Aller au contenu

Noé (patriarche)

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
Page d’aide sur l’homonymie

Pour les articles homonymes, voirNoé.

Noé
Description de cette image, également commentée ci-après
Noé fait sortir une colombe de l'arche,
mosaïque de labasilique Saint-Marc de Venise(XIIesiècle)

נֹחַ

Activité principale
Patriarchedu judaïsme, du christianisme et prophète pour l'islam
Autres activités
Ancêtre de tous les hommes après leDéluge
Ascendants
Lamech(père)
Descendants

modifier

Noé(hébreu:נֹחַNōa'h;arabe:نُوحNūḥ:repos ou consolation) est un personnage de laBible[1].Il est le dixième et dernier des patriarches prédiluviens dans les traditions desreligions abrahamiques,figure importante pour lejudaïsmeet lechristianisme,et considéré comme unprophètepar l'islam.Son histoire apparaît dans laBible hébraïque(notamment leLivre de la Genèse,chapitres 5 à 9) et dans leNouveau Testament,ainsi que dans leCoran[2].

Selon la Genèse, Noé a une femme et trois fils:Sem,ChametJaphet.Sur l'ordre deDieu,il bâtit unearcheafin d'échapper auDéluge.Lui et sa famille étant les seuls humains épargnés, Noé et sa femme sont considérés par la tradition comme les ancêtres de toute l'humanité[3],[4].La Genèse lui attribue une vie de 950 ans.

Après le Déluge, Dieu ordonne à Noé et à ses fils de « fructifier, de se multiplier et de remplir la terre ». Dieu conclut une alliance avec Noé et promet de ne pas détruire les créatures de la Terre. Noé est également dépeint comme un « laboureur du sol » et comme un buveur de vin.

Personnages similaires

[modifier|modifier le code]
Tablette babylonienne de Gilgameshsur le Déluge.

Si l'on exclut les traditions orales, le plus ancien récit connu, le mythe deGilgameshapparu vers2300 avant l'ère chrétienne(donc contemporain de la datation du Déluge biblique parJames Ussher) relate longuement l'histoire d'undélugedécidé par les dieux. Un homme cependant fut épargné par l'un d'eux qui lui indiqua comment construire une embarcation où, le jour venu, il fit monter par couples toutes les espèces animales qu'il fallait sauver.

Cet homme porte différents noms selon la tradition qui en rapporte l'épopée:ZiusudraàSumer,Outa-NapishtiouAtrahasisàBabyloneavec de nombreuses variantes,Deucaliondans la mythologie grecque ou encoreManudans le védisme.

Récit biblique

[modifier|modifier le code]

Dixième et dernier des patriarches antérieurs auDéluge(antédiluviens), fils deLamechet d'une mère qui n'est pas nommée[5],Noé a 500 ans avant la naissance de ses filsSem,ChametJaphet.

Récit du Déluge

[modifier|modifier le code]

Le récit duDélugese trouve dans les chapitres 6 à 9 duLivre de la Genèse[6].En effet, Dieu a l'intention de ramener la Terre à son état de chaos d'avant laCréationà cause des méfaits de l'humanité, puis en la recréant à partir du microcosme de l'arche de Noé.Le Déluge n'est pas une simple inondation mais un renversement de la Création[7],[8].

Selon les chapitres 6 et 7 de laGenèse,Noé est le fils deLamech[9].Il descend deSeth,le fils d'Adam.Neuf générations séparent Noé d'Adam.

Suivant l'analyse de laGenèse5, Noé est né 1 056 ans après lacréationpar Dieu d'Adam et mourut en 2006 après celle-ci. Il fut donc contemporain des patriarches:Énosch,Kénan,Mahalaleel,Jéred,MathusalemetLamech.

L'arche de Noé

[modifier|modifier le code]
Article détaillé:Arche de Noé.
Construction de l’arche de Noé,terre cuiteémaillée,Masséot Abaquesne,1550-1560,château d'Écouen.

Depuis Adam, les Hommes sont devenus mauvais, et Dieu projette d'exterminer toute forme de vie. Il décide d'épargner toutefois Noé, le seul Homme juste et intègre dans son temps. Il lui ordonne de fabriquer unearche,et de s'y réfugier avec sa femme, ses fils et leurs femmes, ainsi que des couples de chaque espèce animale. Puis Dieu déclenche leDéluge,une pluie battante qui submerge les montagnes et tue tous les animaux et tous les humains. Seule l'arche flotte.

Après 40 jours, la pluie s'arrête mais la terre est entièrement sous l'eau. La décrue s'amorce, et un jour, Noé lâche unecolombequi revint avec unrameau d'olivierau bec.

Il la relâche sept jours après et elle ne revient plus, signe que la terre se découvre de plus en plus. Au bout de quelques mois, l'arche repose sur leMont Ararat(à l'Est de la Turquie).

Lorsque la terre est enfin sèche, Dieu dit à Noé de faire sortir tous les animaux et leur enjoint de se multiplier à nouveau sur la surface de la terre.

Dieu fait alorsallianceavec Noé, ses fils et leur postérité. Il leur donne pour nourriture tout animal et végétal, condamne lemeurtre,et leur ordonne d'être féconds. Puis il promet qu'il n'y aura plus de Déluge et désigne l'arc-en-cielcomme signe d'alliance entre lui et la terre.

Le récit du Déluge se place en 2 348 ans avant l'ère chrétienne, quand Noé avait 600 ans (chronologie de l'archevêqueJames Ussher).

Noé dénudé et ses fils au pied de l'arbre de Jesséen forme decep de vigne.

Après le Déluge

[modifier|modifier le code]

Après le déluge, Noé offrit des holocaustes à Dieu. Dieu a accepté le sacrifice et a conclu uneallianceavec Noé, et à travers lui, avec toute l'humanité, qu'il ne détruirait plus la terre pour détruire toute chair par un autre déluge[10].

"Dieu bénit Noé et ses fils, et leur dit: Soyez féconds, multipliez, et remplissez la terre." En gage de cetteAlliancede grâce avec l'homme et tous les êtres vivants de la terre, l'Arc-en-ciela été placé dans les nuages.

Et Dieu dit: C’est ici le signe de l’alliance que j’établis entre moi et vous, et tous les êtres vivants qui sont avec vous, pour les générations à toujours: j’ai placé mon arc dans la nue, et il servira de signe d’alliance entre moi et la terre. Quand j’aurai rassemblé des nuages au-dessus de la terre, l’arc paraîtra dans la nue; et je me souviendrai de mon alliance entre moi et vous, et tous les êtres vivants, de toute chair, et les eaux ne deviendront plus un déluge pour détruire toute chair. L’arc sera dans la nue; et je le regarderai, pour me souvenir de l’alliance perpétuelle entre Dieu et tous les êtres vivants, de toute chair qui est sur la terre. Et Dieu dit à Noé: Tel est le signe de l’alliance que j’établis entre moi et toute chair qui est sur la terre. Gn 9.12–17[11]

Deux injonctions furent imposées à Noé: alors que la consommation de nourriture animale était autorisée, la consommation de sang était strictement interdite; et l'effusion du sang de l'homme par l'homme est devenue un crime passible de la peine de mort aux mains de l'homme[12],[13].

Noé, en tant que dernier des patriarches antédiluviens à la vie extrêmement longue, est mort 350 ans après le déluge, à l'âge de 950 ans, alors que Terah avait 128 ans[10].La durée de vie humaine maximale, telle que décrite par la Bible, diminue progressivement par la suite, passant de près de 1 000 ans aux 120 ans deMoïse[14],[15],[16].

L'ivresse de Noé

[modifier|modifier le code]
Article détaillé:Malédiction de Canaan.

Les fils de Noé sontSem,ChametJaphet.

Après le Déluge, Noé est devenu fermier et plante une vigne. Un jour, Noé, qui a trop bu de vin de sa vigne, s'endort et se trouve nu dans une tente[17].Cham voit la nudité de Noé et le raconte à ses frères; ceux-ci le rhabillent en lui tournant le dos. À son réveil, Noé mauditCanaan,le fils de Cham, et le condamne à être serviteur de Sem et de Japhet.

Dans le contexte de l'ivresse de Noé, la Bible relate deux faits: (1) Noé s'enivra et "il fut découvert dans sa tente", et (2)Cham"vit la nudité de son père, et dit à ses deux frères sans..."[18],[19].

L'ivresse de Noé, Cham se moque de Noé, Noé est couvert, Canaan est maudit. Egerton Genèse.

Dès l'époque classique, les commentateurs de Genèse 9:20-21[20]ont excusé la consommation excessive d'alcool de Noé parce qu'il était considéré comme le premier buveur de vin; la première personne à découvrir les effets du vin.Jean Chrysostome,Patriarche de ConstantinopleetPères de l'Église,a écrit auIVesiècle que le comportement de Noé est défendable: en tant que premier humain à goûter du vin, il ne connaîtrait pas ses effets: "Par ignorance et inexpérience de la bonne quantité à boire, est tombé dans une stupeur ivre"[21].Philon d'Alexandrie,unphilosophe hellénistiquejuif, a également excusé Noé en notant que l'on peut boire de deux manières différentes: (1) boire du vin en excès, un péché propre à l'homme méchant vicieux ou (2) prendre du vin comme l'homme sage., Noé étant ce dernier[22].

L'Ivresse de Noé,fresque de lachapelle Sixtineréalisée parMichel-Ange.

En raison de sa brièveté et des incohérences textuelles, il a été suggéré que ce récit est un "éclat d'un conte plus substantiel".[20][21] Un récit plus complet expliquerait exactement ce que Cham avait fait à son père, ou pourquoi Noé a lancé une malédiction surCanaanpour le méfait de Cham, ou comment Noé a réalisé ce qui s'était passé. Dans le domaine de la critique biblique psychologique, JH Ellens et WG Rollins ont analysé le comportement non conventionnel qui se produit entre Noé etChamcomme tournant autour de la sexualité et de l'exposition des organes génitaux par rapport à d'autres textes de la Bible hébraïque, tels que dans leLivre de Habacuc2:15[23]et dans leLivre des Lamentations4:21[24],[18][23]

D'autres commentaires mentionnent que "découvrir la nudité de quelqu'un" pourrait signifier avoir des rapports sexuels avec cette personne ou le conjoint de cette personne, comme cité dansLévitique18:7-8[25],18:20[26]et 20:11[27].De cette interprétation vient la spéculation selon laquelleChamétait coupable d'avoir commis un inceste et d'avoir violé Noé[28]ou sa propre mère. Cette dernière interprétation clarifierait pourquoiCanaan,en tant que produit de cette union illicite, a été maudit par Noé[19].Alternativement,Canaanpourrait en être l'auteur car la Bible décrit l'acte illicite commis par le "fils cadet" de Noé, Cham étant systématiquement décrit comme le fils du milieu dans d'autres versets[29].

Le nom de la femme de Noé n'est pas mentionné dans la Bible. LeLivre des Jubilésl'appelleEmzara,des écritsapocrypheschrétiens l'identifient àHaykêl,descendante d'Hénoch,et desmidrashim(laGenèse Rabbaet leSefer haYashar)àNaamah,fille deLamech de la lignée de Caïnet deTsillah(pour le premier), fille d'Hénoch,l'arrière-grand-père de Noé (pour le second)[30].

Noé meurt à plus de 950 ans.

Descendance de Noé

[modifier|modifier le code]
Article détaillé:Table des peuples.
Le Repeuplement de la Terre après le Déluge,Universal Magazine,1749.De g. à dr.:latour de Babel,la descendance de Noé et le repeuplement de la Terre.

Genèse 10[31]présente les descendants deSem,ChametJaphet,à partir desquels les nations se sont ramifiées sur la Terre après leDéluge.Parmi les descendants deJaphetse trouvent les nations maritimes[32].Un des fils deCham,Koush,eut un fils nomméNimrod(Amraphel), qui devint le premier homme puissant sur terre, un puissant chasseur, roi àBabyloneet dans le pays deShinar[33].De là,Assurpartit et bâtitNinive[34].Les descendants deCanaan-Sidon,Heth,lesJébuséens,lesAmorites,les Girgashites, lesHivites,lesArkites,les Sinites[35],les Arvadites, les Zemarites et lesHamathites- se sont répandus deSidonjusqu'àGuérar,près deGazaet jusqu'àSodomeetGomorrhe[36].Parmi les descendants deSemse trouvaitHéber[37].

Tradition judéo-chrétienne

[modifier|modifier le code]

Le nom de Noé en hébreu,Noah,est formé des deux lettresNounetHet.Inversées, ces deux lettres forment le mot 'Hen,grâce; les deux mots figurent dans la Genèse[38]:« Mais Noé (Noah,Noun Het) avait trouvé grâce (Hen,Het Noun) aux yeux deYahvé».Si Noé se regarde "dans les yeux" deYHWH,il y trouve "grâce", son nom inversé, comme dans un miroir.

Commentaires rabbiniques

[modifier|modifier le code]

Dans la tradition juive et la littérature rabbinique sur Noé, les rabbins blâmentSatanpour les propriétés enivrantes du vin.[16][10]

"Noé, le laboureur du sol, fut le premier [vayyachel] à planter une vigne"[39]:il fut déshonoré [nitchallel] et avili [chullin]. Pourquoi? "Planter une vigne". N'aurait-il pas dû planter autre chose pour réparer le monde, un jeune arbre ou un arbre coupé? Au lieu de cela "Planter une vigne"; d'où l'a-t-il acquis? Rabbi Abba, fils de Kahana, dit: "Il se rassembla auprès de lui en plantant des sarments de vigne et des jeunes arbres de figuiers, et des boutures d'oliviers, et vois comme nourriture pour vous et pour eux"[40]:un homme ne ramasse rien à moins que ce ne soit nécessaire pour lui-même "." Le laboureur du sol ": il y en avait trois qui aimaient l'agriculture sans en tirer profit, et ce sont:Caïn,Noé etOzias.Caïn,"laboureur de la terre"[41],Noé "laboureur de la terre",Ozias:"et vignerons dans les montagnes et sur les terres fertiles, car il aimait l'agriculture."[42]"Le laboureur du sol": qui a fait la face du sol, et à cause de lui le sol a été préservé et par qui toute la face du sol a été remplie. "Le laboureur du sol": un soldat stationné, "burgarius" (défenseurs des frontières), est appelé du nom de sa station,burg.Rabbi Berechya a dit: "Moïseétait plus favorisé que Noé. Noé était appelé "un homme juste"[43],il était appelé "le laboureur du sol", maisMoïseétait appelé "un Égyptien"[44],il était appelé "un homme de Dieu"[45]."Pour planter une vigne": Alors qu'il marchait "pour planter une vigne", le démonAsmodéelui apparut et lui dit: "Rejoins moi! Mais attention à ne pas entrer de mon côté de la vigne. Si tu entres à mes côtés, je te ferai du mal"[46]. "Et il but du vin, et s'enivra"[47].Il a bu sans mesure et a eu honte. Rabbi Hiyya bar Abba[48]a déclaré: le même jour, il a planté, s'est enivré et a été humilié. Et il fut découvert (vait'gal) à l'intérieur de sa tente. Rabbi Yehudah (Juda Hanassi) a dit que R. Chanin a dit, au nom de Rabbi Shmuel (Samuel) bar Rabbi Itzchak (Isaac): Vaigal [il a été découvert] n'est pas écrit mais vait'gal: il a apporté l'exil [galut] pour lui-même et les générations. Les dix tribus n'ont été exilées qu'à cause du vin, comme il est écrit: "Malheur à ceux qui de bon matin Courent après les boissons enivrantes, Et qui bien avant dans la nuit Sont échauffés par le vin!"[49]Les tribus deJudaet deBenjaminn'ont été exilées qu'à cause du vin, comme il est écrit: "Mais eux aussi, ils chancellent dans le vin"[50]"À l'intérieur de sa tente ('aholoh)": c'est écrit 'aholah (avec un hey, "tente de sa femme" ), à l'intérieur de la tente de sa femme. Rabbi Huna a dit au nom de Rabbi Eliezer, le fils de Rabbi Yosi Hagelili: Quand Noé quittait l'Arche, un lion l'a frappé et l'a mutilé, et quand il est allé utiliser le lit, son sperme a été dispersé et il a été humilié. Rabbi Yo'hanan a dit: Méfiez-vous toujours d'être enivré de vin, car dans le passage sur le vin, on retrouve 14 foisוי/vey(malheur), comme ceci: "Noé commença à cultiver la terre (וַיָּ֥חֶל/vayahel), et planta (וַיִּטַּ֖ע/vayita) de la vigne. Il but (וַיֵּ֥שְׁתְּ/vayesht) du vin, s'enivra (וַיִּשְׁכָּ֑ר/vayishkar), et se découvrit (וַיִּתְגַּ֖ל/vayit'gal) au milieu de sa tente. Cham, père de Canaan, vit la nudité de son père, et il le rapporta dehors à ses deux frères. Alors Sem et Japhet prirent (וַיִּקַּח֩/vayikach) le manteau, le mirent (וַיָּשִׂ֙ימוּ֙/vayasimu) sur leurs épaules, marchèrent à reculons (וַיֵּֽלְכוּ֙/vayelechu), et couvrirent (וַיְכַסּ֕וּ/vayechasu) la nudité de leur père; comme leur visage était détourné, ils ne virent point la nudité de leur père. Lorsque Noé se réveilla (וַיִּ֥יקֶץ/vayiketz) de son vin, il apprit (וַיֵּ֕דַע/vayeda) ce que lui avait fait son fils cadet. Et il dit (וַיֹּ֖אמֶר/vayomer): Maudit soit Canaan! qu'il soit l'esclave des esclaves de ses frères![51][וָוִי "ן lesVavs,sont des symboles pourוי/vey,qui veut dire en français "malheur" ].

Traditions chrétiennes

[modifier|modifier le code]

Dans ladeuxième épître de Pierre,Noé est qualifié de "prédicateurde justice. "[52]

Mappemonde « T dans O », créée par Isidore, évêque de Séville, au VIIe siècle et reproduite dans ce manuscrit du XVe siècle.

Après le déluge, en suivant la volonté de Dieu et selon laTable des peuplespour repeupler la terre, Noé attribue à chacun de ses fils les trois parties du monde connu à l'époque: l’Asie est confiée àSem,l’Afrique àChamet l’Europe àJaphet.L’Occident médiéval représente le monde connu selon cette répartition, le dessin «T dans O» situe Jérusalem au centre du cercle, anneau océanique, la carte est orientée au sens propre vers l'Orient, l'Asie est en haut, les deux fleuvesDonetNilforment la ligne horizontale et la Méditerranée constitue la barre du « T », l'Europe en bas à gauche et l'Afrique en bas à droite[53].

L'épisode de l'ivresse de Noé est aussi appelé lamalédiction de Canaan.Dans lesmanuscrits de Qumrân,cet épisode ne fait état ni d'ivrognerie ni de nudité, ni de malédiction; il y est question de rendre grâce à Dieu après une fête consécutive à la première vendange après le déluge[54].

LesprophètesIsaïeetÉzéchielainsi queJésus de Nazarethmentionnent Noé. Jésus et l'apôtre Pierreont déclaré que les jours de Noé préfigurent« l'avènement du Fils de l'Homme » (le retour glorieux du Christ à la fin des temps) et un futur jour de jugement et de destruction des hommesimpies»[55],[56],[57]:« Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même à l'avènement du Fils de l'homme. Car, dans les jours qui précédèrent le déluge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche; et ils ne se doutèrent de rien, jusqu'à ce que le déluge vînt et les emportât tous: il en sera de même à l'avènement du Fils de l'homme. »

Traditions apocryphes

[modifier|modifier le code]

Le récit de la naissance de Noé est développé dans lelivre d'Hénochet dans l'Apocryphe de la Genèse(en)qui a été retrouvé parmi lesmanuscrits de la mer Morte[58].

À la naissance de Noé, celui-ci a une apparence extraordinaire:

"Quand l'enfant naquit, son corps était plus blanc que neige et plus rouge qu'une rose, toute sa chevelure était blanche comme de blancs flocons, bouclée et splendide. Et quand il ouvrit les yeux, la maison brilla comme le soleil."[59],[60]

que Lamech accuse sa femmeBat-Enoshd'avoir conçu leur fils avec unnephilimou unange.Devant ses dénégations, Lamech va demander conseil à son pèreMathusalemet à son grand-pèreHénoch.Celui-ci lui enseigne que desanges déchusont, à son époque, fréquenté des femmes humaines; et que c'est l'essence de l'un d'eux qui a traversé les générations jusqu'à son fils Noé[61].

Dans le Coran et dans l'islam

[modifier|modifier le code]

Noé (arabe نوح Nūḥ) et son histoire sont présents dans plusieurs sourates coraniques[note 1],[note 2],[62].Il est cité 43 fois dans ce texte[63]et lasourate 71lui est particulièrement consacrée. Elle en porte le nom[note 3],[62].

Mausoléesur l'histoire duprophèteNoé selon l'islam,Cizre,Turquie.

Il existe un certain nombre de similitudes mais aussi des différences entre la figure de Noé dans laBibleet celle dans le Coran. Dans la Bible, en effet, Noé est, avant tout, présenté comme un "juste" alors que le texte coranique accentue sa dimension prophétique. Il est "Prophète" et "Envoyé" (Rasul), ayant ainsi pour mission de transmettre le message divin descendu sur terre sous forme de révélation ( "Rissala" = Le message).Ibn Kathirremarque que Noé est le premierrasul,Adam n'étant que "prophète". En raison de cette double fonction, Noé inaugure l'histoire musulmane de laRévélation,qui sera close parMahomet.Cela explique la proximité coranique entre les deux personnages[62].Jacqueline ChabbidansLe Coran décrypté - Figures bibliques en Arabie(éd. Fayard 2008) explique comment « les appropriations bibliques se mettent très progressivement en scène ». Dans son chapitre VI,Narrations bibliques de périodes mekkoise,elle se pose la question de savoir siMahometpouvait être unaliasde Noé. Son argumentation repose sur l'analyse du « discours de Noé » (sourateXI, 25-35 et 36-49), double presque parfait des passages du Coran VI, 50,90 et XXV, 7,20 qui concernent explicitement les missions de Mahomet[64].Une autre différence est que, pour l'islam, c'est Noé qui demande l'extermination de l'humanité dans la sourate 71[62].Le Coran raconte que certains membres de sa famille ont péri. Un des fils de Noé n'a pas embarqué sur l'arche, se croyant à l'abri sur les hauteurs[62],[note 4].De la même manière que lesHomélies pseudo-clémentinesrejetaient les critiques faites aux prophètes, le Coran n'évoque pas l'épisode de l'ivresse de Noé[65].

La littérature islamique non coranique s'est fortement inspirée des sources judéo-chrétiennes, en particuliermidrashiquepour compléter l'histoire de Noé transmise par leCoran.Selon ces récits, il a été appelé pour un apostolat "dans un monde sans foi ni loi". Le Coran cite les divinités idolâtres vénérées par le peuple de Noé dans la Sourate qui porte le même nom[note 1]:Wudd, Soua'â (Souwa'â), Yaghouth, Ya'â'ouqetNasr[62].Cet apostolat dura des centaines d'années sans résultat et Noé appela alors à la justice divine. Il planta alors les arbres qui devaient lui servir à construire l'arche. Selon certaines traditions, contredites par d'autres, les femmes devinrent stériles pendant cette période. Les traditions complètent le récit coranique particulièrement laconique sur la forme de cette arche. SelonTabari,elle mesure 1200coudésde long et 600 de large[62].Noé aurait alors embarqué un couple de chaque espèce, sa famille (l'embarquement de sa femme, ayant trahi à l'instar de l'épouse du prophèteLothpendant la destruction deSodomeetGomorrhe,fait débat) et sa communauté. Le déluge fut, pour la plupart des exégètes, une catastrophe planétaire[62].Pour Commero, le terme coranique "déluge" doit davantage être compris comme un événement local[63].Selon les traditions islamiques s'inspirant de laPeshitta[66],l'arche s'est posée sur lemont Djoudi,lieu ayant donné lieu à de nombreuses spéculations mais généralement accepté comme étant près deMossoulen Iraq[62].

D'après le Coran, il fut envoyé de Dieu pendant 950 ans[62].

Représentation dans la culture

[modifier|modifier le code]

Iconographie

[modifier|modifier le code]

Musique

[modifier|modifier le code]

Cinéma

[modifier|modifier le code]

Notes et références

[modifier|modifier le code]

Notes

[modifier|modifier le code]
  1. ↑aetbLe Coran,« Noé », LXXI,23,(ar)نوح
  2. ↑Traduction d’Albin de KazimirskiBiberstein,« Sourate 26 »,dansCoran,Librairie Charpentier,(lire en ligne),p.292–302
  3. ↑Le Coran,« Noé », LXXI,(ar)نوح
  4. ↑Pour Comerro, cette péricope pourrait être une "mise en récit d’Ézéchiel14, 16 "

Références

[modifier|modifier le code]
  1. ↑Genèse 6,1–10,32
  2. ↑Le Coran,« Noé », LXXI,(ar)نوح
  3. ↑Cf.Table des peuples
  4. ↑Genèse 10
  5. ↑(en)Stephen WatsonFullom,The History of Woman, and Her Connexion with Religion, Civilization, & Domestic Manners, from the Earliest Period,G. Routledge & Company,(lire en ligne)
  6. ↑Opening Heaven's Floodgates: The Genesis Flood Narrative, Its Context, and ReceptionVolume 12 de Biblical Intersections Series,ISSN 1943-9377
  7. ↑(en)Barry L.Bandstra,Reading the Old Testament: Introduction to the Hebrew Bible,Cengage Learning,(ISBN978-0-495-39105-0,lire en ligne)
  8. ↑Cotter 2003, pp. 49, 50.
  9. ↑Genèse 5
  10. ↑aetbCet article incorpore le texte d'une publication maintenant dans leDomaine public:Bechtel, Florentine Stanislaus (1911), "Noe". In Herbermann, Charles (ed.).Catholic EncyclopediaVol. 11. New York: Robert Appleton Company
  11. ↑«LA BIBLE - Ancien Testament:: Le Pentateuque:: Genèse:: chapitre 9:12-17», surwww.bible-en-ligne.net(consulté le)
  12. ↑«NOAH - JewishEncyclopedia.com», surjewishencyclopedia.com(consulté le)
  13. ↑«LA BIBLE - Ancien Testament:: Le Pentateuque:: Genèse:: chapitre 9:3-6», surwww.bible-en-ligne.net(consulté le)
  14. ↑«LA BIBLE - Ancien Testament:: Le Pentateuque:: Genèse:: chapitre 6:3», surwww.bible-en-ligne.net(consulté le)
  15. ↑«LA BIBLE - Ancien Testament:: Le Pentateuque:: Deutéronome:: chapitre 31:2», surwww.bible-en-ligne.net(consulté le)
  16. ↑«LA BIBLE - Ancien Testament:: Le Pentateuque:: Deutéronome:: chapitre 34:7», surwww.bible-en-ligne.net(consulté le)
  17. ↑Genèse 9,20-27
  18. ↑aetb(en)Ellens & Rollins, 2004, p.53,Ellens & Rollins,,p.53
  19. ↑aetb(en)John Sietze Bergsma/Scott Walker Hahn,Noah's Nakedness and the Curse on Canaan,Journal Biblical Literature 124/1,,p.25-40
  20. ↑«LA BIBLE - Ancien Testament:: Le Pentateuque:: Genèse:: chapitre 9:20-21», surwww.bible-en-ligne.net(consulté le)
  21. ↑Hamilton,,p.202–203
  22. ↑Philo,,p.160
  23. ↑«LA BIBLE - Ancien Testament:: Les Prophètes:: Habakuk:: chapitre 2:15», surwww.bible-en-ligne.net(consulté le)
  24. ↑«LA BIBLE - Ancien Testament:: Les Prophètes:: Lamentations:: chapitre 4:21», surwww.bible-en-ligne.net(consulté le)
  25. ↑«LA BIBLE - Ancien Testament:: Le Pentateuque:: Lévitique:: chapitre 18:7-8», surwww.bible-en-ligne.net(consulté le)
  26. ↑«LA BIBLE - Ancien Testament:: Le Pentateuque:: Lévitique:: chapitre 18:20», surwww.bible-en-ligne.net(consulté le)
  27. ↑«LA BIBLE - Ancien Testament:: Le Pentateuque:: Lévitique:: chapitre 20:11», surwww.bible-en-ligne.net(consulté le)
  28. ↑(en)Levenson,Levenson,,p.26
  29. ↑(en)James L.Kugel,Traditions of the Bible: A Guide to the Bible As It Was at the Start of the Common Era,Harvard University Press,(ISBN978-0-674-79151-0,lire en ligne)
  30. ↑Cf.(en)Wives aboard the Ark.
  31. ↑«LA BIBLE - Ancien Testament:: Le Pentateuque:: Genèse:: chapitre 10», surwww.bible-en-ligne.net(consulté le)
  32. ↑«LA BIBLE - Ancien Testament:: Le Pentateuque:: Genèse:: chapitre 10:2-5», surwww.bible-en-ligne.net(consulté le)
  33. ↑«LA BIBLE - Ancien Testament:: Le Pentateuque:: Genèse:: chapitre 10:6-10», surwww.bible-en-ligne.net(consulté le)
  34. ↑«LA BIBLE - Ancien Testament:: Le Pentateuque:: Genèse:: chapitre 10:11-12», surwww.bible-en-ligne.net(consulté le)
  35. ↑David O. McKay LibraryBrigham Young University-Idaho,A cyclopedia of Biblical literature, edited by John Kitto..,Edinburgh,Adam and Charles Black,(lire en ligne)
  36. ↑«LA BIBLE - Ancien Testament:: Le Pentateuque:: Genèse:: chapitre 10:15-19», surwww.bible-en-ligne.net(consulté le)
  37. ↑«LA BIBLE - Ancien Testament:: Le Pentateuque:: Genèse:: chapitre 10:21», surwww.bible-en-ligne.net(consulté le)
  38. ↑Genèse 6,8
  39. ↑«LA BIBLE - Ancien Testament:: Le Pentateuque:: Genèse:: chapitre 9:20», surwww.bible-en-ligne.net(consulté le)
  40. ↑«LA BIBLE - Ancien Testament:: Le Pentateuque:: Genèse:: chapitre 6:21», surwww.bible-en-ligne.net(consulté le)
  41. ↑«LA BIBLE - Ancien Testament:: Le Pentateuque:: Genèse:: chapitre 4:2», surwww.bible-en-ligne.net(consulté le)
  42. ↑«LA BIBLE - Ancien Testament:: Les Livres historiques:: 2 Chroniques:: chapitre 26:10», surwww.bible-en-ligne.net(consulté le)
  43. ↑«LA BIBLE - Ancien Testament:: Le Pentateuque:: Genèse:: chapitre 6:9», surwww.bible-en-ligne.net(consulté le)
  44. ↑«LA BIBLE - Ancien Testament:: Le Pentateuque:: Exode:: chapitre 2:19», surwww.bible-en-ligne.net(consulté le)
  45. ↑«LA BIBLE - Ancien Testament:: Le Pentateuque:: Deutéronome:: chapitre 33:1», surwww.bible-en-ligne.net(consulté le)
  46. ↑«Bereishit Rabbah 36:3», surwww.sefaria.org(consulté le)
  47. ↑«LA BIBLE - Ancien Testament:: Le Pentateuque:: Genèse:: chapitre 9:21», surwww.bible-en-ligne.net(consulté le)
  48. ↑«ḤIYYA BAR ABBA - JewishEncyclopedia.com», surwww.jewishencyclopedia.com(consulté le)
  49. ↑«LA BIBLE - Ancien Testament:: Les Prophètes:: Esaïe:: chapitre 5:11», surwww.bible-en-ligne.net(consulté le)
  50. ↑«LA BIBLE - Ancien Testament:: Les Prophètes:: Esaïe:: chapitre 28:7», surwww.bible-en-ligne.net(consulté le)
  51. ↑«LA BIBLE - Ancien Testament:: Le Pentateuque:: Genèse:: chapitre 9:20-27», surwww.bible-en-ligne.net(consulté le)
  52. ↑2 Pierre 2,5
  53. ↑«À l’aube des temps modernes, 1. Mappemonde « T dans O »»Accès libre,surhttps://www.bm-lyon.fr/(consulté le)
  54. ↑Manuscrits de la mer Morte, version intégrale, Plon éditeur, 2001, page 93 - manuscrit référencé: 1QapGen; colonne 13
  55. ↑2 Pierre 3,5-7
  56. ↑2 Pierre 2,5,6
  57. ↑Matthieu 24,37-39)
  58. ↑«Le Livre d’Hénoch est une Hérésie – l’œuvre des serviteurs de Satan | Les serviteurs de Yahweh par Yahushua Le Messie»(consulté le)
  59. ↑Traduit et cité parPascale Jeambrun, «L'albinisme: données historiques»,Histoire des Sciences médicales,vol.47,no2,‎,p.195.à partir de(en)A.M. Knibb,The ethiopic book of Henoch,Oxford University Press,,p.244.
  60. ↑Selon Jeambrun, cette naissance miraculeuse a été médicalement interprétée comme unalbinisme(en)A. Sorsby, «Noah, an albino»,British Medical Journal,‎,p.1557-1587.
  61. ↑The Genesis Apocryphon of Qumran Cave 1 (1Q20): A Commentaryp.122Joseph A. Fitzmyer 2004
  62. ↑abcdefghietj"Noé", dansDictionnaire du Coran,Paris, 2007, p. 598 et suiv.
  63. ↑aetbVivianeComerro,«Un Noé coranisé»,Revue de l’histoire des religions,no4,‎,p.623–643(ISSN0035-1423,DOI10.4000/rhr.8474,lire en ligne,consulté le)
  64. ↑Jacqueline ChabbidansLe Coran décrypté - Figures bibliques en Arabie,éd. Fayard 2008, chapitre VI
  65. ↑Gobillot, Geneviève. « Le Coran, guide de lecture de la Bible et des textes apocryphes »,Pardès,vol. 50, no. 2, 2011, pp. 131-154.
  66. ↑MurielDebié,«Noé dans la tradition syriaque. Une mer de symboles»,Revue de l’histoire des religions,no4,‎,p.585–622(ISSN0035-1423,DOI10.4000/rhr.8472,lire en ligne,consulté le)

Voir aussi

[modifier|modifier le code]

Articles connexes

[modifier|modifier le code]

Sur les autres projets Wikimedia:

v·m
Structure
Versions et traductions
Exégèse biblique
Lieux
Personnages
Peuples
v·m
Descendants d'AdametÈvejusqu'àNoé
Enfants d'AdametÈve
Lignée deCaïn
Lignée deSeth
v·m
Descendants deNoé
Enfants deNoé
Fils deSem(Sémites)
Fils deCham(Hamites)
Fils deJaphet(Japhétites)
v·m
Famille d'Abraham
Ancêtres
Frères (et neveux)
Conjoints
Enfants et petits-enfants
Fils deLoth
v·m
Prophètesde l’islamdans leCoran

Adam
آدَم
Adam

Hénoch
إِدْرِيس
Idrīs

Noé
نُوح
Nūḥ

Éber
هُود
Hūd

Shélah
صَالِح
Sāliḥ

Abraham
إِبْرَاهِيم
Ibrāhīm

Loth
لُوط
Lūṭ

Ismaël
إِسْمَاعِيل
Ismāʿīl

Isaac
إسْحَاق
Isḥāq

Jacob
يَعْقُوب
Yaʿqūb

Joseph
يُوسُف
Yūsuf

Job
أَيُّوب
Ayyūb

Jethro
شُعَيْب
Chou‘ayb

Moïse
مُوسَى
Mūsā

Aaron
هَارُون
Hārūn

Ézéchiel
ذُو ٱلْكِفْل
Dhū'l-Kifl

David
دَاوُد
Dāwūd

Salomon
سُلَيْمَان
Sulaymān

Élie
إِلْيَاس
ʾIlyās

Élisée
ٱلْيَسْعَ
al-Yāsʿa

Jonas
يُونُس
Yūnus

Zacharie
زَكَرِيَّا
Zakarīyā

Jean-Baptiste
يَحْيَى
Yaḥyā

Jésus
عِيسَى
ʿĪsā


Mahomet
مُحَمَّد
Muḥammad
v·m
Dieu Allah
Personnages secondaires
Groupes généraux
Groupes spécifiques
Communautés
Créatures du monde invisible
Les noms en italique ne sont pas cités directement dans leCoranmais il leur fait allusion. On retrouve cependant leurs noms dans des récits (hadîth) de latradition islamiquepour la plupart.
Ce document provient de «https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Noé_(patriarche)&oldid=215919267».