Mercheros
LesMercherossont un groupe social d'Espagnetraditionnellementnomadeet de coutumes en bien des aspects similaires à celles desRomsquoiqu'ils n'aient pas la même origine[1].Ils sont également appeléscaldereros(chaudronniers),quinquisouquincalleros(quincailliers) etvendedores de quincalla(vendeurs de quincaille). Le mot est passé dans le langage courant comme un synonyme de délinquant ou de personne non fréquentable, au sens toujours péjoratif.
Leur nombre est estimé à environ 150 000 personnes[2].Beaucoup d'entre eux semblent utiliser une sorte decréoleou depidginappeléQuinqui,qui comporte des éléments d'espagnolavec des archaïsmes, d'argotet d'erromintxela.
Leur mode de vie et leur vocabulaire sont semblables à ceux desKalderàšasd'Europe de l'Estqui parlent undialecte roumain méridional.
Histoire
[modifier|modifier le code]L'origine des Mercheros est mal connue. Ils sont mentionnés dans des textes depuis leXVIIesiècle;c'est pourquoi l'on a pensé qu'ils étaient desmorisquesretournés clandestinement enEspagneaprès leurexpulsion en 1610et devenus nomades pour éviter d'être reconnus et persécutés. Il arrive qu'ils soient appelés andarrios (« errant », « marcheur ») ou «vagabundos de Castilla» (« vagabonds de Castille »)[3].D'autres hypothèses affirment qu'ils sont originaires d'Europe centrale,ou qu'ils étaient à l'origine des paysans espagnols qui ont changé d'activité pour des raisons de survie pendant leXVIesiècle[2].Enfin, une dernière hypothèse est que leur origine serait un mélange de toutes celles exprimées précédemment.
Le terme Merchera désigne également les femmes qui se sont engagés dans un processus de vol appelé laMercha,qui consiste à cacher le produit du vol entre les vêtements et le corps, la plupart du temps, des vêtements ou de la nourriture[4].
Ils ont partagé pendant des siècles les activités et le mode de vie desRoms:le nomadisme, la vente et les taudis, c'est pourquoi les cas de métissage entre eux ne sont pas rares. Les Mercheros, cependant, ne se considèrent niRomsniGadjéet les mariages entre Mercheros sont très fréquents. Cependant, certains auteurs prétendent qu'ils sont issus d'unions entre un père Rom et une mèreGadjaou entre une mère Romni et un pèreGadjo[4].
Ils se déplacent surtout dans la moitié nord de l'Espagne,de laGaliceau nord de l'Estrémadure.Ils ont un parler propre, qui ressemble à de l'espagnolavec des formes archaïques et des mots decalóet degermaníamais ce n'est pas très clair. Dans l'ouvrageEthnologue: Languages of the World,le « Quinqui » est considéré comme une langue « non classée », c'est-à-dire, sans lien de parenté avec d'autres langues connues[5].Il y est seulement démontré qu'il est ou a été en contact avec les langues précédemment citées.
Dans lesannées 1950pendant la dictature deFranco,ils ont été contraints de se sédentariser, et comme lesRoms,ont peuplé des bidonvilles à la périphérie des grandes villes[2].Actuellement, les communautés les plus importantes de Mercheros se situent àValence,Valladolid,MadridetBarcelone.À l'heure actuelle, de nombreux Mercheros travaillent comme vendeurs de vêtements[2].
Mercheros célèbres
[modifier|modifier le code]Le Merchero le plus célèbre estEleuterio Sánchez(en),aliasEl Lute,que les autorités avaient présenté dans lesannées 1960comme « ennemi public numéro un ». C'est de Eleuterio Sánchez que provient une partie des informations existantes sur les Mercheros et leur mode de vie[6].
En 2010, Maria Remedios García a écrit un roman autobiographique[7]qui raconte ses expériences en tant que Merchera, fille de Pedro Pardo Romero surnomméEl Peleas(« le combattant »), un parent de El Lute tué par l'ETA.
Voir aussi
[modifier|modifier le code]Références
[modifier|modifier le code]- (es)Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en espagnol intitulé«Mercheros»(voir la liste des auteurs).
- (es)García-Egocheaga, Javier.Minorías malditas: la historia desconocida de otros pueblos de España,p.110,Tikal, Madrid, 2003.(ISBN978-84-305-3620-7).
- (en)Peoples of Europe: Slovenia-Switzerland,p.488(ISBN978-07-614-7387-9)
- (es)De las Heras, Jesús (1974).La España de los Quinquis,Planeta.(ISBN978-84-320-5604-8).
- (es)Hernández Sacristán, Carlos Y Lucas, Javier.Lenguaje y emigraciónp.227(ISBN978-84-370-2924-5).
- (en)Lewis, M. Paul.Ethnologue: Languages of the World.« Quinqui »,16eédition,Dallas,2009. (vérifié le 16 août 2011)
- (es)Sánchez, Eleuterio (1977).Camina o revienta: memorias de El Lute,Cuadernos para el diálogo(ISBN978-84-933-9011-2).
- (es)García Grande, María Remedios (2010).Ni una palabra más.Celaya Barturen, Beatriz.(ISBN978-84-614-1053-8).
Bibliographie
[modifier|modifier le code]- Collectif:(en)Peoples of Europe: Slovenia-Switzerland,Marshall Cavendish Corporation, Nueva York, 2002(ISBN978-07-614-7387-9)
- (es)García-Egocheaga, Javier.Minorías malditas: la historia desconocida de otros pueblos de España,Tikal, Madrid, 2003(ISBN978-84-305-3620-7).
