Musique cachemirie
Lamusique cachemirieest au carrefour de plusieurs zones d'influences importantes. Issue de lavallée du Cachemire,complètement située enInde,mais insérée au sein d'une région plus large, leCachemire,partagé aussi entre lePakistanet laChine,cette culture musicale bénéficie autant d'apports arabo-persans (maqâm) qu'indiens (râga), mais aussi de l'Asie centrale.Cette dernière influence se retrouve tout autant dans les instruments employés que dans les échelles musicales utilisées (byzantine, majeure, mineure, mineure harmonique). La musique des régions proches telles leLadakhou leJammu,tous deux dans l'État duJammu-et-Cachemire,enInde,ne sera pas traitée ici.
La musique vocale occupe une place particulière dans cette région d'une part car, au lieu d'être accompagnée par les instruments, c'est parfois elle qui les accompagne, et d'autre part car il y a une forme d'harmonie avec des reprises à la quinte ou à l'octave.
Il existe une importante diaspora cachemirie en Inde et ailleurs, ayant propagé avec elle sa musique.
Musique savante[modifier|modifier le code]
Depuis des siècles, lamusique hindoustaniedu nord de l'Inde est jouée dans cette région septentrionale. La déesseSharada(représentée jouant dusantooroushattantrivînâ) de l'ancien Cachemire préside aux arts, à la musique et aux savoirs (commeSarasvati). Despanditscachemiris ont écrit dès leXIIesiècledes traités musicologiques de première importance pour lamusique indienne:
- Sarangadevaa écrit leSangît Ratnakara;
- Kalhanaa écrit leNilmatapuranaet leRajatarangini;
- Abhinavaguptaa écrit le commentaireAbhinavabharatisur le traitéNâtya-shâstradeMuni Bhârata.
Aujourd'hui encore, l'exécution d'unrâgaforme le cœur de la pratique musicale savante de la région. Toutefois on y trouve des variations locales dues notamment à l'influence afghane desnaghmê.Jusqu'en 1956, la musique instrumentale était réservée auxsufiana kalamousufiana gayaki.
Lesantoory occupe une place de choix depuis des siècles; il a connu auXXesiècleun regain d'intérêt grâce à des Cachemiris reconnus sur la scène internationale:Shivkumar Sharma,Bhajan Soporiet Tibbat Bakkal.
Musique religieuse[modifier|modifier le code]
Lamusique islamiqueest désormais prédominante dans la région. Depuis leXVesiècletoutefois, lesûfyâna kâlam(ousûfyâna mûsîqî) originaire d'Iranest une forme musicalesoufieconnue ici, réunissant un ensemble constitué d'un chœurhétérophoneaccompagné parsantoor,d'unkashmiri sazou d'unkashmiri setâr.Il existe deux types de performances: l'une hebdomadaire, durant deux heures, et l'autre à l'occasion des festivals islamiques, durant toute la nuit.
Elle sert également de musique savante dans les milieux urbains séculiers, intellectuels et persanophones (y compris des hindous). Elle se caractérise par l'usage demaqâmatet non derâgas,du moins dans la terminologie. Ceux-ci se caractérisent à la fois par leur agrégation en une suite musicale (avecshakl,nather,etc) ainsi que par leurs échelles musicales formant une cinquantaine de modes différents:
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La lecture du tableau indique une parfaite fusion entre les modes indiens et perses sans qu'il soit possible de dire qui a influencé ou amalgamé l'autre. En effet, bien des éléments indiquent une base islamique perse, mais bien d'autres montrent une base hindoue indienne... Lesmaqâmatsont en outre rythmés à l'aide du système dutâlaindien; on dénombre 16 types de rythmes de 4 à 32 temps.
La dansehafiz naghmal'accompagne parfois avec des danseuses professionnelles. Leslîlassont d'autres types de chants soufis pratiqués dans la région.
Lamusique hindoueest devenue très rare; lehenzae[Quoi?]était chanté[évasif]ensanskrità l'occasion des festivals à partir du livrePanchastavi[Quoi?].
Le chant de femmevanvun- ouwanvun- est une prière de cérémonie[précision nécessaire](yagnopavitoumekhal) hindoue utilisée dans la vie quotidienne hors du temple. C'est un rappel des dieux védiques à travers une coutume vestimentaire (le port d'une coiffekalpush) lors des mariages par exemple. La technique de chant est similaire à celle utilisée lors des récitations védiques. Il en existe dix variantes:garnavaya(lors du lavage et lessivage),dapun(lors d'une invitation auspicieuse),manzirath(lors de la teinture au henné),kroor(lors d'une décoration florale appliquée devant l'entrée de la maison),shran(lors d'un baptême initiatoire à l'eau et au lait),devgunouvaridan(lors de la salutation aux dieux avant les noces),agnikundouyonya(lors d'offrande au feu sacré),yagnopavitoutekya narivan(lors de l'initiation d'un adolescent à l'âge adulte par le moyen du cordon sacré et des marques sur le front),kalash lava(aspersion d'eau après l'adoration de Kalash).
Lors d'un mariage, levanvundiffère légèrement puisque s'y ajoutentmasmuchravun(libération de la chevelure de la promise),manzirath(teinture au henné),devgunetlagan(oukanyadân).
Levanvunest aussi un chant musulman qui diffère par son style et son échelle: il est plus rapide et est chanté debout en deux lignes responsoriales. On le chante lors des naissances, des circoncisions, des mariages, etc. Cette dernière cérémonie est constituée de:tomul-cchattun(lavage du riz),mehandirât(teinture de henné),masmucchravun(libération des cheveux de la promise) etyenivol(arrivée du fiancé et des invités).
Musique folklorique[modifier|modifier le code]
La musique folklorique est assez riche et est variable selon les personnes qui la pratiquent.
- Chants de femmes
- Vîgya vacchanvient d'un terme védiquesanskritvishesh yog vacchansignifiant qu'il doit être chanté lors de rares occasions, notamment lors duyagnopavitou du mariage. Ce rite tire son nom d'une pratique locale consistant à faire entrer le fiancé dans un cercle dessiné sur le sol d'une cour appelévyug.
- Rufourowest une danse printanière exécutée par les femmes lors de célébrations. Elle dérive de la danse des abeilles.
- Hikatest une partie derâs;c'est une danse de bâtons.
- Vânest un chant de deuil et de plainte exécuté par des pleureuses.
- Lalnavunouloriest une berceuse basée survatsalaya râs.
- Chants de troubadours professionnels:
- Bhande pâther(debhâna,un drame satirique ancien) est un groupe de chanteurs, musiciens, danseurs, acrobates, acteurs hindous convertis à l'islam. Ils jouent des drames mythologiques en forme de monologue sur un mode (mukam) précis accompagnés de hautboisshehnaiouswarnaiet des percussionsdhol,nagaraetthalij.Chaquebhanda son mode et son répertoire particulier avec une structure originale composée de:salaam(« salut »),thurav,duitch,nav pattietsalgah.La musique est très rythmique et le tambourdholen est le cœur.
- Ladishah(deladi,« rang ») est un chant satirique sur la société. Il est exécuté par des groupes de musiciens itinérants s'accompagnant audhukar,un idiophone.
- Chhakarouchhakriest un chant responsorial rapide avec instruments, propice à la danse. C'est un chant ancien accompagné de percussions, notamment les idiophonesghada,gâgar,chimta,matkaet le tambourtumbaknâri,mais aussi parfois le luthrabâbet la vièlesarang.Les hommes exécutent une danse appeléeback-kot(vatkaten sanskrit). C'est un chant apprécié des paysans et il intègre tout mariage et cérémonieyagnopavit.
- Bachhi naghmaoubachhi gyavunest un chant avec une « voix angélique » issu d'un métissage hindou (bachhi) et arabe (naghma). Il est exécuté par un groupe de musiciens accompagné durabâbet dusarang.Les costumes rappellent ceux de ladanse indiennekathak.
- Rishi macchar(du sanskritrishimathar,« folie du sage ») ourishi bechhunest un chant que les saints hindous exécutent lors de pèlerinages ou de visites aux temples. Ils peuvent aussi être chantés à la demande en guise de prédiction ou auspice.
- Dhamalyest une ancienne pratique religieuse consistant à sauter au-dessus d'un feu sacré. Aujourd'hui, c'est une danse virile d'un groupe d'une vingtaine de personnes tout de blanc habillées.
- Chants de paysans:
- Nande baethounaind gyavun(ninad gayanensanskrit) est un chant de nature rythmique et joyeuse pour faciliter la tâche.
Musique nationaliste[modifier|modifier le code]
Depuis la partition du pays et les tensions politiques, la musique a été utilisée à titre de vecteur de propagande hindoue par le développement de chants patriotiques, nationalistes, héroïques, mythologiques, etc. Depuis l'émergence d'une majorité de musulmans dans la région, cette tradition a cessé, remplacée par des chants traditionnels islamiques.
Instruments de musique[modifier|modifier le code]
Vents:
Cordes:
Percussions:
- Chimpta
- Dhol
Dhol - Dokra
- Dukkar
- Garâougagar
- Khasyaoukos
- Nagara
- Nûtounoet
- Tablâ
- Thaliz
- Tumbaknâri
- Wasul
Sources et liens externes[modifier|modifier le code]
- (en)Dr. Sunita Dhar,The Traditional Music Of Kashmir In Relation to Indian Classical Music,Head & Dean, Faculty of Music & Fine Arts, University of Delhi, 2003.:
- (en)Préface
- (en)Historique
- (en)Traditions musicales
- (en)Instruments
- (en)The Traditional Music of Kashmir
- (en)Jozef Pacholczyk,Sufyana Musiqi - The Classical Music of Kashmir,International Institute for Traditional Music, Berlin, 1996.(ISBN3-86135-640-6)
- (en)Comparaison entre maqâm et râga dans le livre de Pacholczyk
- (en)Alison Arnold,The Garland Encyclopedia of World Music,Taylor & Francis, 2000.(ISBN0-8240-4946-2et978-0-8240-4946-1)
- (en)Sufyana kalam
