Musique sikhe
Lamusique sikheest une musique religieuse, dévolue au cultesikh.C'est une variantepenjabiede lamusique indienne,notamment proche de lamusique hindoustanie.Elle s'en différencie du fait qu'au lieu de privilégier lerâga(« mélodie ») et letâla(« rythme »), elle met en avant lepad(« texte ») dans leshabad(« hymne ») et l'avdhân(« attention ») dans ledhyân(« méditation »).
Elle est basée sur la récitation du livre saintGuru Granth Sahibdatant de 1604 et composé de 5894 hymnes oushabads.Ils sont organisés selon 62râgasdont 31 principaux divisant l'ouvrage en autant de chapitres, indiqués au début de chacun d'eux avec le rythme à suivre (tâlaoughar), parfois la mélodiedhûniet le nom de leur auteur.
Ces chants s'appellent aussikirtans.Ils conservent des musiques et des styles (partâletamritsari bâj) disparues enIndeet ont des règles d'usage très strictes:
- Ainsi toutes sessions commencent par unshân(solo de percussion avec accompagnement instrumental), suivi d'unmanglacharan(invocation divine) où le tempo lentshabad alâpest bien vite remplacé par un cycle long à 12 temps; puis un autreshabadsuit jusqu'à la pièce finale, lepaurhee(simple verset).
- Il est formellement interdit d'interrompre un hymne en cours ou de s'abandonner à des ornementations trop complexes pouvant détourner les auditeurs du sens du texte sacré. Les instruments doivent soutenir discrètement le texte chanté et ne jamais le supplanter.
- De même, aucune donation n'est permise aux musiciens aujourd'hui.
Cette musique appelée aussiGurbani sangîtouGurmat sangîtest au cœur de la pratiquesikhesi bien que la vie de chaqueGurdwārā(lieu de culte des sikhs) s'organise autour d'elle; la lecture continuelleAkhand Pathdu livre saint et la déclamation continuelle des hymnes (en une pièce séparée) est une caractéristique duTemple d'ord'Amritsar.
Musiciens
[modifier|modifier le code]Les musiciens sikhs se réclament deBhai Mardana,disciple deGuru Nanak,qui l'accompagnait aurabâb.Aujourd'hui au sein de l'ensemblechauki,ils chantent en duo accompagnés par deux musiciens à l'harmoniumet autablâet parfois à latampoura,à lasarinda,ausarangi,autaus,aupakhawaj,audhadhou aujorî.
Ils s'organisent enrababis,ragisetdhadhis:
- Lesrababisaccompagnent les chanteurs aurabâb(ancêtre dusarod); cette lignée professionnelle est quasi éteinte à la suite de la partition de l'Inde depuis 1947, car ils ont émigré au Pakistan où ils ne reçoivent pas de subsides.
- Lesrâgissont les chanteurs amateurs introduits pour relativiser l'influence des précédents. Ce terme désigne aussi aujourd'hui l'ensemble musical composé des chanteurs et musiciens (harmoniumettablâ) jouant au sein des temples.
- Lesdâdhissont aussi des chanteurs amateurs mais accompagnés à la vièlesarangiet au tambourdâdh.Ils exécutent des chants folkloriquesghoriân,alâhniân,chhuntou des ballades épiquesvârsen honneur à la bravoure des héros sikhs; ils peuvent aussi chanter leurs propres compositions et pas forcément dans un temple.
AuXXesiècle,la musique, jusque-là très orthodoxe et proche dudhrupad,s'est popularisée en adoptant le stylekhyaltout en intégrant des thèmes de lafilmi music.
Bien que très proche et sans doute dérivé dubhajanhindou et duqawwwalimusulman, il ne faut pas les confondre.
Râga et tâla
[modifier|modifier le code]Chaquerâgaa une humeur et une heure particulière (Aasa- crépuscule,Bilawal- matin,Sarang- après-midi,Kalyaan- soir).
Lesrâgas
|
|
Lestâlaoughar(« rythmes »)
|
|
Liens externes
[modifier|modifier le code]- (en)Site dédié
