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Pali

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Pour l’article homonyme, voirPali (Hawaï).

Pāli
Période Depuis environ leIIIesiècleav. J.-C.
Pays Monde indien
Typologie Flexionnelle
Classification par famille
Codes de langue
IETF pi
ISO 639-1 pi
ISO 639-2 pli
ISO 639-3 pli
Étendue Langue individuelle
Type Langue ancienne
Linguasphere 59-AAF-pb
Glottolog pali1273
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Lepali,oupāli,est unelangue indo-européennede lafamille indo-aryenneparlée autrefois enInde.Les premiers textes bouddhiques,tipitaka,sont conservés dans cette langue, qui est utilisée encore aujourd'hui commelangue liturgiquedans lebouddhisme theravada.

Histoire

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Les motspalietpāḷine se trouvent pas dans lecanon bouddhique.Ils apparaissent dans les commentaires du moine et philosophe indienBuddhaghosa(Vesiècle). L'existence de deux orthographes résulte probablement d'une confusion entre pāli, rangée ou ligne[1],et pāṭha, texte, récitation ou étude[1],le radical pāṭh- en étant venu à se prononcer comme pāḷ-[2].Pāli et pāḷi ne désignaient pas alors une langue mais leTipitakapar opposition auxcommentaires palis[3].La langue, elle, était dite mâgadhikâ[4],c'est-à-dire parlée dans le royaume duMagadha.Ce n'est qu'auXIXesiècle que l'on commença à considérer le pali comme une langue.

D'après la tradition, le pali était utilisé dans le Magadha à l'époque duBouddha,dont il aurait été la langue. En fait, celle que parlait le Bouddha était probablement un autreprâkrit,l'ardhamāgadhī (« moyenmāgadhī»).

On fait aussi dériver le pāḷi de la paiśācī‍ (« la langue des démons »), prâkrit du Nord-Est indien encore parlé auCachemire.Il s'avère cependant que le pāḷi est assez éloigné de l'ardhamāgadhī et qu'il est plus proche des dialectes occidentaux. C'est surtout une langue littéraire qui a emprunté à d'autres langues et s'est constituée de manière plus ou moins artificielle au cours du temps, à partir, sans doute, d'une ou plusieurslangues vernaculaires.

Le pali deviendra de fait lalingua francades peuples riverains de l'Asie du Sud-Est pendant douze siècles[5].

Classification

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Le pali est unelangue indo-européennede lafamille indo-aryenne. C'est unprâkritmoyen indien proche dusanskritet remontant vraisemblablement auIIIesiècleav. J.-C. Il a accédé fortuitement au rang de langue littéraire et culturelle avant les autres, sans pour autant donner naissance à un idiome néo-indien[réf. nécessaire].

Répartition géographique

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Le pāḷi est utilisé commelangue liturgiquebouddhisteauSri Lanka,enBirmanie,auLaos,enThaïlandeet auCambodge.Son statut de langue liturgique l'a rendu, à l'instar dusanskrit,figé et normalisé.

Écriture

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Article détaillé:Devanāgarī.

Le pali fut d'abord écrit enbrahmi,en particulier sur les piliers d'Aśoka (ouAshoka) enIndeet dans les premières inscriptions gravées auSri Lanka.La brahmi fut ensuite remplacée par les écritures cinghalaise, birmane, thaïe, cambodgienne ou laotienne, selon le pays. AuXIXesiècleles Occidentaux commencèrent à transcrire le pâli en lettres latines enrichies de signes diacritiques. Dans la deuxième moitié duXXesiècledes universités indiennes conseillèrent d'utiliser la devanāgarī, qui était déjà employée pour lesanskrit,lehindî,lenépalais,etc.

Dans latranslittération en caractères latins,certains caractères sont accompagnés de signesdiacritiques(par exemple, āīūḍḥḷṃñṇṛṣṭ). Anciennement, sur ordinateur, on utilisait despolices d'écriturespéciales associées à des encodages particuliers, comme celle développée par leVipassana Research Institute(VRI)[6]ou la policeDhammautilisée pour le sitedhammadana.org[7]. On utilise aujourd'hui les caractèresUnicodeet il est possible de visualiser et de taper ces caractères sous, par exemple,WindowsouLinux(en utilisantSCIM/M17n[8]).

Phonologie

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Article détaillé:Phonologie du sanskrit.

Laphonologiedu pāḷi est assez proche de celle dusanskrit.Les différences les plus notables sont:

  1. l'abrègement des voyelles longues devant une consonne double, y compris /e/ et /o/ qui n'ont pas de contrepartie brève en sanskrit.
    Note: en sanskrit, les voyelles /e/ et /o/ étant toujours longues, on n'indique pas leur quantité (par ex.bodhi); en pāḷi, au contraire, il est d'usage d'indiquer leur quantité quand celles-ci sont longues (bōdhi).
    • sutta<sūtra(voir aussi 3.)
    • atman<ātmansanskrit
    • mĕtta<maitra(voir aussi 3.)
  2. monophtongaisondes diphtongues /ai/ et /au/ à /e/ et /o/:
    • Metteya<Maitreya(voir aussi 3)
  3. de nombreusesassimilationsdans les groupes de consonnes
    • sutta<sūtra(voir aussi 1.)
    • dhamma<dharma
    • bodhisatta<bodhisattva
  4. passage de /ś/ à /s/
    • sāvaka<śrāvaka
  5. amuïssementde /s/ en position appuyante etaspirationde la consonne suivante si possible
    • theravāda<sthaviravāda(voir aussi 6.)
    • thūpa<stūpa
    • khandha<skandha
  6. amuïssementfréquent de /v/ en position intervocalique, remplacement par /b/ devant consonne:
    • theravāda<sthaviravāda(/e/ < /ai/ < /avi/, cf. 2)
    • nibbāna<nirvāṇa(voir aussi 3.)
  7. remplacement du /ṛ/ voyelle par une autre voyelle
    • taṇhā<tṛṣṇā
    • sati<smṛti
  8. développement des semi-voyelles
    • ariya<ārya(voir aussi 1)
  9. palatalisationdes consonnes dentales devant /y/
    • jhāna<dhyāna
    • sanskritsacca<satya
  10. rétroflexiondes consonnes dentales
    • viññāṇa<vijñāna
  11. fermeture obligatoire dessyllabesfinales par une voyelle
    • kamma<karman(voir aussi 3.)

Exemple

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Dhammapada,« Yamakavaggo patṭhamo »(« Versets conjugués »), verset 1:
devanāgarī

मनोपुब्बङ्गमा धम्मा मनोसेत्था मनोमया ।
मनसा चे पदुत्थेन भासति वा करोति वा ।
ततो नं दुक्खमन्वेति चक्कमं ऽव वहतो पदं ॥

transcription ISO 15919

Manopubbaṅgamā dhammā, manosetthā manomayā,
 Manasā ce padutthena, bhāsati vā karoti vā,
 Tato naṁ dukkhamanveti, cakkaṁ’ va vahato padaṁ.

transcription traditionnelle

Manopubbaṅgamā dhammā, manosetthā manomayā,
 Manasā ce padutthena, bhāsati vā karoti vā,
 Tato naṃ dukkhamanveti, cakkaṃ’ va vahato padaṃ.

traduction Le mental est l'avant-coureur des conditions, le mental en est le chef, et les conditions sont façonnées par le mental. Si, avec un mental impur, quelqu'un parle ou agit, alors la douleur le suit comme la roue suit le sabot du bœuf (traduction du Centre d'études dharmiques Gretz)

Principaux textes

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  • leTipitaka(canon pali)
  • lescommentaires paliset leurs sous-commentaires
  • leNettipakaraṇa,attribué à Mahâkaccâna, disciple du Bouddha
  • lePeṭakopadesa,aussi attribué à Mahâkaccâna
  • leMilinda Pañha,ouQuestions de Milindaau vénérableNâgasena
  • des chroniques:Dîpavaṁsa, Mahâvaṁsa, Cûḷavaṁsa,etc.
  • leVisuddhimaggaet son commentaire, laParamatthamañjûsâ

Notes et références

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  1. ↑aetbThe Pali Text Society's Pali-English Dictionary
  2. ↑Pāli Language and Literature,tome I page 9.(ISBN81-246-0020-1)
  3. ↑Visuddhimaggachapitre III § 96
  4. ↑ibid.XIV 25
  5. ↑Jacques Dupuis,Histoire de l'Inde,2eéd., Éditions Kailash, 2005,p.133
  6. ↑(en)«Pali font», Vipassana Research Institute(consulté le)
  7. ↑«La police "Dhamma"», site dhammadana.org(consulté le)
  8. ↑(en)«(Ubuntu/Linux) Sanskrit input (Devanagari and transliteration)»,(consulté le)

Voir aussi

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Articles connexes

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Liens externes

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