Mariolâtrie
Lamariolâtriedésigne une forme d'adorationenversMarie,la mère deJésus,qui place celle-ci à l'égal deDieu[1].Le terme est employé dès 1855 par le pasteur protestantEdmond de Pressensé[2].
Ce terme, péjoratif, constitue une critique du dévoiement du «culte marial» formulée par une partie descatholiqueset par d'autres confessions chrétiennes. En effet, l'Église catholiquedistingue la piété rendue auxsaints(culte dedulie), du culte delatrie,réservé à Dieu seul, tout en réservant à laVierge Mariele culte d'hyperdulie.
Selon les catholiques, la mariolâtrie peut exister dans la piété populaire, mais n'a aucune existence officielle. Selon lesprotestants,elle est présente dans le culte marial en général, et particulièrement dans les dogmes de l'immaculée conceptionet de l'assomption,respectivement proclamés par l'Église romaine en 1854 et 1950. À plus forte raison lorsque le culte marial, poussé à l'extrême, va jusqu'à parler de «Marie corédemptrice[3]» et de «Reine du Ciel».
Selon le théologien protestantAlexandre Vinet:« Dans un christianisme déjà débilité, le culte de la Vierge a débilité ce qui restait de christianisme »[4].Selon Pressensé, « On voit quels progrès effrayants a faits depuis cinquante ans l'adoration de la Vierge [...]. La religion entière prendra quelque chose de mou, d'affadi, absolument en désaccord avec l'austérité divine de l'Évangile »[2].
Références
[modifier|modifier le code]- Michel Dubost, Stanislas Lalanne,Nouveau Théo tome 4- la foi catholique,Fleurus,(lire en ligne)
- Edmond de Pressensé,L'Immaculée Conception, histoire d'un dogme catholique-romain, ou comment l'hérésie devient un dogme,Paris, Librairie Ch. Meyrueis, 1855.
- Bernard Sesboüé,s.j., « Peut-on encore parler de Marie? », inChristus,n° 183, janvier 1999, p. 264-273.
- «La mariolâtrie romaine», surwww.regard.eu.org(consulté le)
