Marc Boegner
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| Fauteuil 2 de l'Académie française | |
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| Président Alliance biblique française | |
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Frank Michaeli(d) | |
| Président Cimade | |
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| Président Église réformée de France | |
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| Président Fédération protestante de France | |
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Henri Boegner(d) |
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Alfred Boegner(oncle) Tommy Fallot(oncle) Michèle Boegner(petite-fille) Sophie Boegner(petite-fille) Jacqueline Gruner(nièce) |
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| Distinctions | Liste détaillée Docteur honoris causa de l'université de théologie protestante de l'université Charles de Prague(d)() Juste parmi les nations() Docteur honoris causa de l'Université de Toronto Docteur honoris causa de l'université d'Édimbourg Grand officier de la Légion d'honneur |
Marc Boegner,né leàÉpinalet mort leàParis,est unpasteuretthéologien protestant,responsable d'Église et essayistefrançais.
Biographie[modifier|modifier le code]
Jeunesse[modifier|modifier le code]
Marc Boegner est issu d’une familleprotestante alsacienne.Il est le fils de Paul Boegner, avocat puis préfet, et de Marguerite Fallot, et le neveu du pasteurAlfred Boegner,directeur de laSociété des missions évangéliques de Paris.Son grand-père était professeur auGymnase protestant de Strasbourg.
Il passe son enfance à Épinal, avant de suivre sa famille à Orléans, où il se lie d’amitié avecCharles Péguy,puis à Paris où il fait ses études secondaires à l’École alsacienne.Il est élève enclasse préparatoirede l'École navale,aulycée Lakanal,mais il doit renoncer à une carrière dans la marine du fait d'un début de myopie. Il obtient une licence de droit, puis décide, sous l'effet de ce qu'il nomme sa « conversion » et très marqué par l'influence de son oncle le pasteurTommy Fallot,d'entrer à lafaculté de théologie protestante de Paris.Il y soutient enune thèse de baccalauréat en théologie, intituléeLes catéchismes de Calvin[1].
Début de carrière pastorale[modifier|modifier le code]
Marc Boegner est nommé pasteur àAouste-sur-Sye,(Drôme), où Tommy Fallot a été pasteur pendant neuf ans, puis, en 1911, il devient professeur à laSociété des missions évangéliques de Paris.Il y rencontreJohn Mott,laïcaméricainméthodiste,fondateur de laFédération universelle des associations chrétiennes d'étudiants,futur lauréat duprix Nobel de la paix(1946), et initiateur dumouvement œcuménique.Marc Boegner obtient, en 1914, une licence de théologie, en soutenant une thèse intituléeLa vie et la pensée de Tommy Fallot[2].
Il est mobilisé à Paris comme infirmier-chef en,tout en continuant à présider des cultes. À l'issue de la guerre, il est nommé pasteur de la paroisse protestante parisienne dePassy-Annonciation (1918-1953), où il est rejoint en 1934 par le pasteur et théologienPierre Maury,introducteur de la pensée deKarl Barthen France et professeur de dogmatique à lafaculté de théologie protestante de Paris[3].
Figure présidentielle[modifier|modifier le code]
En 1928, il inaugure les prédications ducarême protestantà la radio[4]et se prononce en faveur de l'unité des chrétiens. Cette activité radiophonique contribue à le faire connaître. De 1929 à 1961, il est président de laFédération protestante de France,organisme qui réunit des Églises protestantes françaises, réformées et luthériennes. Lors de la réunification des Églises réformées en 1938, il devient le premier président du conseil national de la nouvelleÉglise réformée de France.
SelonPatrick Cabanel,l'année 1937 a vu une victoire feutrée de Boegner surFreddy Durrleman,animateur deLa Cause,qui a été contraint par le ministre des Postes de céder à la Fédération protestante son émission hebdomadaire surRadio-Paris.Habitué à présider, « chef national des protestants » comme l'avait été le marquis deRuvignyauXVIIesiècle, Marc Boegner serait une figure « épiscopalienne » voire « cardinalice »[5].
Années de guerre et d'occupation[modifier|modifier le code]
Il est nommé membre duConseil national de Vichy[6]et décoré de lafrancisque[7].
En,après l'armistice, la Fédération protestante souhaite que son président se fixe enzone libreet Marc Boegner s'installe àNîmesoù la tradition protestante reste forte, tandis qu'André-Numa Bertrand,vice-président de la Fédération protestante et pasteur de l'Oratoire du Louvre,reste à Paris. Marc Boegner multiplie les déplacements et les interventions auprès du gouvernement de Vichy en faveur des personnes déplacées ou regroupées dans lecamp d'internement de Drancyet aucamp de Gurset ensuite en faveur des Juifs[8].
Premières interventions contre l'antisémitisme[modifier|modifier le code]
Il intervient ainsi auprès dePierre Laval,mais en vain, pour lui demander de renoncer à inclure les enfants juifs de moins de seize ans dans les convois de déportation. Dès,il soutient le projet d'action de laCimadequi permet àMadeleine Barotet Jeanne Merle d'Aubigné d'intervenir au sein du camp de Gurs, afin de porter secours aux internés parmi lesquels se trouve une majorité de réfugiés juifs[9]dont l'écrivaine pacifisteAdrienne Thomas,la philosopheHannah Arendtet la peintreLou Albert-Lasard.Le,il adresse une lettre aux huit présidents de région de l'Église réformée de Francede lazone librepour rappeler notamment que« pour l'Église il n'y a pas de problème juif »et que« l'Église a le devoir de rappeler à l'État […] que son autorité, dont le fondement est Dieu, doit s'exercer pour le bien de tous ses ressortissants, dans une volonté de justice, et dans le respect des personnes »[10].
Le,il écrit deux lettres au nom de l'Église réformée de France, l’une à l’amiral Darlan, vice-président duConseil national,l’autre augrand-rabbin de FranceIsaïe Schwartz,dans laquelle il déplore la mise en place d’une législation raciste:« Notre Église, qui a jadis connu les souffrances de la persécution, ressent une ardente sympathie pour vos communautés dont en certains endroits la liberté du culte est déjà compromise et dont les fidèles viennent d’être si brusquement jetés dans le malheur. Elle a déjà entrepris et ne cessera pas de poursuivre des démarches en vue d’une refonte indispensable de la loi. »Première manifestation publique de solidarité des chrétiens français envers les Juifs, cette lettre connaît un retentissement extraordinaire, notamment grâce au journalcollaborationnisteAu Piloriqui a cru bon de la publier sous le titre « Une lettre inadmissible du chef des protestants de France »[11],ou encore àJe suis partout,qui la publie intégralement (pour la dénoncer)[12].
Prises de position des Églises françaises face à la collaboration et aux mesures anti-juives[modifier|modifier le code]
À partir de,confronté à l'échec de ses interventions auprès de l'amiralFrançois Darlan,il prend contact avec lecardinal Gerlier,archevêque de Lyon et primat des Gaules. Le cardinal s'était signalé par son soutien sans faille aumaréchal Pétainlorsque celui-ci était devenu chef de l'État français.Le pasteur Boegner demande au prélat d'aborder la question raciale avec le maréchal. Après avoir reçu ces protestations conjointes des Églises chrétiennes, Pétain demande davantage de modération au secrétaire d’État aux questions juives, demande qui reste sans effet tandis que la situation des Juifs empire dès[13].
Le,après de nouvelles mesures antijuives enzone occupéeet larafle du Vélodrome d'Hiver,il écrit une lettre au maréchal Pétain. Cette lettre connait à nouveau une très large diffusion, cette fois grâce à la presse et à la radio internationales. Elle présente un caractère tout nouveau par rapport à ses précédentes interventions, en ce sens qu’elle porte sur les opérations de livraison à l’Allemagne de Juifs étrangers, déjà internés dans les camps:« La vérité est que viennent d’être livrés à l’Allemagne des hommes et des femmes réfugiés en France pour des motifs politiques et religieux, dont plusieurs savent d’avance le sort terrible qui les attend […]. Je suis obligé d’ajouter, Monsieur le Maréchal, que la livraison de ces malheureux étrangers s’est effectuée, en maints endroits, dans des conditions d’inhumanité qui ont révolté les consciences les plus endurcies et arraché des larmes aux témoins de ces mesures. »[14].Simultanément Marc Boegner obtient du cardinal Gerlier une lettre de protestation auprès du maréchal Pétain sur les mêmes questions.
Ces protestations prennent aussi la forme de lettres pastorales, souvent lues en chaire au cours des cultes dominicaux. Le dimanche,à l'issue de l'Assemblée du désertàMialet,Marc Boegner réunit les nombreux pasteurs présents pour leur faire partager sa vision sur le fait que le gouvernement de Vichy s'est désormais résolument placé du côté de l'occupant et de son idéologie[15].Il protège également laMontagne-refugeduChambon-sur-Lignonet duMazet-Saint-Voy[16].
En 1943, Marc Bogner condamne l'envoi forcé des travailleurs en Allemagne au titre duSTO.Les Allemands le menacent et exercent un chantage sur lui, en vain[17].
Après-Guerre[modifier|modifier le code]
Marc Boegner est appelé à témoigner lors du procès de Philippe Pétain, le.
Après la guerre, il poursuit ses fonctions de président de la Fédération protestante de France jusqu’en 1961, date à laquelle le pasteurCharles Westphallui succède. En 1947, il fonde l'Alliance biblique française,qu'il préside jusqu'en 1968[18].Président du comité directeur de laSociété des missionsde 1948 à 1968, il a critiqué les injustices ayant provoqué l'insurrection malgache de 1947,tout en mettant en garde contre « le risque redoutable » d'une dérive nationaliste de l'Église malgache[19].
Il continue son combat pour l'unité en participant au mouvementœcuménique[20].Il est observateur auconcile Vatican II.Il encourage l'expérience deTaizé,où il discerne « une grande grâce », et il y prononce un sermon en 1962, à la veille de l'inauguration de l'église de la réconciliation. Il établit une relation de confiance avecRoger Schütz[21].
Convaincu de l'importance des moyens de communication modernes, il est à l'origine de la création, en 1955, par la Fédération protestante de France, de l'émission télévisée hebdomadairePrésence protestantedont le pasteur Marcel Gosselin prend la direction[22].
Marc Boegner est élu membre de l’Académie des sciences morales et politiquesen 1946, et à l’Académie françaiseen 1962. C'est la première fois qu'un pasteur protestant siège à l'Académie[23].Il occupe — par coïncidence — le fauteuil 2 qui a eu« pour premier titulaire en 1634, lehuguenotValentin Conrart,l’un des fondateurs et le premier secrétaire perpétuel de l’Académie »[24].Il meurt au soir duà Paris, et il est inhumé aucimetière du Montparnasse[23].
Responsabilités institutionnelles[modifier|modifier le code]
- Président de la Fédération française des associations chrétiennes d'étudiants (1923-1935),
- Président de laFédération protestante de France(1929-1961),
- Président du conseil national de l'Église réformée de France(1938-1950),
- Président de laSociété des missions évangéliques de Paris(1945-1968),
Publications[modifier|modifier le code]
- 1905:Les Catéchismes de Calvin: Étude d'histoire et de catéchétique(thèse de baccalauréat),.
- 1914:The Unity of the Church,1914.
- 1914-1926:La Vie et la Pensée de Tommy Fallot,2 vol., 1914-1926.
- 1926:L'Influence de la Réforme sur le développement du droit international.
- 1928:Le Christianisme et le Monde moderne,recueil de prédications.
- 1929:Les Missions protestantes et le Droit international.
- 1929:Dieu, l'éternel tourment des hommes,recueil de prédications.
- 1930:Jésus-Christ,recueil de prédications.
- 1931:Tommy Fallot: L'Homme et l'Œuvre.
- 1931:Qu'est-ce que l'Église?,recueil de prédications.
- 1932:L'Église et les questions du temps présent.
- 1933:La Vie chrétienne.
- 1935:Le Christ devant la souffrance et devant la joie,recueil de prédications.
- 1939:L'Évangile et le Racisme.
- 1947:Le Problème de l'unité chrétienne,recueil de prédications.
- 1951:La Prière de l'Église universelle.
- 1953:La Vie triomphante.
- 1956:Le Chrétien et la Souffrance.
- 1957:Les Sept Paroles de la Croix.
- 1958:Notre vocation à la sainteté.
- 1960:Ténèbres et lumières aux abords du Calvaire,recueil de prédications.
- 1968:L'Exigence œcuménique des Églises: Souvenirs et perspectives.
- Discours à l'Académie française
Distinctions[modifier|modifier le code]
Grand officier de la Légion d'honneur(30 décembre 1964)[25]- 1946: membre de l'Académie des sciences morales et politiques
- 1962: membre de l'Académie française
- 1988:juste parmi les nations[26].
Hommages[modifier|modifier le code]
- Une voie publique deParis(16earrondissement) porte le nom derue du Pasteur-Marc-Boegner;
- Une voie publique deLyon(9earrondissement) porte le nom de rue Marc-Boegner.
- Le nom d'une rue deStrasbourg,dans le quartier de laRobertsau,rend hommage à la famille Boegner.
- ÀÉpinal,la rue Sadi-Carnot est devenue la rue Pasteur-Boegner[27].
Notes et références[modifier|modifier le code]
- «Les catéchismes de Calvin: étude d'histoire et de catéchétique», surSUDOC(consulté le)
- Thèse de licence en théologie, notice Sudoc,consultée en ligne le 11 août 2015.
- «Pierre Maury (1890-1956)», surMusée protestant(consulté le)
- Historique sur le site careme-protestant.org, consulté en ligne le 4 mars 2021[lire en ligne].
- Patrick Cabanel, «Marc Boegner, ou de la figure du chef en protestantisme français, particulièrement au cours des années 1940»,Revue d'histoire du protestantisme,vol.5,no4,,p.540 et p. 555.
- «La francisque et le Conseil national de Vichy», surlemonde.fr,Le Monde,(consulté le).
- Jean-Claude Streicher,Onze généraux alsaciens et Vichy,Le Verger,,185p..
- Patrick Cabanel, «Marc Boegner, ou de la figure du chef en protestantisme français, particulièrement au cours des années 1940»,Revue d’histoire du protestantisme,vol.5,no4,,p.535-556(lire en ligne,consulté le).
- Roger Mehl,p.143.
- Roger Mehl,p.142.
- Roger Mehl,p.144.
- Lucien Rebatet (Rebatet écrit: « ce texte est d’une bouffonnerie amère quand on songe aux dispositions si timides qu’il stigmatise ».), «Piliers de synagogue»,Je suis partout,(lire en ligne)
- Roger Mehl,p.145.
- Roger Mehl,p.147.
- Roger Mehl,p.147. Ce geste a été commémoré lors de l'assemblée du désert2012:« L'Appel du pasteur Boegner en faveur des Juifs ».
- François Boulet,«Le pasteur Marc Boegner et la Montagne-refuge entre Haute-Loire et Ardèche (1940-1944)»,Cahiers de la Haute-Loire,,p.251-272.
- François Boulet,«Pasteur Marc Boegner (1939-1945)»,Le Lien. Bulletin des Amitiés de la Résistance,vol.26,,p.34-46.
- [compte rendu]André Encrevé,«Roger Mehl. Le pasteur Marc Boegner. Une humble grandeur. Paris, Pion, 1987.»,Revue d'histoire de l'Église de France,vol.75,no194,,p.242-243(lire en ligne,consulté le).
- Jean-François Zorn,«Marc Boegner, une conscience missionnaire à l'épreuve des événements»,Revue d'histoire du protestantisme,vol.5,no4,,p.611-652(lire en ligne)
- Jean-Paul Willaime, «Le pasteur Boegner: Un missionnaire de l’œcuménisme»,Revue d'histoire du protestantisme,vol.5,no4,,p.689-712(lire en ligne,consulté le).
- François Boulet, «Taizé, les protestants français et Marc Boegner (1940-1970)»,Revue d'histoire du protestantisme,vol.5,no4,,p.653-687(lire en ligne)
- Souvenirs du pasteur Gosselin (Marcel Gosselin et Jean Cabriès,La Télévision et les protestants, les protestants et la télévision), cités par Roger Mehl,p.181.
- François Boulet, «Chronologie. Marc Boegner (1881-1970)»,Revue d'histoire du protestantisme,vol.5,no4,,p.713-723(lire en ligne,consulté le).
- « Marc Boegner », notice biographique sur le site de l'Académie française,[lire en ligne].
- «Cote 19800035/1044/20411»,base Léonore,ministère français de la Culture
- Notice de Yad Vashem.
- Jean Bossu,« Rue Pasteur-Boegner »,dans Jean Bossu,Chronique des rues d'Épinal,vol.2, Épinal, Jeune chambre économique d'Épinal,,p.47-50.
Voir aussi[modifier|modifier le code]
Bibliographie[modifier|modifier le code]
- Wladimir d'Ormesson,A l'Académie française, le pasteur Boegner reçu par Wladimir d'Ormesson,Le Figaro littéraireno894 du samedi 8 juin 1963
- Pierre Bolle, « Marc Boegner », inPatrick CabaneletAndré Encrevé(dir.),Dictionnaire biographique des protestants français de 1787 à nos jours,tome 1: A-C, Les Éditions de Paris Max Chaleil, Paris, 2015,p.333-334(ISBN978-2846211901)
- François Boulet,«Le pasteur Marc Boegner et la Montagne-refuge entre Haute-Loire et Ardèche (1940-1944)»,Cahiers de la Haute-Loire,,p.251-272
- François Boulet, « Pasteur Marc Boegner (1939-1945) »,Le Lien. Bulletin des Amitiés de la Résistance,n° 26,,p. 34-46.
- François Boulet etPatrick Cabanel(coord.), « Cinquantenaire de la mort de Marc Boegner (1881-1970) »,Revue d'histoire du protestantisme,vol.5,no4, octobre-décembre 2020
- François Boulet,Marc Boegner. Un pasteur hors du commun,Le Poët-Laval, Musée du protestantisme dauphinois, 2024.(ISBN978-2-9591823-1-0)
- RogerMehl,Le Pasteur Marc Boegner: Une humble grandeur,Plon,.
- « Marc Boegner (1881-1970) », notice duMusée protestant,en ligne.
- « Marc Boegner », notice biographique de l'Académie française,en ligne.
Articles connexes[modifier|modifier le code]
- Fédération protestante de France
- Protestantisme en France
- Résistance spirituelle au nazisme en France
Liens externes[modifier|modifier le code]
- Ressources relatives à la vie publique:
- Ressource relative à la littérature:
- Ressource relative à la recherche:
- Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes:
- Théologien calviniste
- Théologien protestant français
- Pasteur français
- Pasteur réformé
- Personnalité française du protestantisme
- Personnalité de l'œcuménisme
- Personnalité liée aux relations entre juifs et chrétiens
- Membre du Conseil national (régime de Vichy)
- Président de la Fédération protestante de France
- Élève du lycée Lakanal
- Élève de l'École alsacienne
- Étudiant de la faculté de théologie protestante de Paris
- Docteur honoris causa de l'université d'Édimbourg
- Docteur honoris causa de l'Université de Toronto
- Juste parmi les nations français
- Résistance spirituelle au nazisme
- Membre de l'Académie française
- Membre de l'Académie des sciences morales et politiques
- Membre de l'ordre de la Francisque
- Grand officier de la Légion d'honneur
- Naissance en février 1881
- Naissance à Épinal
- Décès en décembre 1970
- Décès dans le 16e arrondissement de Paris
- Décès à 89 ans
- Personnalité inhumée au cimetière du Montparnasse (division 1)