Misandrie

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Lamisandrie(dugrec ancienμῖσος/mîsos(« haine ») etἀνήρ/anếr(« homme ») est un terme désignant un sentiment de mépris ou d'hostilité à l'égard des hommes. C'est l'antonymedephilandrie,et sémantiquement le correspondant inverse de lamisogynie(sentiment de mépris ou d'hostilité à l'égard des femmes).

Étymologie

Le terme «misanthropie» vient du mot grec de même sens «misanthrôpia», formé avec le mot grec «anthrôpos», qui signifie « homme » au sens d'être humain. Les auteurs du néologisme « misandrie » ont formé ce terme avec le radical (ἀνδρ-) du mot grec signifiant « être humain masculin ».

Le dictionnaire d'Oxford situe la naissance dunéologismevers la fin duXIX^esiècle.Toutefois, pour certains auteurs, «misandry» ne serait apparu dans les suppléments de l'Oxford English Dictionaryqu'à la fin duXX^esiècle.En 1909, leCentury Dictionary(publié àNew York) publie dans un supplément consacré au nouveau vocabulaire la définition suivante:« Misandrie: la haine de l'homme, mauvaise opinion de l'homme, considéré comme injuste et oppresseur envers les femmes ».En France, leGrand Roberten situe l'apparition vers 1970. Il se substitue à cette date au mot androphobie, qui était jusqu'alors utilisé.Pour certains auteurs, ce dernier terme définit désormais la peur des hommes en tant quephobiemorbide et non plus le mépris du genre masculin en tant qu'attitude sexiste.C'est au travers des essais, publiés en 2020, dePauline Harmange(Moi les hommes, je les déteste)etAlice Coffin(Le génie lesbien) que le terme de misandrie a été remis en lumière par les médias qui ont fait évoluer sa définition vers "une grande intolérance profonde vis-à-vis des hommes, une forme de sexisme opposé à la misogynie".

Études du concept

D'après David D. Gilmore,le terme de « misandrie » serait un équivalent de « misogynie » pour définir la haine des hommes, mais il serait utilisé trop peu couramment pour en être le parfaitlemme.Il lui préfère le néologisme « viriphobia » (néologismehybride, mêlant le motlatinviret legrecphobos), que Gilmore a lui-même inventé en 1997,et qui selon lui serait plus à même d'englober à la fois la haine et la peur de la masculinité hétérosexuelle, telles qu'exposées dans les ouvrages d'Andrea Dworkin,militanteféministe radicale,ou des universitaires spécialisés sur lesétudes de genrecommeRaewyn ConnellouMiguel Vale de Almeida(en).Les idées d'Andrea Dworkin ont été également qualifiées d'« anti-mâle »,notamment par la journaliste conservatrice et libertarienneCathy Young.

SelonFrancis Dupuis-Déri,le mot est utilisé dans la rhétorique de la «crise de la masculinité», discours« porteur d’une critique duféminismeet d’un refus de l’égalité entre les sexes.Ce discours sert aussi à justifier la (ré)affirmation d’une masculinité conventionnelle ».

Les écrits de Nathanson et Young (une trilogie sur le thème de la misandrieécrite par deux professeurs desciences des religionsde l'université McGill) expriment au contraire l'idée que la misandrie est le produit direct de la volonté de privilégier le point de vue féminin.Cela engendrerait une baisse des interactions entre hommes et femmes dans le domaine social, ce qui deviendrait la norme.Certains s'appuient sur ces écrits pour affirmer qu'à la fin duXX^esiècle,la société s'est transformée, et est devenue misandre,notamment dans le domaine de la publicité et du cinéma/télévision.En conséquence, la vision des femmes en tant que victimes de violences sexuelles (notamment au cinéma) serait plus misandre que misogyne.Ces écrits ont également influencé une relecture du rôle joué par les hommes dans la fiction.

Le sociologue australienMichael Flood(en)a toutefois minimisé le point de vue de Nathanson et Young, en affirmant que la misandrie ne pouvait pas être équivalente à la misogynie, selon lui, en raison de l'absence notamment du cadre historique, législatif ou institutionnel de ce dernier.C'est également ce que souligne Gilmore: l'absence deréificationjustifie l'absence de terme unique définissant le concept.De son côté, Anthony Synnott, professeur de sociologie qui se consacre à l'étude de la masculinité auXXI^esiècle,définit le terme en fonction de plusieurs notions, notamment l'histoire et la loi. Pointant la trop grande invisibilité de cette notion, alors que les comportements associés sont culturellement acceptés, voire normalisés, il estime que la misogynie engendre la misandrie.Il qualifie d'ailleurs les travaux de Nathanson et Young sur ce sujet de « majeurs ».

Spécificités

Opposition au féminisme

La « haine des hommes » a été souvent invoquée comme moteur par les intellectuels critiques de certaines formes du féminisme.Certains^[Qui?]postulent que les féministes des années 1950 et 1960, rejetant la domination masculine de leur société, étaient regardées comme haïssant les hommes par ceux qui s'opposaient ou critiquaient leurs idées.Toutefois, aucun terme précis n'était utilisé pour définir cette prétendue haine; les femmes ainsi accusées se retrouvaient donc, tout au plus, qualifiées deman-hatersdans les pays anglophones.Mais, à la fin duXX^esiècle, leSCUM ManifestodeValerie Solanas,est qualifié en 1989 de« misandrie éhontée »(unabashed misandry);l'écrivainRobert Merle,dans son roman dystopiqueLes Hommes protégés,y fait référence en présentant sous cette appellation des féministes radicales misandres.D'après Colette Pipon,prix Mnémosyne2012, si le féminisme comporte une dimension misandre, celle-ci se limite aux mots; elle n'est pas« constitutive du féminisme en tant qu'idéologie »car le féminisme n'est pas, selon elle, basé sur la haine de l'autre.

L'idée de « revanche » envers les hommes est également un risque de dérive, qualifiée de misandre, du combat féministe,risque relevé notamment parÉlisabeth Badinter.Diversesétudes de genre,consacrées à lalittérature antiquegrecque,aujudaïsmeou à lapsychanalysefont usage de ce terme depuis lors.

AuXXI^esiècle, dans le monde anglophone, le terme «misandry» est dénoncé par certains milieux intellectuels, universitaires et/ou activistes, comme un moyen abusif qui permet de discréditer le point de vue féminin lors d'affaires traitant de l'égalité des sexes;en 2013, la majorité des auteurs anglophones qui utilisent ce terme sont des hommes.En revanche, la présidente deNi putes ni soumises,Asma Guenifi,a estimé en 2013 que le discours de l'organisationFemenreposait sur la misandrie,et d'autres s'inquiètent du fait que certains courants du féminisme, tout en cherchant à combattre le sexisme et les stéréotypes, puissent contribuer à en créer de nouvelles formes(exemple, le mouvement 4B). Toujours auXXI^esiècle, une forme de « misandrie ironique » voit le jour dans les milieux féministes américains, afin de tourner en dérision les accusations de misandrie et cibler le discours anti-féministe.Toutefois l'essayiste américaineCathy Youngnote que la « misandrie ironique » défendue par certaines féministes deviendrait parfois de la misandrie tout court.

Autres mentions

En 1960, l'écrivain Barrington Kaye rapporte ce qu'il nomme « une tradition de misandrie » dans leGuandong:les paysannes, fiancées jeunes et employées dans l'industrie de lasériculture,s'opposeraient au mariage et à la vie conjugale, préférant l'indépendance que leur donne leur travail.Cette particularité locale est relevée à nouveau par Marjorie Topley en 1978, dans ses articles sur la société cantonaise, sans toutefois qu'elle n'assimile cette résistance au mariage à de la misandrie.

Dans un autre ordre d'idée, une étude faite enIrlandeet auxÉtats-Unissur les hommes infirmiers a également fait ressortir notamment des attitudes misandres de la part de leurs formateurs.

Ce thème, tout comme lamisogynie,est parfois repris dans la littérature de fiction,par le cinémaou la télévision.

Dans la culture populaire

• Dans lasaison 6deHouse of Cards,le personnage deClaire Underwoodincarnant laPrésidente des États-Unisévoque le sujet.^{[pertinence contestée]}
• La web-sérieMartin, sexe faibleest basé sur l'idée d'un monde dominé par les femmes et où le protagoniste, Martin, subit constamment des actes misandres.

Voir aussi

Articles connexes

• Condition masculine
• Deux poids, deux mesures
• Féminazi
• Gynocratie
• Masculinisme
• Misogynie
• Sexisme

Bibliographie

• (en)R. HowardBlochet FrancesFerguson(directeur de collection),Misogyny, Misandry, and Misanthropy,Université de Californie,1987,235p.(ISBN978-0-520-06546-8,présentation en ligne).
• (en)JudithLevine,My Enemy, My Love: Men-Hating and Ambivalence in Women’s Lives,Doubleday,1992,416p.(ISBN978-0-385-41079-3).
• Élisabeth Badinter,Fausse route,Odile Jacob,Paris, 2003, réédité en 2017(ISBN978-2-7381-3534-6)
• Marcela IacubetHervé Le Bras,«Homo mulieri lupus»,Les Temps modernes,n^o623,‎février 2003
• Patrick Guillot,La misandrie: Histoire et actualité du sexisme anti-hommes,éditeur: Groupe d'étude sur les Sexismes, Lyon(ISBN978-2-9538-0890-2),2010, édition réactualiséeMisogynie, misandrie, il y a deux sexismesÉditions De Varly, Montrouge(ISBN978-2-3750-4052-2),2018
• (en)Paul Nathanson et Katherine K. Young:
  • Spreading Misandry: Teaching Contempt for Men in Popular Culture,McGill-Queen's University Press, 2001(ISBN978-0-7735-6969-0)[présentation en ligne]
  • Legalizing Misandry: From Public Shame to Systemic Discrimination Against Men,McGill-Queen's University Press, 2006(ISBN978-0-7735-5999-8)[présentation en ligne]
  • Sanctifying Misandry: Goddess Ideology and the Fall of Man,McGill-Queen's University Press, 2010(ISBN978-0-7735-7683-4)[présentation en ligne]
• ColettePipon,Et on tuera tous les affreux: Le féminisme au risque de la misandrie (1970-1980),Rennes,Presses universitaires de Rennes,coll.« Mnémosyne »,2013,239p.(ISBN978-2-7535-2943-4)
  Mémoire de master, université de Dijon -prix Mnémosyme
• Pierre-AndréTaguieff,Des Putes et des Hommes: Tous coupables, toutes victimes.,Paris, Ring,2016,291p.(ISBN979-10-91447-41-6)

Liens externes

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