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Période prédynastique égyptienne

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Objets de l'époque prédynastique

Lapériode prédynastiqueest la dernière période de lapréhistoire égyptienne.Elle fait la transition entre leNéolithiqueet la formation d'un État par unification du pays et centralisation des pouvoirs aux mains des dynastiespharaoniques.

Chronologie[modifier|modifier le code]

Le découpage temporel de la période prédynastique varie selon les auteurs. On retient généralement la chronologie suivante:

Découpage temporel de la période prédynastique
Culture
Basse-Égypte Haute-Égypte
Omarien Badarien
4700-4300av. J.-C.[1] 4300-3900av. J.-C.[2]
Culture de Maadi-Bouto NagadaI
3900-3400av. J.-C.[3] 3900-3650av. J.-C.[4]
NagadaII
3400-3300av. J.-C.[5] 3650-3300av. J.-C.[4]
NagadaIII
3300-3150av. J.-C.[4]

La fin duNéolithique égyptienet le début du Prédynastique n'est pas situé à la même période par les spécialistes de la période: Midant-Reynes[2]et Hendryckx et Huyge[6]considèrent que la période de Badari (ou le Tasien), qui débute vers 4500av. J.-C.,marque le début du Prédynastique (et du Chalcolithique), tandis que Köhler l'inclut dans un Néolithique final, avec également Nagada IA et IB, et fait débuter le Chalcolithique avec Nagada IB et IC[7].

La culture badarienne en Haute-Égypte annonce déjà les futures cultures nagadéennes dont est issue la culture égyptienne pharaonique[8].Tandis que lesBasse et Haute-Égyptesse développent séparément tout en s'influençant mutuellement, vers 3400av. J.-C.,la culture de NagadaIIsupplante la culture de Maadi-Bouto et finit par s'imposer à toute l'Égypte[9],prélude à l'unification politique plus tardive.

L'unification marque le début de la période dite « protodynastique », qui débute vers 3300-3100av. J.-C.Du point de vue historique, elle correspond au début de la «dynastie 0» àAbydos,tandis que du point de vue archéologique elle correspond aux phases NagadaIIIA et B (et, suivant le découpage traditionnel, au début de l'âge du bronze ancien)[7].

Culture de Badari[modifier|modifier le code]

Figurine funéraire d'une femme,Musée du Louvre
Article détaillé:Badari.

La culture badarienne, d'environ 4400 à 4000av. J.-C.[10],est nommée d'après le site Badari près de Der Tasa. Elle a suivi la culture tassienne, mais était si semblable que beaucoup la considèrent comme une période continue. La culture badarienne a continué à produire le type de poterie appelé «vaisselle à couvercle noir» (bien que sa qualité se soit beaucoup améliorée) et s'est vu attribuer les numéros de séquence 21-29 (Sequence dating(en)de Petrie)[11].La principale différence qui empêche les chercheurs de fusionner les deux périodes est que les sitesbadariensutilisent lecuivreen plus de lapierreet sont donc des établissementschalcolithiques,alors que les sitestassiensduNéolithiquesont toujours considérés comme de l'âge de la pierre[11].

Les outils de silex badariens ont continué à se développer pour devenir des lames plus tranchantes et plus fines, et les premières faïences ont été mises au point[12].Des sites nettement badariens ont été localisés deNekhenà un peu au nord d'Abydos[11].Il semble que la culture du Fayoum A et les périodes badarienne et tassienne se chevauchent de manière significative; cependant, la culture du Fayoum A était considérablement moins agricole et était encore de nature néolithique[12],[13].

Culture de NaqadaIetII[modifier|modifier le code]

Évolution des styles de poterie, de NaqadaIàIII
Article détaillé:Culture de Nagada.

La culture Naqada est une culture archéologique de l'Égypte prédynastique chalcolithique (vers 4000-3000av. J.-C.), nommée d'après la ville deNaqada(ancien nomNoubet), dans ce qui était le5enomede Haute-Égypte. Elle est divisée en trois sous-périodes: NaqadaI,IIetIII.

Amratien (NaqadaI)[modifier|modifier le code]

Vase à bord noir typique de NaqadaI

La culture amratienne a duré d'environ 4000 à 3500av. J.-C.[10].Elle doit son nom au site d'el-Amra,à environ 120kmau sud de Badari. El-Amrah est le premier site où ce groupe culturel a été découvert sans être mêlé au groupe culturel gerzéen ultérieur, mais cette période est mieux attestée sur le site de la Naqada, c'est pourquoi on l'appelle aussi la culture NaqadaI[12].La vaisselle à couvercle noir continue d'apparaître, mais on trouve aussi à cette époque de la vaisselle blanche à lignes croisées, un type de poterie qui a été décorée de lignes blanches parallèles rapprochées, croisées par un autre ensemble de lignes blanches parallèles rapprochées. La période amratienne se situe entre 30 et 39 dans le système de datation séquentielle de Petrie, qui est une forme de datation relative[11].

Des objets récemment fouillés témoignent d'un commerce accru entre la Haute et la Basse-Égypte à cette époque. Un vase en pierre du nord a été trouvé àel-Amra,et le cuivre, qui n'est pas exploité en Égypte, a été importé duSinaï,ou peut-être deNubie.Une petite quantité d'or[11]a été importée deNubie.Ils ont également importé de l'obsidienne d'Éthiopie pour façonner des lames et d'autres objets à partir de flocons[14].Le commerce avec les oasis était également probable[12].Des échantillons de charbon de bois trouvés dans les tombes deNekhen,datées des périodes NaqadaIetII,ont été identifiés comme ducèdre du Liban[15].

De nouvelles innovations sont apparues dans les colonies amratiennes comme précurseurs des périodes culturelles ultérieures. Par exemple, les bâtiments en briques crues qui ont fait la réputation de la période gerzéenne ont été vus pour la première fois à l'époque amratienne, mais en petit nombre seulement[16].De plus, despalettes à fardovales et thériomorphes apparaissent à cette époque, mais leur fabrication est très rudimentaire et les reliefs qui les ont fait connaître plus tard ne sont pas encore présents[11],[13].

Gerzéen (NaqadaII)[modifier|modifier le code]

Vase typique de la période NaqadaII,avec un thème de bateaux

La culture gerzéenne, d'environ 3500 à 3200av. J.-C.[10],doit son nom au site de Gerzeh. C'est à cette époque que les fondations de l'Égypte dynastique ont été posées. La culture gerzéenne est en grande partie un développement de la culture amratienne, qui a commencé dans le delta et s'est déplacé vers le sud en passant par la Haute-Égypte, mais qui n'a pas réussi à déloger la culture amratienne en Nubie[17].La poterie gerzéenne se trouve dans les séquences 40 à 62 de la datation séquentielle de Petrie et se distingue nettement de la vaisselle amratienne à lignes blanches croisées ou à dessus noir. La poterie gerzéenne était principalement peinte en rouge foncé avec des images d'animaux, de personnes et de navires, ainsi que des symboles géométriques qui semblent dérivés d'animaux[17].De plus, les poignées « ondulées », rares avant cette période (bien qu'on en trouve parfois dès la séquence 35) sont devenues plus courantes et plus élaborées jusqu'à ce qu'elles soient presque entièrement ornementales[11].

La culture gerzéenne a coïncidé avec une baisse importante des précipitations, et l'agriculture le long du Nil produit désormais la grande majorité des aliments[17],bien que les peintures contemporaines indiquent que la chasse n'a pas été entièrement abandonnée. Avec l'augmentation des réserves de nourriture, les Égyptiens ont adopté un mode de vie beaucoup plus sédentaire et les villes ont grandi jusqu'à atteindre 5 000 habitants[17].

C'est à cette époque que les citadins égyptiens ont cessé de construire avec des roseaux et ont commencé à produire en masse des briques de terre cuite, trouvées pour la première fois à l'époque amratienne, pour construire leurs villes[17].

Les outils en pierre égyptiens, encore utilisés, sont passés d'une construction biface à une construction en écailles. Lecuivreétait utilisé pour toutes sortes d'outils[17]et les premièresarmesen cuivre apparaissent à cette époque. L'argent,l'or,lelapis-lazuliet lafaïenceétaient utilisés à des fins ornementales[17],et lespalettes à fardutilisées depuis la période badarienne commençaient à être ornées de sculptures en relief[11].

Les premières tombes de style égyptien classique ont également été construites, sur le modèle des maisons ordinaires et parfois composées de plusieurs pièces[12].Bien que de nouvellesfouillessoient nécessaires dans ledelta,on pense généralement que ce style est originaire de cette région et non de laHaute-Égypte[12].

Bien que la culture gerzéenne soit maintenant clairement identifiée comme étant la continuation de la période amratienne, une influence mésopotamienne significative a fait son chemin en Égypte pendant le Gerzéen, interprétée par le passé comme la preuve de l'arrivée au pouvoir d'une classe dirigeante mésopotamienne, la soi-disant race dynastique, sur la Haute-Égypte. Cette idée n'est plus soutenue par les milieux universitaires.

Couteau de Gebel el-Arak,Abydos,aujourd'huiMusée du Louvre[18].
Roi mésopotamien, connu comme étant leMaître des animaux,sur le Couteau de Gebel el-Arak. Ce couteau montre à la fois l'influence précoce de laMésopotamiesumériennesur l'Égypte, et l'iconographie royale pendant laPériode d'Uruk[18],[19].

Des objets et des formes d'art distinctement étrangers sont entrés en Égypte durant cette période, indiquant des contacts avec plusieurs régions d'Asie. Des objets tels que le manche ducouteau de Gebel el-Arak,sur lequel sont manifestement gravés des reliefsmésopotamiens,ont été trouvés enÉgypte[20],et l'argentqui apparaît à cette époque ne peut avoir été obtenu qu'enAsie Mineure[17].

En outre, des objets égyptiens sont créés qui imitent clairement les formes mésopotamiennes[21].Dessceaux-cylindresapparaissent en Égypte, ainsi que des panneaux architecturaux en retrait, les reliefs égyptiens sur les palettes à fard sont clairement réalisés dans le même style que la culture mésopotamienne contemporaine d'Uruk,et les têtes de masse cérémonielles qui apparaissent à la fin de l'époque de Gerzéen sont fabriquées dans le style mésopotamien « en forme de poire », au lieu du style égyptien autochtone[17].

Laroute de ce commerceest difficile à déterminer, mais le contact avecCanaann'étant pas antérieur au début de lapériode thinite,on suppose généralement qu'il s'est fait par voie maritime[22].À l'époque où la théorie de larace dynastiqueétait encore populaire, on a émis l'hypothèseque les marins d'Urukcontournaient l'Arabie,mais une routeméditerranéenne,probablement par desintermédiairespassant parByblosest plus probable, comme en témoigne la présence d'objets bybliens enÉgypte[22].

Le fait que tant de sites gerzéens se trouvent à l'embouchure desouedsqui mènent à la mer Rouge peut indiquer un certain volume de commerce via lamer Rouge(bien que le commerce provenant deByblosait pu potentiellement traverser leSinaïet prendre ensuite la mer Rouge)[23].On considère également qu'il est peu probable qu'une chose aussi compliquée que l'architecture en panneaux encastrés ait pu se frayer un chemin jusqu'en Égypte par simple influence culturelle, et on soupçonne souvent au moins un petit contingent de migrants[22].

Malgré cette preuve d'influence étrangère, les égyptologues s'accordent généralement à dire que la culture gerzéenne est encore majoritairement indigène à l'Égypte.

D'un point de vue politique, avant son unification, laHaute-Égypteétait divisée entre troisconfédérations,ou protoroyaumes:Thinis(Abydos), Noubt (NagadaIIb, c et d) etNekhen(Hiérakonpolis). Pris en sandwich entre Thinis et Nekhen, Nagada fut le premier à tomber. La relation deNekhenavecThinisest incertaine, mais ces deuxÉtatsont peut-être fusionné pacifiquement, la famille royale thinite dirigeant alors toute laHaute-Égypte.Les rois thinites ont été enterrés à Abydos dans le cimetière d'Oumm el-Qa'ab.

Culture de Maadi-Bouto[modifier|modifier le code]

Article détaillé:Culture de Maadi-Bouto.

La culture de Maadi-Bouto (également appelée culture de Maadi) est la plus importante culture préhistorique deBasse-Égyptecontemporaine des phasesIetIIde laculture de NagadaenHaute-Égypte.Cette culture est surtout connue à partir du site deMaadiprès du Caire, mais elle est également attestée dans de nombreux autres endroits du delta, dontBouto,jusqu'à la région du Fayoum. Cette culture a été marquée par le développement de l'architecture et de la technologie. Elle est également héritière des cultures précédentes en ce qui concerne la céramique non décorée[24].

Le cuivre était connu, et des herminettes en cuivre ont été trouvées. La poterie est simple et non décorée et montre, sous certaines formes, des liens étroits avec le Levant méridional. Les gens vivaient dans de petites huttes, en partie creusées dans le sol. Les morts étaient enterrés dans des cimetières, mais avec peu debiens funéraires.La culture de Maadi a été remplacée par la culture NaqadaIII;la question de savoir si cela s'est fait par conquête ou par infiltration reste ouverte[25].

Période protodynastique (NaqadaIII)[modifier|modifier le code]

Article détaillé:Dynastie égyptienne zéro.

La période de la NaqadaIII,d'environ 3200 à 3000av. J.-C.[10],est généralement considérée comme identique à la période protodynastique, également appeléeDynastie zéro,durant laquelle l'Égypte a été unifiée.

La période protodynastique est remarquable pour avoir été la première ère avec les premières traces d'écriture enÉgypte,sous la forme dehiéroglyphesarchaïques et uniquement figuratifs (bien que cela soit contesté par certains), la première utilisation régulière desserekhs,la première irrigation, la première apparition des cimetières royaux[28]et un début d’administration (périodeNagadaIII-b2). À cette époque, le roi n'a qu'un nom, celui d'Horus.La tradition égyptienne plus tardive a eu tendance à confondre histoire et mythe, à tel point qu'il est difficile de faire la part des choses. Ainsi le dieu fauconHorusest souvent considéré par les Égyptiens comme le premierpharaon.

Durant la fin de la période prédynastique, l'Égypte se trouve divisée en deux royaumes: un roi pour le Nord (Basse-Égypte) et un pour le Sud (Haute-Égypte). Les rois du Sud prennent alors le dessus sur ceux de Basse-Égypte. La conquête a dû être progressive. En effet, siNarmerest considéré comme l'unificateur de l'Égypte et le premier roi de laIredynastie,l'un de ses prédécesseurs,Iry-Hor,est attesté sur une inscription dans leSinaï,inscription mentionnant égalementMemphis[29],ville pourtant fondée selon le mythe par l'unificateur de l'Égypte Ménès. Le dernier bastion du royaume du Nord était peut-êtreBouto:en effet, sur laPalette de Narmer,leshiéroglyphessculptés près du captif vaincu parNarmer- unharponet unlac- ont été considérés par les spécialistes comme étant soit un nom de lieu pour le nome du Harpon (situé au nord-ouest dudelta) soit le nom du captif, phonétiquement lu comme étant Ouash ou Ouashi[30],[31].

La période prédynastique se termine à la création de laIredynastie,avec l'unification du pays parNarmerauXXXIIesiècle (3150/3125av. J.-C.selonNicolas Grimal).

Dieux majeurs de la période protodynastique[modifier|modifier le code]

  • Le dieu fauconHorus,symbole du pharaon qui veille sur son peuple. Il conservera parfois certains de ses attributs archaïques, et sera alors nomméHorus l'Ancien,pour ne pas être confondu avec le fils d'Isiset d'Osiris,Horus le jeune.
  • Le dieuSeth,adopté par le royaume du Sud (AbydosetThinis) souvent représenté par un chien rouge agressif: le dieu bébon.
  • Un dieu momiforme assis sur un reposoir, pouvant être identifié àPtahouSokar.
  • Le serpent mythiqueApophis,qui essaie de perturber la création.
  • À Héliopolis, forme archaïque deRêreprésentant l'astre solaire.
  • La déesseBatdu septièmenomede Haute-Égypte, au visage de femme surmonté d'oreilles et de deux cornes de vache stylisées.
  • Le dieu de la fertilité, représenté par un homme au pénis en érection,Min.
  • Le couple de lionsShou,symbole de vie, etTefnoutd'Héliopolis qui sont à l'origine du mythe de la Lointaine: l'inondation.

Anthropologie[modifier|modifier le code]

Dendrogramme

L'analysecraniométriquedes fossiles d'Égyptiens prédynastiques de la périodeNagadaa montré qu'ils étaient étroitement apparentés à d'autres populationsafro-asiatiquesde laCorne de l'Afrique.L'analyse des fossiles d'égyptiens deHaute-Égyptede la période prédynastique montre qu'ils sont plus apparentés aux actuelssomaliensqu'aux échantillons d'égyptiens deBasse-Égyptedes dernières dynasties[32].Cependant, les fossiles de Nagada et ces squelettes anciens et récents étaient phénotypiquement distincts des fossiles appartenant aux populations modernes parlant deslangues nigéro-congolaisesvivant en Afrique tropicale, ainsi que des squelettes mésolithiques trouvés àWadi Halfadans la vallée du Nil[33].D'après ces mêmes études, les populations actuelles de la Corne de l'Afrique sont plus étroitement apparentées sur le plan crânio-facial à un échantillon incluant des éléments d'Asie du Sud, du Moyen-Orient et du nord-ouest de l'Europe qu'elles ne le sont de n'importe quel groupe d'Afrique subsaharienne hors Corne de l'Afrique[34].

Notes et références[modifier|modifier le code]

  1. ↑Midant-Reynes 2003,p.77.
  2. ↑aetbMidant-Reynes 2003,p.87-88.
  3. ↑Midant-Reynes 2003,p.99.
  4. ↑abetc(en)StanHendrickx,The relative chronology of the Naqada culture: Problems and possibilities [in:] Spencer, A.J. (ed.), Aspects of Early Egypt. London: British Museum Press, 1996: 36-69.(lire en ligne),p.64
  5. ↑Expansion nagadéenne pendant la période NagadaII(cf.Béatrix Midant-Reynes,Aux origines de l'Égypte,2003,p.118), fin de Maadi-Bouto en 3400av. J.-C.(cf.Béatrix Midant-Reynes,Aux origines de l'Égypte,2003,p.99) et fin NagadaIIen 3300av. J.-C.(cf.Béatrix Midant-Reynes,Aux origines de l'Égypte,2003,p.124), d'où période indiquée
  6. ↑Hendryckx et Huyge 2014,p.246.
  7. ↑aetbKöhler 2020,p.120 table 1.2.
  8. ↑Midant-Reynes 2003,p.88.
  9. ↑Midant-Reynes 2003,p.118.
  10. ↑abcetdThe Oxford History of Ancient Egypt,Oxford University Press,(ISBN0-19-815034-2,lire en ligne),479
  11. ↑abcdefgeth(en)Alan Henderson Gardiner,Egypt of the Pharaohs,Oxford University Press,(réimpr.1976) (1reéd.1961), XX-461p.,21 cm,p.388-393
  12. ↑abcdeetfNicolas Grimal,A History of Ancient Egypt,Librairie Arthème Fayard,1988.
  13. ↑aetbG.D. Newell,A re-examination of the Badarian Culture,Academia.edu, 2012
  14. ↑Barbara G. Aston, James A. Harrell, Ian Shaw (2000). Paul T. Nicholson and Ian Shaw editors, « Stone », dansAncient Egyptian Materials and Technology,Cambridge, 5-77,p.46-47.Voir aussi: Barbara G. Aston (1994), « Ancient Egyptian Stone Vessels »,Studien zur Archäologie und Geschichte Altägyptens5, Heidelberg,p.23-26,Sur le web:ObsidianetThe origin of obsidian used in the Naqada Period in Egypt
  15. ↑MarieParsons,«Egypt: Hierakonpolis, A Feature Tour Egypt Story», www.touregypt.net(consulté le)
  16. ↑Donald Bruce Redford,Egypt, Canaan, and Israel in Ancient Times,Princeton, University Press, 1992,p.7.
  17. ↑abcdefghetiDonald Bruce Redford,Egypt, Canaan, and Israel in Ancient Times,Princeton, University Press, 1992,p.16-17.
  18. ↑aetb«Site officiel du musée du Louvre», surcartelfr.louvre.fr
  19. ↑(en)Jerrol S.Cooper,The Study of the Ancient Near East in the Twenty-first Century: The William Foxwell Albright Centennial Conference,Eisenbrauns,,10–14p.(ISBN9780931464966,lire en ligne)
  20. ↑Ian Shaw& Paul Nicholson,The Dictionary of Ancient Egypt,London, British Museum Press, 1995,p.109.
  21. ↑Donald Bruce Redford,Egypt, Canaan, and Israel in Ancient Times,Princeton, University Press, 1992,p.18.
  22. ↑abetcDonald Bruce Redford,Egypt, Canaan, and Israel in Ancient Times,Princeton, University Press, 1992,p.22.
  23. ↑Donald Bruce Redford,Egypt, Canaan, and Israel in Ancient Times,Princeton, University Press, 1992,p.20.
  24. ↑« Predynastic Period in Egypt »,dansAncient History Encyclopedia(lire en ligne)(consulté le)
  25. ↑JürgenSeeher,Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt,London/New York,,455–458(lire en ligneAccès limité),Ma'adi and Wadi Digla
  26. ↑(en)EdwardBrovarski,« Reflections on the Battlefield and Libyan booty palettes »,dansAnother mouthful of dust. Egyptological studies in honour of Geoffrey Thorndike Martin,Louvain, Paris, Bristol, Peters,(lire en ligne),p.81-89.
  27. ↑(en)WhitneyDavis,George C. and Helen N. Pardee Professor of Art Historyancient Modern & Theory WhitneyDaviset Whitney M.Davis,Masking the Blow: The Scene of Representation in Late Prehistoric Egyptian Art,University of California Press,(ISBN978-0-520-07488-0,lire en ligne),p.264
  28. ↑«NaqadaIII», Faiyum.com(consulté le)
  29. ↑Pierre Tallet,D. Laisnay, « Iry-Hor et Narmer au Sud-Sinaï (Ouadi 'Ameyra), un complément à la chronologie des expéditions minières égyptiennes », dans:BIFAO,no112, 2012,p.381-395,available online
  30. ↑ WolfgangHelck,Untersuchungen zur Thinitenzeit,Wiesbaden,coll.« Ägyptologische Abhandlungen 45 »,,p.98.
  31. ↑Thomas C.Heagy,«Who was Menes?»,Archeo-Nil,vol.24,‎,p.59–92(lire en ligne),p.66.
  32. ↑Clines and Clusters Versus "Race":A Test in Ancient Egypt and the Case of a Death on the Nile C. Loring Brace, David P. Tracer, Lucia Allen Yaroch, John Robb, Kari Brandt, and A. Russell Nelson« By the use of the discriminant function procedure, we reinforce the conclusions drawn from an examination of our dendrograms. The Predynastic sample from Upper Egypt differs less from the Somalis to the south than do the Late Dynastic people from Lower Egypt ».
  33. ↑Brace, C. Loring, et al., «Clines and clusters versus "race:" a test in ancient Egypt and the case of a death on the Nile»,American Journal of Physical Anthropology,vol.36,noS17,‎,p.1-31(lire en ligne,consulté le);cf. Haddow (2012) for similar dental trait analysis[5]
  34. ↑Clines and Clusters Versus « Race »: A Test in Ancient Egypt and the Case of a Death on the Nile C. Loring Brace, David P. Tracer, Lucia Allen Yaroch, John Robb, Kari Brandt, and A. Russell Nelson« As our data show, the people of the Horn of Africa are craniofacially less distinct from a spectrum of samples marginally including South Asia and running all the way from the Middle East to northwest Europe than they are to any group in sub-Saharan Africa. Likewise, the use of a term such as "Hamitic" to indicate the biological relationships of the people who speak Afroasiatic languages (Seligman, 1913, 1915, 1934) runs into trouble when the tie can be shown between Somalis, Egyptians, and various other groups such as Bronze Age Jericho and Neolithic and modern Europe ».

Voir aussi[modifier|modifier le code]

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Bibliographie[modifier|modifier le code]

  • BéatrixMidant-Reynes,Aux origines de l'Égypte: Du Néolithique à l'émergence de l'État,Paris,éditions Fayard,,441p.(ISBN2-213-61570-5).
  • (en)DavidWengrow,The Archaeology of Early Egypt: Social Transformation in North-east Africa, 10,000 to 2650 BC,Cambridge,Cambridge University Press,
  • (en)E. ChristianaKöhler,« Prehistory »,dans Allan S. Lloyd (dir.),A Companion to Ancient Egypt,MaldenetOxford,Blackwell Publishing,coll.« Blackwell companions to the ancient world »,(ISBN9781405155984),p.25-47
  • (en)StanHendryckxet DirkHuyge,« Neolithic and Predynastic Egypt »,dans Colin Renfrew (dir.),The Cambridge World Prehistory,Cambridge, Cambridge University Press,,p.240-258
  • (en)E. ChristianaKöhler,« Prehistoric Egypt »,dans Karen Radner, Nadine Moeller et Daniel T. Potts (dir.),The Oxford History of the Ancient Near East, Volume 1: From the Beginnings to Old Kingdom Egypt and the Dynasty of Akkad,New York, Oxford University Press,,p.95-162

Articles connexes[modifier|modifier le code]

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