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Papus

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Papus
Gérard Encausse alias Papus (photo datant d'avant 1915).
Biographie
Naissance
Décès
Sépulture
Nom de naissance
Gérard Anaclet Vincent EncausseVoir et modifier les données sur Wikidata
Pseudonyme
PapusVoir et modifier les données sur Wikidata
Nationalités
Activités
Autres informations
Membre de
Ordres martinistes()
Franc-maçonnerie()
Ordre kabbalistique de la Rose-Croix(en)Voir et modifier les données sur Wikidata
Conflit
Influencé par
Œuvres principales
Tarot de Papus(d),Le Tarot Divinataire(d),Clef absolue des sciences occultes(d)Voir et modifier les données sur Wikidata

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Gérard Anaclet Vincent Encausse,ditPapus,né leàLa Corogneet mort leàParis,est unmédecinetoccultistefrançais,cofondateur de l'Ordre MartinisteavecAugustin Chaboseau.

Il a été une des figures pittoresques et hautes en couleur de laBelle Époque.Il s'est défendu d’être unthaumaturgeou un inspiré et s'est présenté comme un savant, un expérimentateur.

Biographie

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Né leàLa CorogneenEspagne,d’un père français, le chimiste Louis Encausse[1],et d’une mère espagnole, Gérard Encausse passe sa jeunesse àParis,où il est reçu docteur en médecine en juillet1894.Avant même de terminer ses études, dès1886environ, il se donne pour tâche de lutter contre lescientismede l’époque en diffusant une doctrine synthétisant divers aspects de l’ésotérismeoccidental d'alors, représenté par lechimisteLouis Lucas, le mathématicienWronski,l'alchimisteCyliani, lepythagoricienLacuria, lemagnétiseurHector Durville,Antoine Fabre d'Olivet,Alexandre Saint-Yves d'Alveydre.Encausse se fait appeler Papus d’après le nom d’un esprit duNuctaméron,attribué àApollonius de Tyane.La pensée deLouis-Claude de Saint-Martina laissé sur lui une trace profonde à partir de1889environ, peu après sa rupture (1890) avec laSociété ThéosophiquedeMmeBlavatsky.

L'Ordre martiniste

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Papus fonde avecAugustin Chaboseauen1891l’Ordre Martiniste, qui doit son nom au souvenir de Louis-Claude de Saint-Martin et à celui de J.Martinès de Pasqually.Paul Adam,Maurice Barrèset son ami d'enfanceStanislas de Guaita,Victor-Émile Michelet,Joséphin Péladan,Camille Flammarion,Emma Calvé,Albert de Rochas d'Aiglunsont parmi les premiers martinistes. L'ordre créera des groupes dans de nombreux pays, notamment en Russie, dans l'Empire ottoman, aux États-Unis, dans l'empire d'Autriche-Hongrie[2].DansL’Initiation,que Papus fonde en 1888, et qui sera la revue officielle de l'Ordre, on relève les noms deStanislas de Guaita,Peladan,Charles Barlet,Matgioi,Marc Haven,Paul Sédir,Albert de Rochas d'Aiglun,Lucien Chamuel,Fernand Rozier.Mais, pendant longtemps, les noms deMartines de Pasqually,Saint-Martin, ouWillermozy sont beaucoup moins cités que ceux de Fabre d’Olivet et d’Éliphas Lévi.

Ordres divers

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Papus est reçu, tout au long de sa vie, dans de nombreuses organisations initiatiques[3],à laSociété théosophiquedeHelena Blavatskyen 1887, l’ordre kabbalistique de la Rose-CroixdePeladanet deGuaitaen 1888, à l'Église gnostique de FrancedeJules Doinelen 1892, à l'Hermetic Order of the Golden Dawnen 1895[4],à lafranc-maçonneriederite Swedenborgienen 1901, dont il sera le Grand maître[5],auRite de Memphis-Misraïmen 1908, à l'Ordo Templi Orientis.Il entre à plusieurs reprises en conflit avec les tenants des loges maçonniques dites « régulières » et le,il organise à Paris une conférence internationale maçonnique à laquelle participent des représentants d'obédiences maçonniques « de frange ».

D'autre part Papus constitue, en,un groupe organisant des recherches, des cours et des conférences sur les divers aspects de l'ésotérismeoccidental, le Groupe Indépendant d'Études Ésotériques (GIEE) qui devient le cercle extérieur de l'Ordre Martiniste, et prend le nom deFaculté Libre des Sciences Hermétiquesen.Les cours sont nombreux (une douzaine par mois environ), les sujets étudiés traitent de laKabbale,de l'Alchimie,dutarot divinatoire,en passant par l'histoire de laphilosophie hermétique.Papus, Sédir, Victor-Émile Michelet, Fernand Rozier et A. Chaboseau, entre autres, en sont les enseignants. La section Alchimie, dirigée parFrançois Jollivet-Castelot,est à l'origine de laSociété Alchimique de France.

Ce vaste mouvement hermétique, dont Papus est l’une des âmes agissantes, a nourri la littérature et les arts de l'époque, Péladan,Catulle Mendès,Paul Adam,Villiers de l’Isle-Adam,donnent quelques textes aux premiers numéros deL'Initiation.August Strindberg,lors de son séjour à Paris, participe aussi mais davantage pour partager ses expériences d'alchimie. Les ouvrages de Papus ont marqué également les jeunes peintres ditNabis.

Gérard Encausse parEugène Pirou(1893).

AvecStanislas de Guaita,Papus est mêlé à l'affaire Boullan,qui les oppose àJules Boiset àJ.-K. Huysmans,en 1893.

Séjours en Russie

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La légende veut qu'en automne1905,Nicolas II,aux prises avec les troubles sociaux, l’ait appelé àTsarskoïe Selopour lui demander conseil. Papus aurait évoqué alors, au cours d’une opération magique, l’esprit d’Alexandre III,préconisant la répression pour éviter unerévolutionde grande envergure. Papus aurait affirmé autsarque cette révolution n’éclaterait pas tant que lui-même serait vivant. Or Papus n'est pas venu en Russie à cette époque oùRaspoutineavait déjà fait son entrée auprès du couple impérial. Par contre Papus est venu, en 1901, pour rencontrer les occultistes et les martinistes russes, et pour accompagner leMaître Philippede Lyon, son « maître spirituel », invité à la cour russe. Philippe devait jouir quelques mois durant d’une grande autorité morale auprès du tsar, à qui il prédit la naissance d'un successeur au trône. Papus et Philippe seront expulsés à la suite de manigances policières[6]. Les visites de Papus en Russie, on a même évoqué à leur égard un possible travail d'espionnage pour le compte du gouvernement français, gardent encore leur mystère. Papus qui avait des liens avec plusieurs grands-ducs et grandes-duchesses affiliés au martinisme[7],a réellement rencontré la tsarine, éprise de merveilleux, mais pas le tsar lui-même. Papus, sous le pseudonyme de Niet, fit paraître, à son retour, dans la presse française,La Russie d'Aujourd'Hui,un constat pessimiste de la politique russe en s'inquiétant d'une possible révolution[8].

Le docteur Encausse

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Papus a suivi dans son travail de médecin, une voie tout aussi originale, en utilisant notamment l'hypnose,l'homéopathie,ladosimétrie,l'électrothérapie.Il a créé, avec son père chimiste, rue Rodier dans leIXearrondissement de Paris, un institut de santé, spécialisé dans les bains, les fumigations et les massages. Il a ouvert également un cabinet de consultations médicales, rue Balzac àTours,attirant une nombreuse clientèle. Il a résidé à Paris, à différentes adresses de lavilla Montmorency(XVIe), au 5 rue Séguier (Ve), au 67 rue de Rochechouart (IXe)[9]et, jusqu'à la fin de sa vie, au 60 boulevard de Clichy (XVIIIe)[10].

Papus meurt le,à Paris des suites de son service de médecin-major des armées sur lefront de l'Estpendant l'automne et l'hiver 1914. Il est inhumé aucimetière du Père-Lachaise,à la (93edivision)[11].

Œuvre

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Papus a laissé 160 ouvrages, almanachs, revues et articles, cette production littéraire impressionnante, qui lui a valu le surnom de «Balzac» de l’occultisme. D'aucuns lui reprochent cependant d'avoir manqué de rigueur dans ses travaux sur laKabbalenotamment. Par ses talents de vulgarisateur, il a contribué à ouvrir les esprits de son temps aux sources vives de la pensée analogique et de l’imagination créatrice, poursuivant en cela le travail qu'Éliphas Léviavait entrepris[12].

Thèses

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Dans sa brochureCe que doit savoir un maître maçon,il dénonce l'influence d'agents étrangers sur la franc-maçonnerie française, et lui reproche de s'être laissée aller à un engagement politique, d'être tombée dans lematérialismeet de s'être coupée de la franc-maçonnerie universelle à cause de laquerelle du Grand Architecte de l'Univers[13].

Papus a particulièrement insisté sur les analogies et correspondances, entre autres dans sonABC illustré d'occultisme(posthume, 1922). Tout objet terrestre fait partie d'une chaîne analogique qui part de cet objet pour aboutir à un astre, un règne, un Élément, un ange… Tout se correspond dans l'univers, par grandes chaînes, astrologiques, élémentaires,« la Terre, correspondant au règne minéral; l'Eau, correspondant au règne végétal; l'Air, correspondant au règne animal; enfin, le Feu, correspondant au monde des forces et des intelligences »(p.239).« La science antique est donc surtout constituée par des tableaux, qui établissent les relations entre tous les êtres et tous les objets de l'Univers »(p.167).

Tableau de correspondances selon Papus (ABC illustré d'occultisme,posthume, 1922, Dangles,p.247)
Planètes Éléments Signes pierres vertus couleurs
Mars Feu Bélier améthyste hardi rouge
Vénus Terre Taureau hyacinthe ingénieux sombre
Mercure Air Gémeaux chrysoprase ami des jeux jaune
Lune Eau Cancer topaze vagabond noirâtre
Soleil Feu Lion béryl grande âme doré
Mercure Terre Vierge chrysolithe pieux vert
Vénus Air Balance sardoine ami de la justice pourpre
Mars Eau Scorpion sardonyx tyran noir
Jupiter Feu Sagittaire émeraude colère flamme
Saturne Terre Capricorne calcédoine ambitieux blanc
Saturne Air Verseau saphir marchand bleu
Jupiter Eau Poissons jaspe fécond cendré

Publications

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(Par ordre chronologique)

  • L'Occultisme contemporain: Louis Lucas, Wronski, Éliphas Lévi, Saint-Yves d'Alveydre, Mme Blavatsky(1887)[1]
  • Traité élémentaire de science occulte(1888), Paris, Carré; réed. Dangles, 1990[2]
  • La Pierre Philosophale(1889)[3]
  • Le Tarot des Bohémiens, clef absolue des sciences occultes(1889), Paris, Carré.3eéd. aug. 1926. Dangles, 1990
  • Essai de physiologie synthétique(1891),2eéd. 1909, Librairie Hermétique, 150 p.
  • Traité méthodique de science occulte(1891), en 2 tomes, Paris,Éditions Dangles,Paris[4]
  • La Cabbale, Tradition secrète de l'Occident(1892). Dixième éd. augmentée Dangles, 1977.2eéd. 1903. Dangles,14eéd., 1999, 365 p.[5]
  • La Science des mages et ses applications théoriques et pratiques(1892), Librairie du merveilleux. Bussière,5eéd., 2003, 282 p.[6]
  • Traité élémentaire de magie pratique(1893), Paris, Chamuel.[7]Éd. revue et augmentée par Chacornac en 1924 sous le titreTraité méthodique de magie pratique.Dangles, 1999, 640 p.
  • Anarchie, indolence et synarchie: les lois physiologiques d'organisation sociale et l'ésotérisme(1894)[8]
  • L'Anatomie philosophique et ses divisions(1894), Paris, Chamuel.
  • Les Arts divinatoires. Graphologie, chiromancie, morphologie, physiognomonie, astrosophie, astrologie(1895), Paris, Chamuel. Éd. augmentée Dangles, 1992, 220 p..[9]
  • Lumière invisible, médiumnité et magie(1896), éd. Suzanne Demoiny, 1992, 59 p.
  • Traité synthétique de chiromancie(1896). Éd. revue:Comment on lit dans la main(1902)
  • Traitement externe et psychique des maladies nerveuses. Aimants et couronnes magnétiques, miroirs, traitement diététique, hypnotisme, suggestion, transferts(1897), Paris, Chamuel
  • L'Âme humaine avant la naissance et après la mort(1898), Paris, Chamuel.[10]
  • Martinésisme, willermosisme, martinisme et franc-maçonnerie(1899), Chamuel. BookSurge, 2001, 131 p.[11]
  • Comment est constitué l'être humain(1900), Chamuel[12]
  • Qu'est-ce que l'occultisme?(1900), Paris, Chamuel. Éd. augmentée Leymarie 1929.[13]
  • L'Occultisme et le Spiritualisme(1902), Paris,Félix Alcan,coll. «Bibliothèque de philosophie contemporaine».[14]
  • Comment on lit dans la main(1902)[15]
  • Le livre de la chance bonne ou mauvaise(1908), Bussière, 1996, 120 p.[16]
  • Le Tarot divinatoire. Clef du tirage des cartes et des sorts(1909).
  • Ce que doit savoir un Maître Maçon(1910). Dangles,10eéd., 1999, 188 p.
  • La Réincarnation. L'évolution physique, astrale et spirituelle. Ce que deviennent nos morts(1912),3eéd. aug. 1945. Dangles, 1999, 215 p.[17]
  • Rituel de l'Ordre Martiniste(1913) (avec Teder)
  • Ce que deviennent nos morts(1918), O.C.I.A. 1949
  • ABC illustré d'occultisme(posthume, 1922), Paris, Dorbon.
  • La Science des nombres(posthume, 1934), Paris5e,édition Bussière.

Principales revues

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  • RevueL'Initiation,1888-1912 (première série).
  • RevueMysteria,1913-1914.
  • RevueLe Voile d'Isis,1890-1898 et 1905-1909.

Notes et références

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  1. ↑Marie-Sophie André et Christophe Beaufils,Papus: Biographie, la Belle époque de l'occultisme,Berg International,,p.165
  2. ↑L’Ordre Martiniste connaîtra des périodes de sommeil causées par les guerres, mais il est de nouveau en activité depuis 1952, grâce à l'action de Philippe Encausse, le fils de Papus, avec l'aide de Victor-Emile Michelet, qui crée l'Ordre Martiniste Traditionnel en 1931. Ses membres sont répartis en trois degrés et travaillent dans des heptades (enmaçonnerie,on dirait des grades et des loges). Le degré le plus élevé est celui de S.I. (Supérieur ou Serviteur Inconnu). Les femmes y sont admises aussi bien que les hommes
  3. ↑Peut-être au martinisme de Henri Delaage (1882), et peut-être à l'Hermetic Brotherhood of Luxor deMax Théon
  4. ↑"Bien que Papus ait été initié officiellement le 23 mars 1895 au grade de Néophyte dans le Temple Ahathöor N° 7, et que pour cette occasion la cérémonie de son admission ait été célébrée pour la première fois en français, il ne dépassa jamais ce grade. Il faut chercher les raisons de la désaffection de Papus vis-à-vis de l'Aube Dorée dans le fait qu'il voyait d'un mauvais œil l'installation en France d'un ordre rosicrucien étranger qui pouvait concurrencer son Ordre Martiniste et surtout l'Ordre Kabbalistique de la Rose+Croix qu'il avait créé avec Stanislas de Guaita en 1890.<
  5. ↑Il crée à Paris une loge maçonnique singulière, sous le titre distinctif INRI, administré par une Grande Loge swedenborgienne de France. On y pratique le rite primitif et originel, dit rite swedenborgien, dont l’AnglaisJohn Yarker,grand hiérophante duRite de Memphis-Misraïm,assume également la grande maîtrise générale. Papus, jusqu’en 1916, puisTeder(Charles Détré), jusqu’en 1918, seront les grands maîtres successifs de la Grande Loge swedenborgienne de France, qui ne leur survivra pas, cf. Serge Caillet,La Franc-maçonnerie swedenborgienne,Ed. de la Tarente, 2015,(ISBN2-916280-24-3).
  6. ↑racontées en détail dansL'Apocalypse de notre tempsd'Henri Rollinen 1938
  7. ↑dont les sœurs Anastasia et Militza de Monténégro, et leurs époux
  8. ↑réédité en 2015 chez Energeia
  9. ↑La cour intérieure de cet immeuble et certaines parties communes ainsi que le palier du troisième étage du bâtiment en fond de cour comportent encore de très nombreux et surprenants symboles ésotériques
  10. ↑Philippe Encausse,Papus,Belfond, 1979, p 128
  11. ↑PaulBauer,Deux siècles d'histoire au Père Lachaise,Mémoire et Documents,,867p.(ISBN978-2-914611-48-0),p.314
  12. ↑(Les Disciples de la science occulte: Fabre d'Olivet et Saint-Yves d'Alveydre,Paris, 1888;Traité élémentaire d'occultisme,Paris, 1888;Traité méthodique de sciences occultes,Paris, 1891, etc.)
  13. ↑Paul Copin-Albancelli,La Guerre occulte. Les Sociétés secrètes contre les nations,Paris, Perrin et Cie, 1925, p.128-129

Voir aussi

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Bibliographie

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  • Philippe Encausse [fils de Papus],Papus, sa vie, son œuvre,Paris, Ed. Pythagore, 1932.
  • Marie-SophieAndréet ChristopheBeaufils,Papus, biographie: la Belle Époque de l'occultisme,Paris, Berg international,coll.« Faits et représentations »,,354p.(ISBN2-900269-92-X).
  • Jean-Pierre Bayard,Philippe Encausse,Pierre Mariel,Papus: Occultiste, ésotériste ou mage? Anthologie thématique du Dr Gérard Encausse,Mennecy, Éditions Ediru, 2005,(ISBN2-86734-050-0)
  • Arnaud de l'Estoile,Papus,Grez-sur-Loing, Éditions Pardès, Collection « Qui suis-je? », 2006.

Articles connexes

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Liens externes

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