomie.Cela a entraîné une connotation négative pour certains, ce qui est moins fort avec le terme libertaire.

Pour ces derniers l'anarchien'est justement pas le désordre social mais au contraire l'ordre social absolu grâce notamment aucollectivismeanti-capitalistequi contrairement à l'idée depossessions privéescapitalisées, suggère l'idée depossessions individuellesne garantissant quant à elles aucun droit de propriété concernant l'accumulation de biensnon utilisés[6].L’anarchieest donc organisée et structurée: c'est l'ordre moins le pouvoir.

Comme le précise l'essayisteHem Day:« On ne le dira jamais assez, l’anarchisme, c’est l’ordre sans le gouvernement; c’est la paix sans la violence. C’est le contraire précisément de tout ce qu’on lui reproche, soit par ignorance, soit par mauvaise foi »[7].

Historique

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Origine du terme en 1857

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Le Libertaire, Journal du mouvement social, New-York,no25, 17 août 1860.
Article détaillé:Joseph Déjacque.

Le mot« libertaire »a été créé parJoseph Déjacque,militant et écrivainanarchiste,par opposition à «libéral»[8].Lenéologismeconstruit sur un modèle alors répandu chez lessocialistes utopiquespar l'usage du termeprolétaire(égalitaire,fraternitaire), apparaît dans une lettre ouverte àP. J. Proudhon,De l'Être-Humain mâle et femelle - Lettre à P. J. Proudhon,publiée àLa Nouvelle-Orléansen mai1857.Joseph Déjacques'oppose à lamisogyniede Proudhon et l'accuse d'être « anarchiste juste-milieu, libéral et nonlibertaire». Contre sonconservatismeen matière de mœurs, Déjacque revendique la parité des sexes et la liberté dudésirdans une société affranchie de l'exploitation et de l'autorité.

Joseph Déjacque a utilisé ce terme comme titre au journal qu'il a publié àNew Yorkde juin1858à février1861,Le Libertaire, Journal du mouvement social,titre repris par de nombreuses autres publications ultérieures. C'est dans le dernier quart duXIXesiècle que lessocialistesantiautoritaires ont adopté le terme pour désigner les théories et pratiques de l'anarchisme[9].

On retrouve à plusieurs reprises le terme dans leDe la Justice...de Proudhon. Il en fait un quasi synonyme d'individualisme.

Popularisation du terme dans les années 1890

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Jules Lermina,L'ABC du libertaire,L'Essaid’Aiglemont, 1906.
Article détaillé:Lois scélérates.

En France, à la suite desloisvotées dans l'urgence les 11 etet le,interdisant tout type de propagande, les anarchistes s'emparent du motlibertairepour s'identifier et poursuivre leurs activités, notamment éditoriales. Ainsi, en,La Revue anarchistedevient-elleLa Revue libertaire[10],[11],[12].Ces lois « anti-anarchistes » ne seront abrogées qu’en1992[13].

Pendant plusieurs décennies les deux termes seront utilisés commesynonymes.Ils seront quasiment interchangeables. Ainsi, pendant laRévolution sociale espagnole de 1936,parle-t-on tout autant de laFédération anarchiste ibériqueque de laFederación Ibérica de Juventudes Libertarias,son mouvement de jeunesse. Ainsi, durant laguerre d'Espagne,la militante anarchisteMaría Silva Cruz(1915-1936),républicaine espagnolefusillée par lesnationalistessans procès, est surnomméeMaría la Libertaire[14].

Pendant laSeconde Guerre mondiale,leur opposition à l'autorité et à l'autoritarismea poussé de nombreux militants anarchistes et libertaires à lutter contre lesnaziset lerégime de Vichy.C'est le cas duHavraisGeorges Burgat, président de la section locale de la Ligue internationale des combattants pour la paix, qui milite dansLibération-Nord,ou Charles Cortvrint dans lesForces françaises libres[15].Certains s'engagent en sauvant des Juifs. Analysant l'action de ces "justes"dans sa famille, l'universitaireIvan Jablonkaécrit qu'« une internationale d’artisans, une grande famille de bourreliers, de tailleurs et de coupeurs de cuir a défendu, (...) de 1930 à 1945, les plus hautes valeurs de l’humanismeeuropéen »[16].

Évolution sémantique des termes à partir des années 1960

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Article détaillé:Mouvement libertaire (organisation).

Simon Luck note dans sa thèse que les vocables "anarchiste" et "libertaire" ont commencé à être utilisés différemment à partir des années 60. "Anarchiste" désignant alors les partisan de l'abolition de l'État, du capitalisme ou des religions, tandis que "libertaire" était utilisé plus largement pour les mouvements militants. Ainsi ces deux vocables on commencé à définir des réalités sociales différentes même s'ils se réfèrent à la même idéologie[4].

Pour le philosopheDaniel Bensaïd,il existe un « moment, post-stalinien,[qui] répond aux grandes désillusions du siècle tragique des extrêmes. Plus diffus, mais plus influent que les héritiers directs de l’anarchisme classique, un courant néo-libertaire émerge confusément. Il constitue un état d’esprit, un "air du temps" (a mood), plutôt qu’une orientation définie. Il embraye sur les aspirations (et les faiblesses) des mouvements sociaux renaissants »[17].

En 1966, à Amsterdam, une manifestationProvocontre la guerre du Vietnam.

Aux Pays-Bas, selon l'historienRudolf de Jong,« Dans les années 1960 la société néerlandaise changea rapidement et profondément. On pourrait même parler d'unerévolution culturelle,avec un réveil de l'esprit libertaire, des idéesantihiérarchiqueset l'éruption des [...]Provo(1965-1966) [...] qui attirèrent l'attention internationale[18]». Non-violent, pacifiste, écologiste avant l'heure, le mouvementProvomanifeste un refus radical des jeux politiques. D'un esprit libertaire ludique, il utilise le détournement de l’image et est passé maître dans l’art du happening[19].

En France,Mai 68marque un tournant, notamment par le rôle déterminant que joue leMouvement du 22 Marsau début des événements. Avec la critiquesituationnistede lasociété du spectacle,« le courant libertaire vit une révolution culturelle rampante qui lui permet de se renouveler et de connaître une expansion sans précédent »[20].

Dans les années 1970, un courant issu desnouveaux mouvements sociaux[21],[22]s'approprie le termelibertairesans se référer pour autant à un courant précis de l'anarchisme. « Le refus de l’autorité, l’accent mis sur la priorité du jugement individuel, incitent particulièrement les libertaires à faire preuve d’antidogmatisme »[23]. Dans ce contexte, émergent de nouveaux médias commeActuelou le journalLibérationet de nouvelles figures intellectuelleslibertairescommeJacques Ellul[24],Michel Onfray,Daniel Colson[25],Normand Baillargeon,Ruwen Ogien[26],[27],Miguel Benasayag,etc. Une partie de la gauche non communiste devient libertaire sans cesser d'êtreantilibérale économiquement[28].

Selon le politologueFrancis Dupuis-Déri:« Les principes dusocialisme libertairetrouveront à s’incarner au fil des années 1970 et 1980 dans des mouvements sociaux de sensibilitéantiautoritaireet antihiérarchique, qui pensent l’organisation militante elle-même comme un espace libre, autonome etautogérépar ses membres, et dans lequel se développe par la délibération un sens dubien commun,de l'égalité et de la liberté. Cette sensibilité continue de s’affirmer dans le mouvementaltermondialiste,qui émerge vers la fin des années 1990, à travers ses manifestations de rue spectaculaires, de laBataille de Seattle en 1999auxmobilisations contre le G8 en Allemagne pendant l’été 2007,ainsi que dans sa structure globale, ses médias alternatifs, sa production artistique et ses camps radicaux en marge des Forums sociaux »[29].

Sens contemporains

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Le terme "libertaire" est aujourd'hui utilisé de manièrepolysémique.Parfois comme strictesynonymedes pratiquesspécifiqueshistoriques de l'anarchismemais également, comme le fait remarquer Simon Luck, pour désigner de nouvelles « identités libertaires »[4].Il est également repris dans des contextes culturels et médiatiques pour revendiquer une liberté d'esprit, mais il est alors souvent déconnecté de la dimension politique que revêtait initialement le terme[5].

Le sens historique d'anarchisme

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Dans l'histoire de la terminologie politique, le terme 'libertaire' a d'abord été utilisé pour désigner les idées et les mouvements liés à l'anarchisme. Cette utilisation historique reflète une période où 'libertaire' était synonyme d'anarchisme, mettant l'accent sur la liberté et l'autonomie individuelle comme piliers de la pensée anarchiste. Au fil du temps, cette association a été préservée dans de nombreux dictionnaires en ligne. Aujourd'hui, la plupart de ces sources continuent de reconnaître une synonymie entre 'anarchisme' et 'libertaire', témoignant ainsi de l'évolution historique et de la persistance du sens originel du terme 'libertaire' dans le contexte de l'anarchisme[30],[31],[32],[33],[34].

De nouvelles réalités militantes distinctes

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Graffiti, Paris, 2012.

Irène Pereira,dans sa thèse de doctorat de sociologie, se pose la question: « Qu’est ce qu’être libertaire aujourd’hui? Quel est l’héritage de l’esprit de Mai 68 aujourd’hui? [...] l’esprit de Mai conjoint trois grammaires: la grammaire socialiste, la grammaire démocratique et la grammairecontre-culturelle.Un des héritages possible de Mai 68 aujourd’hui consiste à essayer de trouver un équilibre dans la pratique libertaire. Les pratiques libertaires actuelles constituent des tentatives pour déplacer les oppositions entre revendications universalistes et revendications spécifiques, action de masse et désirs minoritaires, égalité et liberté... dans le cadre d’un retour de la critique sociale »[35].

Et le sociologueMimmo Pucciarelli(municipaliste libertaire) de poursuivre: « Les libertaires de l'an 2000, tout en continuant à exprimer leur sensibilité libertaire et une forte solidarité pour les plus démunis, ne sont plus les porteurs du rêve duGrand Soir,ou de celui visant à créer un paradis sur terre. Pourtant, par leurs pratiques quotidiennes et la problématique qui est la leur (quelle liberté et quelle justice pour un monde meilleur?), ils continuent à parcourir les chemins de l'utopie »[36].

En 2001, le politologueJean-Jacques Gandiniévoque « des parcours peu connu des nouvelles générations qui, depuis une dizaine d’années, sont de plus en plus réceptives à l’idéal libertaire qui veut conjuguer liberté, égalité et justice sociale dans une société d’individus sujets ayant barre sur leur propre destinée. »[37].

En 2009, dans une étude de Magaly Pirotte pour leCollectif de recherche sur l'autonomie collective(Québec), le collectifféministe libertaire«Ainsi squattent-elles!» définit la culture libertaire comme « un refus de l’autorité jugée illégitime, le recours privilégié à l’action sans intermédiaire et une forme organisationnelle qui se caractérise par l’autonomie, ladémocratie directeet la décentralisation du pouvoir »[38].

En 2019, dans son manifeste l'Union communiste libertairedéfend un projet de société libertaire entendu comme « une société qui a pour objectif et pour condition l’émancipation des individus, qui passe par l’égalité économique et sociale et par une démocratie fédéraliste, autogestionnaire »[39].

Un sens dilué dans d'autres contextes

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Alors qu'à l'origine le terme libertaire est inventé pour souligner le manque de radicalité de certains anarchistes[40],au contraire, dans la deuxième partie du xxe siècle, il se retrouve moins radicalement connoté que le terme anarchiste, parfois associé au désordre, voire aux attentats de lapropagande par le faitou encore aumouvement punk.

"Libertaire" est aujourd'hui souvent utilisé pour décrire des idées et des pratiques qui valorisent surtout la liberté individuelle, mais d'une manière qui penche vers des perspectives libérales classiques ou celles inspirées par des philosophes comme Nietzsche, qui mettent l'accent sur l'individualisme aristocratique. Cela inclut une forte tendance à la critique artistique, mais sans s'attaquer aux problèmes sociaux plus larges, à la différence de l'anarchismequi aspire à une transformation radicale de la société[41].

L'étiquette libertaire est ainsi beaucoup plus largement revendiquée et endossée, par certains militants antilibéraux ou alternatifs pourraient être considérés comme libertaires sans nécessairement viser une révolution sociale complète[41].Mais y compris aussi par des personnalités dont la pratique n'est pas immédiatement en accord avec la philosophie libertaire, au point que certains se réclament un temps de l'oxymore« libéral-libertaire »[5].

Dans l'art et la culture

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Article détaillé:Engagement libertaire de Georges Brassens.
Catherine Ribeiroen 1972.

Ainsi dans la sphère culturelle, certains créateurs se réclamentlibertairessans pour autant endosser l'étiquetteanarchiste:Albert Camus[42],[43]en est un exemple, mais on peut également citerAndré Breton[44],Jacques Prévert[45],Boris Vian[46],Robert Desnos[47],Catherine Ribeiro[48],[49],François Béranger[50],Étienne Roda-Gil[51],Agustín Gómez-Arcos[52],[53],etc. Il en est de même dans le cinéma[54],avecJean-Pierre Mocky[55]ouLuis Buñuel[56].

En politique

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En 2013, dans son ouvrage« Les gauches françaises, 1762-2012 »,l'historienetessayisteJacques Julliarddistingue quatre gauches et développe une typologie: gauche libérale, gauche jacobine, gauche collectiviste, gauche libertaire[57].

En février 2014,Philippe CorcuffdansLibération,par opposition au termeLibéral-libertairedéfinit ainsi «Libertaire,au sens anti-étatiste et anticapitaliste de Bakounine, comme dans la veine d’un Proudhon, avec la promotion de la coopération d’individualités autonomes et singulières »[58].

En octobre 2014,Jean-Luc Bennahmias,bien qu'ayant un parcours politique et personnel intégralementsocial-démocrate(PSU,VertspuisMoDem) se réclame d'une « démocratie sociale-libertaire » et déclare: « Ça fera rire les internautes, mais je suis un libertaire »[59],[60].

En,Yánis Varoufákis,ministregrecdes Finances, se définit commemarxiste libertaire[61],[62].

Auxélections régionales de décembre 2015enÎle-de-France,uneFédération Libertaire Unitaire Ouverte(FLUO), à l'initiative de Sylvain De Smet, conseiller régional sortant, dépose des listes composées de membres duParti pirate,deCannabis sans frontières,de dissidents d'EÉLV,ainsi que de figures du mouvement associatif (Act Up-Paris,« Free Party »,Syndicat du travail sexuel,etc.)[63],[64].

À contre-sens de l'origine anarchiste et égalitaire du terme, le philosophe et sociologuemarxisteMichel Clouscarda introduit l'expression synthétique «libéral-libertaire» dans son livreNéo-fascisme et idéologie du désir(1972) pour dénoncer la permissivité morale des étudiantsgauchistesdemai 1968qu'il considère comme une attitudecontre-révolutionnaire.Cette expression relèverait de la figure de style mais a depuis été revendiquée par certains, principalement le député européenDaniel Cohn-Bendit[65]ou leréalisateurRomain Goupil[66],ce qui lui a de fait donné une certaine existence.

Confusions avec d'autres termes

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Libertarianisme

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Article détaillé:Libertarianisme.

L'idéologie libertaire, même dans sa variante individualiste, se démarque totalement dulibertarianismeen prônant l'égalitéréelle et en se défiant de la religion (rationalisme athée des libertaires). Ainsi, l'anthropologue et philosophe françaisRuwen OgiendansL'État nous rend-il meilleurs? Essai sur la liberté politiqueprésente la démonstration qu'une liberté individuelle radicale peut tout à fait être cohérente avec un idéal égalitaire tout aussi radical. La conception politique qu'Ogien défend «est libertaire (ou permissive) pour les mœurs, et égalitaire (ou non inégalitaire) du point de vue économique et social» (page 263)[67].

La confusion entre les deux est néanmoins fréquente, notamment en cas de passage de l'anglais au français. Les Anglo-Saxons ont tendance à qualifier les libertaires desocialist libertarians(oulibertarisme de gauchepour lemouvement libertaire).Libertarian(en)seul est très ambigu et notamment peut faire référence aux théories économiques voulant réduire le rôle de l'État à la défense de la propriété privée et aux partis politiques capitalistes s'en revendiquant. Pour le politologue américainHerbert Kitschelt:« Il ne faut pas confondre le concept delibertairetel que je l'utilise avec les notionsindividualismelibérald'un côté ouanarchismede l'autre[68]».

Notes et références

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Notes

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Références

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  1. ↑Sébastien Faure,Encyclopédie anarchiste,Paris, La Librairie Internationale.
  2. ↑Jean Maitron,Le Mouvement anarchiste en France,Gallimard,coll.« Tel », 1992
  3. ↑Thomas Bouchet,Patrick Samzun,Libertaire! Essais sur l'écriture, la pensée et la vie de Joseph Déjacque (1821-1865),Besançon,Presses universitaires de Franche-Comté,2020,présentation en ligne.
  4. ↑abetcSimonLuck,«Sociologie de l'engagement libertaire dans la France contemporaine. Socialisations individuelles, expériences collectives et cultures politiques alternatives»,HAL,Université Panthéon-Sorbonne - Paris I,‎(lire en ligneAccès libre,consulté le):

    « Par la suite, avec l’apparition de nouveaux mouvements contestataires dans la seconde moitié du xxe siècle, les termes « anarchiste » et « libertaire » ont de plus en plus fréquemment été utilisés pour désigner des réalités partiellement distinctes: le vocable « anarchiste » restait réservé aux partisans de l’abolition de l’État, du capitalisme et des religions, alors que l’adjectif « libertaire » était appliqué à l’ensemble des expériences militantes alternatives et anti-autoritaires. Mais il s’agissait là d’une distinction sémantique bien plus que d’une divergence idéologique et pratique puisque l’ensemble des courants se retrouvaient sur des valeurs essentielles, comme l’égalité, l’autonomie, la promotion de l’expression personnelle ou la contestation du fonctionnement de la démocratie »
  5. ↑abetcJean-PierreGarnier,«« Anarchiste », « libertaire »: appellations peu contrôlées», surLe Monde diplomatique,(consulté le).
  6. ↑Ely, Richard et al. 'Property and Contract in Their Relations to the Distribution of Wealth' The Macmillan Company (1914).
  7. ↑Hem Day,Violence - Non-violence - Anarchie,L'Unique,no54-55-58, 1951, cité par Xavier Bekaert dansAnarchisme. Violence. Non-Violence. Petite Anthologie de la révolution non-violente chez les principaux précurseurs et théoriciens de l'anarchisme,Éditions du Monde libertaire& ÉditionsAlternative libertaire (Belgique),2000, page 27,lire en ligne.
  8. ↑ValentinPelosse,«Joseph Déjacque et la création du néologisme "libertaire"»,Économies et Sociétés (Cahiers de l'Institut de sciences mathématiques et économiques appliquées),vol.6,no12,‎(lire en ligne,consulté le).
  9. ↑Mikhail Aleksandrovitch Bakounine,Confession 1857,Introduction (p.11), réédition L'harmattan, 2003,lire en ligne.
  10. ↑L'Éphéméride anarchiste:La Revue libertaire.
  11. ↑Max Nettlau,Bibliographie de l'anarchie,préface d'Élisée Reclus,Bibliothèque desTemps nouveaux,1897,page 90.
  12. ↑Félix Fénéon,Œuvres-plus-que-complètes,Volume 1, Librairie Droz, 1970,page XX.
  13. ↑legifrance.gouv.fr.
  14. ↑(es)«Silva Cruz, María. La Libertaria;», surDiccionario biográfico español.
  15. ↑Voir l'article danshttp://www.socialisme-libertaire.fr/2015/08/les-anarchistes-et-la-seconde-guerre-mondiale.html
  16. ↑Ivan Jablonka,Histoire des grands-parents que je n'ai pas eu,Seuil 2012, page 315.
  17. ↑Daniel Bensaïd,La Révolution sans prendre le pouvoir? À propos d’un récent livre de John HollowayinChanger le monde sans prendre le pouvoir? Nouveaux libertaires, nouveaux communistes,Contretemps n°6, Textuel, février 2003, page 46,lire en ligne.
  18. ↑Rudolf de Jong,Le Mouvement libertaire aux Pays-Bas,inL'Anarchisme ici et là, hier et aujourd'hui,Le Mouvement social,n°83, 1973, page 180,texte intégral.
  19. ↑Tjebbe Van Tijen,Les Provos,Les années 68: événements, cultures politiques et modes de vie, Lettre d’information n°13, UMR IRICE,Université Paris-1 Panthéon-Sorbonne,,texte intégral.
  20. ↑Christophe Bourseiller,Les anars au tournant du millénaire: que reste-t-il de nos amours,programme du spectacleDemain La Belle,mis en scène parJérôme Savaryà l'Opéra Comique, janvier 2006,lire en ligne.
  21. ↑Sur les origines desGrünen,voir l'analyse de Thomas Keller dansLes verts allemands: Un conservatisme alternatif,p.60.
  22. ↑Germinal,De l’anarchisme à la gauche libertaire,Confrontations,no29, juin 1995,texte intégral.
  23. ↑Cédric Guérin,Anarchisme français de 1950 à 1970,Mémoire de Maitrise en Histoire contemporaine sous la direction de Mr Vandenbussche, Villeneuve d’Ascq,Université Lille III,2000,lire en ligne,page 2.
  24. ↑RenéFugler,«La sociologie libertaire deJacques Ellul»,Réfractions,no11,‎(lire en ligne).
  25. ↑Deleuze, Guattari et l’anarchie,Le Portique, 2007,textexte intégral.
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  28. ↑Paul-François Paoli,Confessions d'un enfant du demi-siècle,Cerf,2018, reproduit dans Rédaction,Grande fresque de la France intellectuelle,Valeurs actuelles,22 octobre 2018,lire en ligne.
  29. ↑Francis Dupuis-Déri,Herbert Marcusealtermondialiste?Penser l’opposition radicale à la mondialisation néolibérale,inLa beauté est dans la rue- Mai 68 au présent,Variations,printemps 2008,page 62.
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  32. ↑«LIBERTAIRE: Synonymie de LIBERTAIRE», surcnrtl.fr(consulté le).
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  34. ↑«Libertaire: Définition simple et facile du dictionnaire», surlinternaute.fr,(consulté le).
  35. ↑Irène Pereira,Un nouvel esprit contestataire - La grammaire pragmatiste du syndicalisme d’action directe libertaire,Thèse de Doctorat de sociologie,École des hautes études en sciences sociales,Groupe de sociologie politique et morale, 2009,page 219.
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  37. ↑Jean-Jacques Gandini,De l’histoire du mouvement révolutionnaire,Le Monde diplomatique,août 2001,lire en ligne.
  38. ↑Magaly Pirotte,Ainsi squattent-elles!: une monographie,Québec (Canada), Collectif de recherche sur l'autonomie collective, 2009,page 14.
  39. ↑Redac-web-01,«Pour un communisme libertaire», surUCL - Union communiste libertaire,(consulté le)
  40. ↑Simon Luck,Sociologie de l’engagement libertaire dans la France contemporaine,2008, p. 9,Le terme « libertaire » et ses appropriations différenciées:«Le mot libertaire est initialement forgé pour servir la dénonciation d’un anarchisme qui n’irait pas au bout de sa radicalité.»
  41. ↑aetbIrènePereira,Un nouvel esprit contestataire – La grammaire pragmatiste du syndicalisme d'action directe libertaire,Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS),(lire en ligne),chap.3 - 1 (« Les grammaires de la critique sociale et de la critique artiste dans l’histoire du mouvement anarchiste »)
  42. ↑Hubert Prolongeau,«Libertaire, j'écris ton nom»Accès payant,surmarianne.net,2013-06-15utc10:00:00+0200(consulté le).
  43. ↑«Catherine Camus: “Mon père était un libertaire”»Accès payant,surBibliobs,(consulté le).
  44. ↑MichelRagon,Dictionnaire de l'anarchie,ALBIN MICHEL,(ISBN978-2-226-19948-5,lire en ligne)
  45. ↑«Jacques Prévert (1900-1977), le libertaire exquis», surFrance Culture,(consulté le).
  46. ↑Philippe Boggio,Boris Vian,Paris, Flammarion, 1993, chapitreLe parolier libertaire,pp. 347-359. Dans ce chapitre, l'auteur évoque principalement la création duDéserteur,et des chansons créées pourLa Bande à Bonnot;il souligne, après l'arrêt de la comédie musicale, que Boris Vian« est fixé: le public, les producteurs n'aiment pas la veine libertaire »,ce qui le conduit plus tard, à interpréter lui-même ses chansons.
  47. ↑Jean-Louis Trintignant,Trois poètes libertaires,Sic Productions.
  48. ↑«Catherine Ribeiro est l’une des plus belles choses qui soit arrivée à la chanson française | Les Inrocks», surlesinrocks.com(consulté le):« Des idéaux, j'en ai eu plein l'esprit et il m'a bien fallu admettre qu'ils étaient libertaires. Libre et libertaire sans jamais accepter un clan plutôt qu'un autre. ».
  49. ↑«Mort de Catherine Ribeiro, libertaire de la chanson française», surliberation.fr,.
  50. ↑EncyclopædiaUniversalis,«FRANÇOIS BÉRANGER (1937-2003)»Accès payant,surEncyclopædia Universalis(consulté le).
  51. ↑«Paroles libertaires | Éditions Albin Michel», suralbin-michel.fr(consulté le).
  52. ↑Thierry Maricourt,Histoire de la littérature libertaire en France,Albin Michel, 1990,page 384.
  53. ↑Michel Ragon,Dictionnaire de l'Anarchie,Albin Michel, 2008,Agustín Gómez-Arcos.
  54. ↑SectionHistoire du cinéma libertaire,in Arbus P., Bousquet F. (dir.),Cinéma et identités collectives,2005, Éditions Le Manuscrit,texte intégral
  55. ↑Jean-Pierre Mocky le libertaire vedette d' "Un réalisateur dans la ville" à Nîmes,Culturebox, 29 juillet 2013,lire en ligne.
  56. ↑Anne Dessuant,Dans l'œil de Buñuel,Télérama,29 juin 2013.
  57. ↑Jacques Julliard,Les gauches françaises, 1762-2012,Flammarion,2013,présentation éditeur.
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  60. ↑Hubert Huertas, Stéphane Alliès,«Jean-Luc Bennahmias: « Ça fera rire les internautes, mais je suis un libertaire »!»,Mediapart,‎(lire en ligne).
  61. ↑Marie-Pierre Gröndahl, Anne-Sophie Lechevallier,Yanis Varoufakis - Le ministre star nous a reçus chez lui,Paris Match,15 mars 2015,lire en ligne.
  62. ↑Renaud Février,La séance photo incongrue de Varoufakis pour "Paris Match",L'Obs,13 mars 2015,lire en ligne.
  63. ↑«FLUO, une liste libertaire pour les régionales», surFrance 3 Paris Île-de-France,.
  64. ↑France 3 Paris Île-de-FranceetAFP,«Parti pirate et cannabis... Une liste alternative présentée dans un squat à Paris», surFrance 3 Paris Île-de-France,.
  65. ↑Max Armanet,Que reste-t-il des libéraux libertaires? André Glucksmann et Daniel Cohn-Bendit,Libération,27 mai 2011,lire en ligne.
  66. ↑Romain Goupil,« Je me sens libéral-libertaire, et j’emmerde ceux que le terme effraie »,Télérama,8 février 2015,lire en ligne.
  67. ↑Ianik Marcil,Libertaire et égalitaire,19 mai 2013,Le Huffington Post Québec,texte intégral.
  68. ↑Herbert Kitschelt,La gauche libertaire et les écologistes français,Revue française de science politique,40eannée,no3, 1990,p.340,lire en ligne.

Bibliographie

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Utilisé pour la rédaction de l'article

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Universitaire

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  • SimonLucket Yves Déloye (dir.),Sociologie de l'engagement libertaire dans la France contemporaine. Socialisations individuelles, expériences collectives et cultures politiques alternatives,Université Panthéon-Sorbonne - Paris I,(lire en ligne).Ouvrage utilisé pour la rédaction de l'article
  • IrènePereira,Un nouvel esprit contestataire – La grammaire pragmatiste du syndicalisme d'action directe libertaire,Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS),(lire en ligne).Ouvrage utilisé pour la rédaction de l'article
  • MimmoPucciarellietAlain Pessin(dir.),Les libertaires de l'An 2000: sociologie de l'imaginaire libertaire d'aujourd'hui,Université Pierre-Mendès-France - Grenoble II,(lire en ligne).Ouvrage utilisé pour la rédaction de l'article

Essais

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Presse

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Essais

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Biographies

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Travaux universitaires

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Presse

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Radio

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Vidéographie

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  • Chrisitian Mottier,Ni Dieu ni maître,Temps présent,Radio télévision suisse,,voir en ligne.
  • Philippe Roziès,Lutter... ici et maintenant,LCP-Assemblée nationale, KUIV productions, 2013, 60 minutes,voir en ligne.
  • L. Ducrozet, C. Jeannin,50 après, comment les militants libertaires perçoivent le mouvement deMai 68?,France 3 Bourgogne-Franche-Comté,,voir en ligne.

Bande dessinée

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Voir aussi

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Articles connexes

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Liens externes

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