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Miketz

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MiketzouMikeitz(מקץ –Héb.pour "au terme de," le second mot de la parasha—et premier significatif de la parasha) est la dixièmeparasha(section hebdomadaire) du cycle annueljuifdelecture de la Torah.

Elle est constituée deGenèse41:1–44:17..

LesJuifsde laDiasporala lisent le dixièmeShabbataprèsSim'hat Torah,généralement en décembre, lors du Shabbat de 'Hanoucca.Lorsque Hanoucca contient deux Shabbat (comme c'est le cas en 2006 et en 2009), on lit généralement, mais pas toujours, Miketz le second Shabbat après 'Hanoucca.

Joseph Interprète le Rêve de Pharaon (tableau dePeter von Cornelius)

Résumé

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Article détaillé:Résumé du Livre de la Genèse.

Josephcroupit dans les geôles royales pendant deux ans encore, au terme desquelles le pharaon fait des rêves étranges à deux reprises, que nul n'est en mesure de déchiffrer. Son échanson se souvient, fort à propos, de l'Hébreuoniromanciendont il fut le compagnon de cellule. Joseph parvient effectivement à déchiffrer correctement les rêves du Pharaon, lui annonçant sept années d'abondance suivies de sept années de disette qui feront oublier les bonnes années antérieures. Il lui conseille donc d'engranger le grain des sept années grasses. Pharaon le nomme immédiatement vice-roi chargé des réserves.
Lorsque la famine survient, Joseph est en mesure de nourrir le royaume d'Égypteet les pays alentour. Deux fils lui naissent,ManasséetÉphraïm.
Jacob,qui ignore tout du destin de son fils préféré, envoie ses fils, à l'exception deBenjamin,acheter du grain en Égypte. Joseph, qu'ils ne reconnaissent pas, feint de ne pas les reconnaître et les accuse d'espionnage. GardantSiméonen otage, il les envoie chercher Benjamin, remplissant secrètement leurs sacs de grain sans prendre leur argent; ils ne s'en aperçoivent qu'au pays.
Comme la famine dure, Jacob est contraint de laisser les frères repartir avec Benjamin, dontJudase porte garant. Ils sont chaleureusement accueillis, Siméon est libéré et Joseph leur fait servir un somptueux festin. Il dissimule également une coupe d'argent dans le sac de Benjamin. Démasquant le « coupable, » il exige de le garder à ses côtés comme serviteur[1].

Divisions de la parasha lors de la lecture synagogale du sabbath

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La lecture de la parasha à lasynagoguele sabbath est traditionnellement divisée en sept sections, pour lesquelles un membre différent de la congrégation est appelé à lire. La première lecture, lerishon,échoit traditionnellement à uncohen,la seconde, appeléesheni,à unlevi,les suivantes à unisraël(ni cohen ni levi). La septième section comporte une sous-section, lemaftir,qui est lu par la personne qui lira ensuite lahaftara.

Les sections de la parashat Vayera sont:

  • rishon:
  • sheni:
  • shlishi:
  • revi'i:
  • shishi:
  • shevi'i:
    • maftir:

Divisions de la parasha lors de la lecture synagogale du lundi et du jeudi

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Une lecture publique de la parasha fut instaurée parEsdras le Scribele lundi et le jeudi[2]à lasynagogue.Cette lecture, sensiblement plus courte, ne comprend que trois sections, la première réservée aucohen,la seconde aulevi,la troisième à unisraël

  • Section ducohen:Bereshit[3]
  • Section dulevi:Bereshit[3]
  • Section de l'israël:Bereshit[3]

Maqâm

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Unmaqâmest un système demodes musicauxutilisé dans lamusique arabe mélodique classique.Lesjuifsoriginaires des pays orientaux (Afrique du Nord,Syrie) s'en sont inspirés, et adaptent la mélodie de la liturgie du Shabbat en fonction du contenu de la parasha de cette semaine. Ils emploient 10maqâmdifférents, possédant chacun son usage propre.

Le maqam utilisé lors du sabbath au cours duquel on lit la parashat Miketz est le Maqam Sigah, car la parashat Miketz coïncide souvent avec le sabbath deHanoucca[4].

Rishon

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Notes

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  1. ↑D'aprèsLéon Ashkénasi,Leçons sur la Torah,éd. Albin Michel, 2007, Coll Spiritualités vivantes,(ISBN978-2-226-17826-8)
  2. ↑T.B.Baba Kama82a
  3. ↑abetcSiddourRinat Israël,p.448-9, éd. Moreshet,Jérusalem,1983
  4. ↑Sephardic Pizmonim Project

Commandements

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LaTorahcomporte, selon la tradition rabbinique,613 prescriptions.Différents sages ont tenté d'en établir un relevé dans le texte biblique.

Selon deux de ces computs les plus célèbres, leSefer Hamitzvotet leSefer HaHinoukh,la parashat Miketz ne comporte aucuncommandement.

Haftarah

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Lahaftarahest une portion des livres desNevi'im( "Les Prophètes" ) qui est lue publiquement à la synagogue après la lecture de la Torah. Elle présente généralement un lien thématique avec la parasha qui l'a précédée.

Lahaftarahpour la parashat Miketz est d'ordinaire1 Rois3:15–4:1.,et contient le récit dujugement de Salomon:un jour, deux femmes de mauvaise vie viennent avec deux bébés porter leur cas devant sa cour; l'un des bébés est mort, l'autre est vivant, chacune affirmant que c'est le sien.

Lorsque la parashat Miketz est lue durant la fête de 'Hanoucca,lahaftaraest celle de la fête, extraite du livre deZacharie.
Lorsque la parashat Miketz coïncide avec la veille ou le jour de lanéoménie(la néoménie du mois deTébetha lieu le cinquième jour de 'Hanoukka), certaines congrégations lisent quelques versets supplémentaires.

Références dans les textes ultérieurs

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Cette parasha est citée ou discutée dans les sources suivantes:

La parashat Miketz est également abondamment étudiée par les archéologues de la Bible, qui pensent y trouver une concordance avec leslettres de Tell El-Amarna.

Liens externes

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v·m
Bereshit
Shemot
Vayiqra
Bemidbar
Devarim
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