Parabole (Bible)
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Laparaboledans laBibleest un récitallégoriquequi sert à illustrer un propos. Le mot «parabole» vient du grec παραϐολή (parabolê)[1],qui signifie « juxtaposition,comparaison» et est utilisé dans laSeptante.En hébreu, une parabole s'appelle unmashal(משל), c'est-à-dire une « comparaison ».
LeTanakh(l'Ancien Testamentpour lechristianisme) ne contient que cinq paraboles au sens strict, tandis que leNouveau Testamenten compte près de cinquante.
L'Ancien Testament (Tanakh)
[modifier|modifier le code]Définition
[modifier|modifier le code]Les paraboles de l'Ancien Testamentsont peu nombreuses. LaJewish Encyclopedia(1906) en dénombre cinq au sens strict, dans leDeuxième Livre de Samuel,lePremier Livre des Roiset leLivre d'Isaïe:2S 12,1-4(labrebis de Nathan),2S 14,6-8(lefils survivant),1R 20,39-40(leprisonnier évadé),Es 5,1-6(levignoble gaspillé) etEs 28,24-28[2].Elle établit une distinction entre ces cinq passages duTanakhet plusieurs textessymboliquescomme dans leLivre d'Ézéchiel:Ez 3,24-26,Ez 4,1-4(Le Siège de Jérusalem) etEz 24,3-5.
LaCatholic Encyclopedia(1909) retient les quatre premières paraboles définies par laJewish Encyclopedia:2S 12,1-4,2S 14,4,1R 20,39etEs 5,1-8[3].Elle précise que les chapitres 1 à 3 duLivre d'Oséepeuvent former une parabole et queEz 24,3-5constitue explicitement unmashal.
L'Encyclopaedia Judaica(2008) cite les cinq paraboles de laJewish Encyclopedia:2 S 12-1-5, 2 S 14:5b-7, 1 R 20:39-40, Is 5:1b-6 et Is 28:24-29[4].Elle ajoute que leLivre de Jonaset leLivre de Ruthpeuvent avoir une fonction de parabole.
Interprétation
[modifier|modifier le code]Le Nouveau Testament
[modifier|modifier le code]Les paraboles duNouveau Testamentsont au nombre d'environ cinquante. Elles peuvent être classées selon leur présence dans un ou plusieursÉvangiles,selon leur formule d'introduction comme pourJohn Dominic Crossanou encore selon leurgenre littérairecomme pourRudolf Bultmann[5].Par exemple, Bultmann distingue la « parole-image » (Mc 2:21s), lamétaphore(Mt 5:13), lacomparaison(Mt 24:27), l’hyperbole(Mt 10:30), la similitude (Lc 15:4s), la parabole au sens strict (Lc 15:11s), l'exemple (Lc 10:30-36) et l’allégorie(Mc 4:13-20).
Ces récits, souvent brefs, se trouvent dans lesSynoptiqueset peuvent être vus comme un écho de la tradition juive, qui se refuse à nommer Dieu, et donc comme une « façon de voiler en dévoilant »[6].
La parabole comme illustration du texte biblique
[modifier|modifier le code]Lemashalest l'une des méthodes d'enseignement de l'exégèserabbiniquedans leTalmudet en particulier dans leMidrashà partir duIersiècleEC. Lesmeshalimse réfèrent souvent à un « roi » qui symbolise toujours Dieu[4].La signification de la parabole rabbinique, c'est-à-dire ce qui est représenté par lemashal,se nomme lenimshal(terme issu de la mêmeracineמשל).
Notes et références
[modifier|modifier le code]Bibliographie
[modifier|modifier le code]- Daniel Boyarin,Sparks of the Logos: Essays in Rabbinic Hermeneutics,Leiden, Brill Academic Publishers, 2003
- John Paul Meier,Un certain Juif: Jésus. Les données de l'histoire,Cerf: vol. 5,Enquête sur l'authenticité des paraboles,2018(ISBN9782204114448)
