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Messapiens

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Ne doit pas être confondu avec ledème des Messapiens(engrec moderne:Δήμος Μεσσαπίων, Dhimos Messapíon), ditMessapie(Μεσσάπια, Messapía), anciendème grecde l'île d'Eubée

Messapes
Image illustrative de l’article Messapiens
Bronzeérigé par lacitéd'Uzanpour célébrer l'indépendance messapienne à la suite du sac de lacolonie grecquedeTarenteen -473.Zeus Kataibates,c'est-à-dire «Zeusqui s'abat », protecteur des Messapiens,foudroielesTarentinspour châtier le crime commis contre la piété qu'a été la destruction totale par ceux-ci deCarovigno.Peut être correspond-il au dieu appelé enmessapienTaotor Andirabas
Période XVIe– Iersiècleav. J.-C.
Langue(s) messapien,grec,latin.
Région actuelle Salento
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Durant l'Antiquité,lesMessapiensouMessapes(engrecΜεσσάπιοι, enlatin classique:Messapii,-orum) étaient les habitants de la péninsule duSalentoet du flanc méridional du massif desMurges.Leur territoire constituait l'arrière-pays d'une des principalescoloniesdeGrande Grèce,Tarente,port de lamer Ioniennequi a été le centre dupythagorisme.Leur capitale étaitBréntion,littéralementtête de cerf[1]enillyrien[2],latiniséeenBrundǐsǐum,l'actuelleBrindes,port de l'Adriatique.Ils se distinguaient par unelangue aujourd'hui disparue,lemessapien.

Ethnologie

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Ethnographie

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Le Sud de l'Italieau temps d'Auguste.La Messapie est le « talon de la botte ». Les Messapiens sont réunis àTarentepour former la Calabre au sein de laRégion II.

L'étymologie deMessapienreste controversée. L'hypothèse avancée parJulius Pokornyqu'il signifierait « le peuple entre deux mers » (duproto-indo-européen*medhyo-,« milieu », et*ap-,« eau ») met en évidence le particularisme géographique de leur territoire,fausse îledu bout du monde au centre dumonde gréco-romain.À ce mystère s'ajoute, comme pour les habitants duNord du Picenum,la singularité de la langue d'un peuple qui a autorisé dès l'Antiquitétoutes sortes de spéculations sur leur origine.

Antiochosprête à des colonscrétoischassés deSicilela fondation de la première ville en territoire messapien, la futureTarente[3],mais l'onomastiqueclasse les Messapiens même parmi les peuplesillyriens.Ils auraient traversé lecanal d'Otrantevers l'an milleav. J.-C.L'hypothèse n'obtient pas le consensus des historiens contemporains tant les sources épigraphiques sont rares.Hérodote,suivi parVirgile,donne également une originecrétoiseaux fondateurs d'OriaetStrabonà ceux deBrindes[1].

Ce dernier souligne qu'à son époque déjà la plus grande confusion existe chez les géographes entre les noms deMessapie,Iapygie,SalentinetCalabre[4].Il appelle lui-mêmeIapygiel'ensemble réunissant l'Apulieet la Messapie[5],ce qui paraît abusif si l'on s'en tient à l'hypothèse que le termeApulie,devenu aujourd'huiPuglia,est une versionitalique[6]du terme fixé dans legrec anciendeIapigia.La confusion n'est que plus grande aujourd'hui oùCalabre,qui ne désignait initialement que la seule partie nord-ouest de la Messapie, désigne l'ancienBruttiumdepuis la réunion de celui-ci à celle-là dans une entité administrativebyzantineunique. Lenomede Calabrie Citérieure conquis par lesLangobards,le nom de Calabre n'est resté en effet qu'à celui deCalabrie ultérieure.

Strabonprécise toutefois:« Le pays qui suit immédiatement est la Iapygie, que les Grecs appellent aussi Messapie et que les indigènes partagent en deux territoires, celui des Salentins autour du promontoire Iapygien, et celui des Calabres »[5].Il ajoute que les autochtones réservent le terme d'Apulieau territoire desPeucètes(région deBari), qui sont au nord des Messapiens, et desDauniens[5](région deFoggia), qui sont au nord des Peucètes. À côté des Salentins et Calabres regroupés sous l'exonymeapparemment géographique de Messapes, il convient d'ajouter les Éleutes (Ελεύτιοι) mentionnés parHécatée de Milet[7],possibles autochtones deTarente.

Langue

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Schéma du peuplement de la péninsule italienne au début de l'âge du fer:

« klohizisthotoriamartapidovasteibasta veinanaranindarantoavasti »

—Exemple de textemessapien[8].

.

La langue des Messapiens, oumessapien,apparaît dans un corpusépigraphiquede moins de six cents inscriptions, principalement des dédicaces funéraires, quelques monnaies et pesons. Un très petit nombre est entièrement déchiffré. La plus ancienne est datée d'environ 550 av. J.-C.

L'alphabetest la versionlaconiquede l'alphabet grecutilisée àTarente.Le rapprochement avec l'illyrienrepose essentiellement sur l'onomastique,l'illyrien n'ayant pas laissé de traces écrites. Il est corroboré par l'archéologie.Ces hypothèses sont soutenues par des publications et des recherches d'archéologues italiens (Francesco d'Andria)[9]et français (Jean-Luc Lamboley[10])

Les Messapiens étaient réputés pratiquer un sacrifice àZeusen précipitant vif un cheval dans le feu[11].CeZeusest peut-être la divinité appeléeTaotor Andirabassur une inscription de lagrottePosia,la seule du panthéon messapien dont le nom soit connu[12].

Lesanctuaire du mont Papeluce,situé près d'Oria,était un lieu de culte où les pèlerins se pressaient dès leVIesiècleav. J.-C.en grand nombre depuis toute laGrande Grècecomme en témoignent l'accumulation à flanc de colline de vasesvotifset la variété des monnaies retrouvées.Porcsetgrenadesy étaient sacrifiés à des déesses assimilées àDéméteret sa fillePerséphone.Le sacrifice était souvent réduit à des ex voto en céramique représentant descochonsou descolombes[13].

Caveau sépulcral dit de Melograno àGnathie.

La religion messapique était une affaire familiale et se pratiquait dans une enceinte privée qui était, dans le cas de maisons princières, ouverte à un public declients[14].Il n'a été retrouvé de traces detemplesque dans deuxacropoles,celle deGnathieet celle deRudes[15].La fonction sacerdotale était exercée par despatriciens[14].

Le rite funéraire, centré sur des divinités souterraines, se pratiquait dans ou autour de grottes, qui servaient aussi de sépulcres[16].Les femmes sont absentes de toute trace de dévotion. En revanche, le culte, sinon un certain culte, pouvait être présidé par uneprêtresse[17]sans qu'il ne soit possible d'identifier son rôle à celui d'unesibylle.

Les pajarus

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Restauration d'une construction enencorbellementdepierres sèchesàLequile.

Lespajaru,littéralement réserves àpaille,appeléschipuresdans leSalentoettrullosdans leval d'Itrie,sont des sortes deburonsauxpierres non maçonnéestypiques de la région. Ils sont construits selon une technique de l'âge du bronze[18]mais remontent probablement à l'époque byzantine.Les plus anciens exemplaires restant datent duXVIesiècle. Ils ont été développés auXXesiècle pour servir d'habitations permanentes et auXXIesiècle, de locations touristiques.

Organisation sociale et politique

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Les remparts messapiques, ici celui deCastre,enserraient plusieurs domaines et laissaient de vastes zones non urbanisées.

Conformément à l'hydrographiekarstiquede la Messapie[19],l'habitat y était dispersé[20],chaque ferme pratiquant dans une relativeautarcieuneagriculture intensive[19],opposée au modèlelatindulatifundium.Les cités enceintes étaient desvillasayant acquis une prédominance et constitué un réseau declientsrassemblés autour du culte familial d'unpatricien[21].À l'exception notable deBrindesqui est elle-même une cité côtière, elles avaient toutes pour caractéristiques d'être reliées à unportet d'offrir une protection contre lespiratesloin à l'intérieur des terres[20].

Lesdynastesdes sept cités principales[22],Kallia,Brunda,Hyria,Rodiai,Mur,Aozent,Naretòn,étaient des patriciens capables durant laseconde guerre puniquedemobiliserensemble une armée de seize millecavaliers[23],la plus importante de laGrande Grèce[24].Le nom même duchevalengrec,ἵππος,est un emprunt à l'illyrien[25].L'insignede ces dynastes était uncaducée[22].

Le grand nombre decavalierstraduit la richesse d'un grand nombre des Messapes, petits propriétaires terriens associés au commerce aulong cours,et reflète une société relativement égalitaire[24].Cette société messapienne était toutefois organisée entrois classes,citoyens,périèqueset marchands, chacune ayant sa chambre représentative[26].Une inscription unique révèle l'occurrence de deux institutions, unsénatet unaréopage[26].

Histoire

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Préhistoire

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Dolmende Placa près deLecce.De nombreuxdolmensont été réutilisés pour des processions chrétiennes.

Un territoire de chasse propice à l'élevage (-8750 - -1600)

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L'homme moderneapparaite en Messapie aux environs de -8 600, soit auboréal,à lagrotte Romanelli.Le matériel et l'art tantmobilierquepariétalmontrent une invention technique et stylistique propres ditromanellienqui succède aumoustériend'unhomme de Néanderthaldisparu. Ils illustrent jusque vers -7 800 la vie des chasseurs des steppes froides[27].

Aunéolithique,la Messapie, favorisée par desphénomènes karstiquestels qu'une irrigation souterraine, des eaux résurgentes ou leslames,qui sont des îlots de verdure prospérant sur des gravines entourées d'un terrain sec, se distingue des régions voisines par le développement d'unmégalithismefait de petitsdolmens,demenhirset d'une forme originale de tertres, les «mirieurs».

Une civilisation maritime implantée par le port de Gnathie (-1600 - -900)

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AuxXVIesiècleav. J.-C.[28]etXVesiècleav. J.-C.,rayonnant autour du site éponyme de l'actuelCavallino,à l'intérieur des terres au sud deLecce,sont implantés cinq ports sur la côteadriatique[29],en face de l'île deSason.Ils s'alignent du nord au sud, sur un front de quelque cent soixante-cinq kilomètres.

Sites d'implantation côtiers
  • San Francesco della Scarpa dans l'actuelBari,à partir duXVesiècleav. J.-C.,
  • l'actuelle place Palmieri en plein centre deMonopoli,à partir duXVIesiècleav. J.-C.,
  • Egnazia,qui est sur le rivage de la commune deFasano,à partir duXVIesiècleav. J.-C.,
  • Punta le Terrare, qui jouxtant le port actuel de la ville deBrindisi,à partir duXVesiècleav. J.-C.,
  • Roca Vecchia,port sur le territoire de la commune deMelendugnoau sud-est deLecce,à partir duXVesiècleav. J.-C.
Les ruines deGnathieau pied des restes de sonacropolequi apparaît en arrière-plan. Le port prospérait encore sousTrajanet a été réinvesti auMoyen Âge.

Lescéramiquesqui y sont produites auXVIesiècleav. J.-C.présentent un style ditCavallino,peu uniforme mais différent ducampanienrépandu au nord de Bari et dans le reste de la péninsuleapennine[30].

La métallurgie apparaît un siècle plus tard[30],inaugurant l'âge du bronze[31].AuxXVeetIVesièclesav. J.-C.,l'hétérogénéité de la Messapie dans l'ensemble de la péninsule italienne persiste à travers un style de céramiques ditPunta le Tarrare[30].

L'ouverture commerciale se fait au siècle suivant, vers l'intérieur de la péninsule, comme en témoigne l'apparition des grands vases circulaires qui caractérise celle-ci[30]et annonce lacivilisation villanovienne[32],et vers lemonde mycénien,dont les poteries figuratives sont imitées[32].

Gnathie[33],encore modeste, est uneacropoledominant le rivage, bientôt enceinte par des blocs pélasgiques de calcaire irréguliers de près de trois mètres sur deux, grossièrement joints avec de la pierraille et de la terre. AuXIesiècleav. J.-C.,à l'époque de l'Odyssée,le site est incendié puis reconstruit.Thuriaconnaît un sort identique.

Agriculture sédentaire et commerce au long cours à l'âge de fer (-900 - -707)

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Reconstitution hypothétique d'une cabane messapique duVIIIesiècleav. J.-C.

L'âge du fercommence en Messapie auIXesiècleav. J.-C.à l'occasion d'échanges effectués au cours de navigations entre l'Illyrie,lemonde égéenet l'Anatolie[34]phrygienne.La sédentarisation s'opère discrètement au siècle suivant sur les sites futurs deOria,Cavallino,Vaste[35].

Au milieu duVIIIesiècleav. J.-C.,leChâteau d'Alceste,situé à huit kilomètres en retrait du rivage entreGnathieetBrendesion,enferme des habitations au plan ovale dans une première enceinte depierres sèches.

L'élevage,peut être déjà producteur d'unericotte salentineélaborée dans des burons typiques, lespajares,fait une place auxculturesfacilitées par un système de citernes semblables à un modèle répandu enGrèce,lespouselles.Témoin d'un commerce de denrées agricoles, apparaît auVIIesiècleav. J.-C.une production locale decéramiquesaux motifs géométriques bichromes typiques[36],qui aboutit auVIesiècleav. J.-C.au modèle original et sophistiqué de latrouselle.La présence àGnathied'une céramique à bandes atteste d'un commerce avecCorfou.

Les Messapiens dans la Grande Grèce

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La colonisation lacédémonienne (-706 - -474)

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Statue monumentaled'une déesse réalisée par les Messapiens et datée duVesiècleav. J.-C.Retrouvée àTarente,elle peut représenterPerséphone,Heraou encoreAthéna[37].

En -706[38]vraisemblablement[39],sur ordre de l'oracle deDelphesde « demeurer dans le gras pâturage communal de Tarente appeléSatyreet malheur à la raceiapyge!»[40],le légendairespartiatePhalante,à la tête departhènesrévoltés, qui sont une catégorie sociale depérièquesissue de femmes aristocrates déclassées[41],fonde le comptoirlacédémoniendeTarente[3].Lepromontoire de Satyrea été nommé ainsi, rapporte la légende, par le fils dePoséidonTaras,en l'honneur de sa mère, la fille deMinos.

La tradition[42]se fait l'écho d'alliances et de rivalités entre uneTarentesupérieure et uneBrentesionémergente, tantôt révoltée, tantôt accueillante, jusqu'à ériger le tombeau du fondateur de la cité rivale[1].Dans la Messapie voisine se développe une architecture depisé,depierres sèches,debardeaux[43].Les sites les plus riches, tel leChâteau d'Alceste,connaissent une révolution architecturale et urbaine faite detuileset de voies pavées convergeant vers une place.

Lagrotte Portinaire,à la pointe méridionale de lapéninisule salentinevers laquelle conduisent lesmenhirsMensietUssano,et lesanctuaire du mont Papeluce,au centre du pays, hellénisent leurs cultes pour des pèlerins venant de toute laGrande Grèce.

Au début duVesiècleav. J.-C.,la colonie deTarentepénètre militairement loin à l'intérieur des pays messapien etpeucète,détruisant définitivement des villages, dont leChâteau d'Alceste.Unex voto[44],alors réalisé enbronzepar le sculpteurAgéladaset autrefois exposé sur la via sacra du temple deDelphes,célèbre l'écrasement de l'arméeiapygedu roi Opis et des prisonnièrespeucètespar les hérosTarasetPhalanthe[45].Pour les messapiens, c'est un changement de civilisation. Les sépultures abandonnent la position recroquevillée et adoptent la modegrecquede la supination du corps du défunt.

L'émancipation (-473)

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Les principales cités messapiennes constituent une ligue défensive, semblable auxsymmachiesgrecques[46].Improprement nommée aujourd'hui dodécapole messapienne, par analogie avec ladodécapole étrusque,elle est composée de treize[47]cités états[48].La controverséecarte de Soleto,un fragment d'ostracontrouvé àSoletodont ladatation au radiocarboneen fait la plus ancienne carte decette partie du monde,les repère à l'époque de la constitution de leur alliance.

Villes de la ligue messapienne
  • Alytia (en latin:Alētium;aujourd'hui:Alezio)
  • Ozan (en latin:Uzentum;aujourd'hui:Ugento)
  • Brention / Brentesion (en latin:Brundǐsǐum;aujourd'hui:Brindisi)
  • Hyretum (en latin:Veretum;aujourd'hui: Vereto, près dePatù)
  • Hodrum / Idruntum (en latin:HydrusouHydruntum;aujourd'hui:Otrante(en italienOtranto).
  • Manduria (en latin:Mandurǐa;aujourd'hui:Manduria)
  • Mesania (aujourd'hui:Mesagne)
  • Neriton (en latin:Něrētum,aujourd'hui:Nardò)
  • Orra (en latin:Uria;aujourd'hui:Oria)
  • Cavallino(sans certitude sur le nom antique)
  • Thuria Sallentina (aujourd'hui: Roca Vecchia ou Rocavecchia, partie deMelendugno)
  • Gnathia (aujourd'hui:Egnaziaou Gnazia, près deFasano)

Les autres villes étaient

En -473, lacavaleriemessapienne écrase l'armée du régimearistocratiquedeTarentepartie à l'assaut deBrentesion,tandis que leurs alliéslucaniensfont connaître le même sort àRhegion.Trois mille habitants de celle-ci sont massacrés et un nombre incalculable de celle-là[49].C'est à l'occident un évènement majeur de l'histoiregrecque,qu'Aristotejuge pire que lesac d’Athènescommis sept ans plus tôt par les envahisseurs orientaux, parce qu'il provoque l'avènement d'un régimedémocratique[50](au sensaristotéliciende détournement du pouvoir au seul profit de la classe populaire, le règne desdémagoguessur la foule). Pour les Messapes, c'est l'inauguration de soixante années de prospérité qui sont l'acmé de leur civilisation déjà profondément marquée par l'immigration d'artisans grecs[51].

L'assimilation au monde grec (-472 - -357)

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Mur messapique deManduriasous lequel leroi de SparteArchidèmea trouvé la mort en -338.
Céramiques messapiquesaux anses typiques.

Au cours desIVeetIIIesièclesav. J.-C.,chacune des villes de Messapie se fortifie de murailles[52]faites d'un appareil très régulier de blocs de pierre d'un mètre trente sur soixante centimètres en moyenne[43],tel le «mur Lieutenant», à deux kilomètres au sud de l'actuelleLatino.Concurrencée par lacéramique attiqueimportée, la poterie locale développe une décoration figurative et florale[53].

Durant laguerre du Péloponnèse,Artas,dynastede Messapie[54],soutient laLigue de Déloscontre laLigue spartiate,à laquelle appartient deTarente.En -415, au cours de l'expédition de Sicile,il met à disposition des amirauxathéniensDémosthèneetEurymédonun contingent de lanceurs de javelotsIapygespour appuyer leur attaque contreMétaponte[54],qui est la cité alliée deSyracusela plus proche. L'alliance est renouvelée deux ans plus tard quand au milieu du printemps 413 les soixante-treizetrières[55]des mêmesnavarquesmouillent auxîles Chéradesen face deTarente.Cent cinquante lanceursIapyges[54]embarquent aux côtés des cinq millehoplitesen route pour secourir le généralNiciasassiégeantSyracuse.Le renfort n'empêche pas ladéfaite des Épipolesde survenir en août, suivie le 16 septembre dudésastre de l'Assinaros.Sept mille prisonniers finissent dans lescarrières de Latomie.

En -367, un siècle après le sac deTarente,sonstratègedémocrateAchytasaccède au gouvernement de la ligue deGrande Grèce.L'ouverture politique et commerciale avec celle-ci se concrétise pour les Messapiens par la fondation d'un port franc dans une île située en face d'Anxaet d'unphrourion,une garnison, àPezza Petrosa,à mi chemin entreTarenteetBrindesion.La Messapie profite dès lors pleinement de la prospérité déversée par le commerce du vin, comme en témoigne le raffinement de la production, commencée aux alentours de -370 parallèlement à la production habituelle, de lacéramique de Gnathie[56]au trait blanc sur fond noir.

Cinq invasions et une conquête (-356 - -267)

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Quatre ans après la démission d'Achytas,en -356, l'alliance séculaire des Messapiens et desLucaniensest renouée pour la conquête deMetaponteetHéraclée,colonie deTarente.Celle-ci résiste encore en 343, et fait appel au souverain deSparte,métropolede ces deux dernières cités, pour les libérer. L'eurypontideArchidème,débarque l'année suivante avec une armée. Les hostilités se terminent le 2 août -338 par la mort duroi de SparteàManduria[57].

Elles reprennent presque aussitôt en -334 quandAlexandre le Molosse,tout à la fois beau frère et gendre dePhilippe de Macédoinequi l'a mis sur le trône d'Épirehuit ans plus tôt, débarque avec quinze vaisseaux de guerre et un grand nombre d'autres pour la logistique[58]sur les côtes deGrande Grèce.Après avoir infligé la défaite auxLucaniensen 332 àPaestum,l'armée épirote conquiertBrendision,capitale des alliés des vaincus, pour le compte deTarente.

Les cités messapiennes commencent à battre leur propre monnaie à partir du début duVesiècleav. J.-C.

En 323, profitant des circonstances de ladeuxième guerre samnite,Tarenteconsolide sa domination sur les Messapiens en l'étendant sur le territoire plus au nord desPeucèteset desDauniens[59].Elle se décharge de la libération de l'Apulie,occupée par lesFrentanes[60],alliés desSamnites,sur leconsulromainQuintus Aulius Cerretanus[61],qui conduit l'opération à la tête d'un détachement et emporte la victoire àLucera[60].En 318,Canusium,à la frontière nord du territoirepeucète,devient un protectorat romain[62]et seule la Messapie reste dans la mouvance deTarente.En 314, une garnison romaine est fixée àLucera[63],[64],et une autre est installée àArgyrippaenDaunie.

En 302,Carthageayantpromis sa neutralité,ledictateurromainIunius,mandaté par leconsulMarc Émile Paulet fort d'une alliance passée un an plus tôt avec lesLucaniens,s'avance dans le territoire messapien contreCléonyme,princerégentdeSpartedébarqué deCorfouconquise à l'appel deTarenteet le chasse de Turia (actuelleRoca Vecchia), l'obligeant à reprendre la mer[65].Romen'aura de cesse désormais de s'imposer comme le gendarme de laGrande Grècemais un traité passé l'année précédente entreRomeetTarentefixe auLacinionla frontière des domaines maritimes respectifs des deux puissances. Aussi est-ce avec un peuple encore insoumis qu'en -298 leroideSicileAgathocle,de retour d'une campagne victorieuse dans l'île deCorfou,conclut une alliance dotant la flotte despiratesmessapiens de navires construits par les chantiers deCrotoneavec le bois deforêt de Sila.

Au printemps -281, leconsulromainLucius Aemilius Barbula,à la suite de provocations, ravage la campagnetarentine,compromettant les récoltes. L'ambassadeur d'ÉpireCinéasoffre auxtarentinsl'aide de trois mille hommes dirigés par le généralMilon,déclenchant les «guerres pyrrhiques», soigneusement préparées par l'hégémonPyrrhus.Celui-ci débarque àTarenteen mai -280 avec vingt éléphants et vingt-cinq mille hommes, dont trois mil cavaliers, met la ville en état de siège et enrôle tous les ennemis deRome,dont les Messapiens, dans une coalition qui écrase les quatrelégionsduconsulValerius Laevinusle 24 juillet au terme de labataille d'Héraclée.Quatrelégions,dirigées parDecius Mus,sont une seconde fois vaincues en septembre de l'année suivante à labataille d'Ausculum,mais,Pyrrhusreparti à l'automne -275 après labataille de Maleventum,le généralMilondoit se replier dans la forteresse deTarente,qu'il livre honorablement auconsulPapirius Cursoraprès trois années de siège quand la flotte de secours envoyée parCarthagerenonce à débarquer[66].

Ce n'est qu'en -267, cinq ans après la capitulation deTarente,que les Messapiens et leur capitaleBrentionsont vaincus parRome,au terme d'une campagne votée spécialement par leSénat romainet menée deux ans durant par leconsulRegulus.

La Messapie romaine

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La base orientale de Rome dans les guerres puniques (-266 - -146)

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Photographié en 2008, le terme de lavia AppiaàBrindesmarqué en -264 par unportique,qui deviendra auMoyen Âgecelui de lavia francigenapour lespèlerins en route pour la Terre Sainte.
Les routes de l'époqueromainesuivent un réseau préexistant[67].

Parvenue en -290 àBénévent,lavia Appiaest prolongée jusqu'àBrindes,où elle est achevée en -264, juste à temps pour mener lesguerres puniques.

Au déclenchement de lapremière guerre punique,c'est-à-dire la conquêteromainede laSicile,la flottetarentineest mobilisée pour appuyer ledébarquement de Messineconduit par leconsulAppius Claudiusmais durant ladeuxième guerre punique,c'estBrundesium,érigée encolonieen -244, qui sert de point d'appui oriental à la marine romaine. La capitale messapienne reste tenue par sa garnison romaine après que la catastrophiquedéfaite de Cannesdu 2 août -216, a commencé à faire basculer progressivement l'Italie dans l'alliancecarthaginoise[68].AvecRhégionetNeapolis,elle contribue à l'asphyxie des troupes d'Hannibalet abrite les vingt-cinq vaisseaux de l'amiralFlaccus.

Ceux-ci interceptent en -215 l'ambassadede Xénophane qui vient de conclure l'alliance de l'antigonidePhilippe de Macédoineavec le généralcathaginois[69].LepréteurpérégrinLaevinusprend le commandement des opérations depuis la base navale deBrindes[70].Propréteur[71]doté d'une légion[72]l'année suivante, celui-ci tâche de tenir la campagne messapienne et réussit à bloquer le port deTarenteet ravitailler la garnison enfermée dans la citadelle quand la ville rallieHannibalvenu deCapoue[73].

La flotte deBrindesdonne la chasse aux navires carthaginois tentant de livrerarmesetéléphants de guerreàHannibal.Elle est alors doublée pour empêcher une invasion que porteraient les cent vingt navires de l'ennemimacédonien[74]et permettre au propréteur de débarquer àApollonie.La citéillyriennedevient la nouvelle base d'où est conduite aux côtés de laligue étoliennela «première guerre macédonienne». Une paix séparée signée en 205 par leproconsulPublius Semproniusclôt les hostilités sur le front oriental, laissantDyrrachiumenIllyrieoccupée par laRépublique.

La Calabrie (-145 - 536)

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ÉpitaphedeVirgile,mort àBrindes,inscrite dans lagrotte du pausilippeàNaples:«(...) Calabri rapuere (...)».

L'annexion de laGrande GrèceparRomeprovoque pour celle-ci un tournant culturel majeur, comme en témoignent en -284 la naissance àTarentedu premierpoète latindont une trace soit restée,Livius Andronicus,et en -239 àRudiaede l'inventeur de l'hexamètrelatin,Quintus Ennius.Brindesvoit naître en -220 le futurdramaturgeMarcus Pacuvius[75],qui y vit jusqu'à l'âge de dix huit ans. La ville portuaire est élevée au rang demunicipeen -83. C'est là qu'à la fin mars -58Cicéron,en route pour un exil d'un an et demiviaDyrrachium[76]et proche du suicide, écrit à sa dévouée femmeTerentiales froidesLettres de Brindisiqui préfigurent leur divorce, lequel interviendra huit ans plus tard. C'est là également qu'en -19Virgile,accompagné par l'empereurau retour d'un voyage de documentation sur laGrècepour achever la composition de sonEneïde,meurt après avoir rédigé sonépitaphe[77]«(...) les Calabres m'ont pris la vie (...)»[78].

Aux alentours de l'an -7,Augusteréorganise l'administration de l'Italie.La Messapie forme avec l'ApulielaDeuxième Région.Elle n'est alors plus désignée que sous le nomgrecdeCalabre,Καλαβρία, qui renvoie au frère deTenaros(en),héros éponyme du promontoire, aujourd'hui île, deCalauriedans lePéloponnèse.Le terme est aujourd'hui devenu le nom de l'ancienBruze,un temps appeléCalabre ultérieure.

La tradition locale rapporte que vers l'an 60 lereceveurde la localité deRugge,Publius Orontius,est converti par un disciplecorinthiendesaint Paul,saint Juste, et subit lemartyre.

En 109, l'empereurTrajandouble lavia Appiade lavia Traiana,toutes deux partant deBrundesium.Au cours duIIesiècle, son successeurHadrienfonde dans les faubourgs de Lupiae, l'antique Sybar, la cité deLicea,queMarc Aurèledote d'unthéâtre,d'unamphithéâtre,d'un port nouveau,Salapia,lequel devient le principal port de l'Adriatique.

La Calabre byzantine

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La guerre des Goths et des Lombards (537 - 575)

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En 537, durant laguerre des goths,Jean le Sanguinaire,général de la garde de l'empereurJustinien,débarque àTarenteavec huit mille cavaliersthracespour secourirBélisaireassiégé dansRome[79].Au printemps 554, leDucdesAlamansLeuthairemarche surOtrantemais une épidémie fait rebrousser chemin à l'armée d'invasion[80],dont l'avant garde est interceptée sept cents kilomètres plus au nord, sur la côte au sud dePesaro,par legénéral en chefbyzantinArtabane[81].LechambellanimpérialNarsèsvainqueur à labataille de Capoueen octobre,Bélisairerevient avec quatre mille hommes débarqués àOtrantepour libérerRavenne[82].

La Messapie dans l'exarchat de Ravenne (576 - 695)

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La Messapie dans le duché de Calabre (696 - 891)

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Quand en 726 l'empereur byzantinLéon IIIpromulgue l'Ecoglaet déclenche les persécutions desiconodules,obligés de faire allégeance par l'édit du 7 janvier 730, de nombreux moinesbasiliensse réfugient dans les grottes naturelles qu'offre le reliefkarstiqueduseuil messapique.Le long ducanal real,chacune de leurslauresest aménagée autour d'uneicônecachée de laVierge.En 732, en représailles à la rébellion dupapeGrégoire III,le Salento est confié avec laSicileà l'autorité dupréfet du prétoired'Illyrie.

La Messapie dans le thème de Lombardie mineure (892 - 975)

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La Messapie dans le Capétanat (976 - 1071)

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Rémanences d'une spécificité locale au sein de l'Italie

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La Terre d'Otrante (1072 - 1860)

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Articles connexes:Terre d'OtranteetSac d'Otrante.

Otranteest aubas Moyen Âgeun centre intellectuel animé par la présence de cinq cents famillesjuivesdéjà mentionnées auIXesiècle et protégées par l'empereurFrédéric de Hohenstaufen,moyennant une «dîme» spécifique. Elles se sont illustrées à travers les poètes Meiuchas, Chabbataï d'Otrante et Anatole.

La résistance à l'unité italienne (1861 - 1864)

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Sergente Romanoconduit dans leSalentol'insurrection en liaison avec ses collègues des régions voisines,Giuseppe Caruso,Carmine Crocco,Ninco Nanco,Angelantonio Masini.

Annexes

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Bibliographie

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Sources

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Voir aussi

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