Prince-évêque
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Prince-évêque(enallemand:Fürstbischof;ennéerlandais:prins-bisschop) est le titre que portaient lesévêquesqui, en plus d'administrer leurdiocèse,régnaient sur un domaine temporel ouprincipauté ecclésiastique(Hochstift).
Ce fut le cas notamment des princes-évêques duSaint-Empire romain germaniquejouissant de l'immédiateté impériale.Ils étaient membres desÉtats impériauxet siégeaient à ladiète d'Empire.Les pouvoirs qu'ils exerçaient étaient équivalents à ceux des princes laïcs.La quasi-totalité des princes-évêques et autres princes ecclésiastiques furentséculariséslors de la médiatisation de1802–1803,ne conservant que leur autorité spirituelle sur leur diocèse.
Saint-Empire romain
[modifier|modifier le code]Le pouvoir politique des évêques est notamment lié au combat entre l'autorité centrale de l'Empire et les maisons princières puissantes. AuMoyen Âge central,lesrois des Romainsavaient commencé à conférer des droits souverains (iura regalia) aux évêques désignés par eux. Les dignitaires religieux sont ainsi devenus des alliés essentiels et loyaux dans la lutte contre l'influence des grandes dynasties. Dans le contexte de l'émergence d'États impériaux, ils étendirent aussi leur pouvoir temporel pour atteindre le niveau d'une principauté territoriale.
Les princes ecclésiastiques d'Empire les plus puissants étaient les trois archevêquesélecteursdeMayence,CologneetTrèves.Le premier était l'archichancelierpour laGermanieet le plus important des électeurs: laBulle d'or,établie par l'empereurCharles IVen 1356, stipulait qu'il était le président de l'assemblée électorale àFrancfortet le dernier des sept à voter; sa voix était donc déterminante en cas de partage à égalité des six premiers votes. L'archevêque de Mayence procédait également ausacredu nouvel roi.
Lamatricule d'Empire,arrêtée à ladiète de Wormsen 1521, recense les trois électeurs ecclésiastiques et quatre États impériaux au rang de princes-archevêques(Erzstifte): àMagdebourg(avecHalberstadt),Salzbourg,BesançonetBrême.De plus, elle connaît au total 46 princes-évêques catholiques, par exemple àBâle,Cambrai(Cambrésis),Genève,Hildesheim,Liège(Lüttich),Münster,Paderborn,Sion(Valais),Strasbourg,TrenteetUtrecht,ainsi que lesTrois-Évêchéslorrains deMetz,TouletVerdun.Le nombre a été réduit considérablement au cours de laréforme protestante:après lapaix de Westphaliede1648,beaucoup de principautés épiscopales ont étésécularisées,avant tout à l'avantage des grands États tels que leBrandebourg-Prusse.23 d'entre elles resteraient, parmi lesquelles l'évêché protestant deLübecket laprincipauté épiscopale d'Osnabrückgouverné alternativement par des évêques catholiques et luthériens.
Dans l'Italie,lesévêques de Bresciaeurent le titre et le droit decomte,conférés par le roi carolingienLouis IIen 844. De 1077 à 1420, lepatriarcat d'Aquiléeétait un territoire ecclésiastique dans la région deFriouldu nord-est de l'Italie.
Les grands dignitaires étaient souvent des chefs temporels plus que spirituels et il n'était pas rare qu'ils ne fussent même pas prêtres. AinsiFerdinand de Bavière,frère du ducMaximilienIerde Bavièrequi fut prince-archevêque de Cologne au temps de laguerre de Trente Ans,était également évêque de Freising, de Hildesheim, de Liège, de Münster et de Paderborn, mais n'était pas prêtre. Il faut cependant distinguer titulature (découlant de l'élection canoniale) et pouvoir d'ordre (conféré par la consécration épiscopale): un laïc peut théoriquement être nommé évêque (et administrer le temporel d'un diocèse) avant d'être consacré et d'y dispenser les sacrements propres aux évêques (confirmation, ordination des prêtres, etc.). D'autant plus qu'à cette époque la nomination des évêques était encore laissée à l'appréciation deschapitres.
Ausiècle des Lumières,la légitimation du pouvoir temporel des évêques a pris fin face aurationalismeet à l'Aufklärung,notamment sous l'effet de laRévolution française.La totalité des principautés ecclésiastiques restantes fut supprimée à la suite de lapaix de Lunévilleau début duXIXesiècle. Le traité confirme pour laFrancela possession de la rive gauche duRhin;en compensation, les États impériaux recevaient les territoires des évêchés sécularisés lors durecès d'Empireen 1803. Le dernier prince-archevêque de Mayence et archichancelierCharles-Théodore de Dalbergrégnait jusqu'à la dissolution du Saint-Empire et fut nommé princeprimatde laconfédération du Rhinen 1806. Son État est également sécularisé en tant quegrand-duché de Francforten 1810.
C'est notamment dans les domaines de lamonarchie de Habsbourg,où le titre de prince-évêque est utilisé par certains dignitaires ecclésiastiques jusqu'à la fin de l'Empire austro-hongrois en 1918. Lesarchevêques de Salzbourgne renonçaient au titre de prince qu'en 1951.
Princes-évêques en dehors du Saint-Empire
[modifier|modifier le code]État teutonique
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Bien que situé en dehors du Saint-Empire, l'évêché de Riga,fondé parAlbert de Buxhoevedendans laTerra Marianalivonienne, obtient ses droits defiefimpérial en 1207 et l'empereurFrédéric IIlui attribue le titre de prince deLivonieen 1224. Riga est érigé en archevêché par le pape en 1255; dépendent de lui les diocèses suffragants deDorpat,deVarmie,deCulm,deCourlandeet d'Ösel-Wiek,ainsi que les de évêchés dePomésanieet deSambie.L'évêque de Varmie obtient l'immédiateté impériale de l'empereurCharles IVen 1356.
Le chapitre de la cathédrale et la résidence de l'archevêque sont incorporés à l'ordre Teutoniqueà partir de 1330; néanmoins, l'archevêque reste à la fois seigneur temporel et autorité spirituelle. L'archevêché catholique est supprimé par laRéformeluthérienneen 1563.
Monténégro
[modifier|modifier le code]En1490,Đurađ IV Crnojevićdevient souverain deZeta,État couvrant en grande partie l'actuelMonténégro.Toutefois, une partie dudit État tombe sous occupationottomaneles années suivantes. Đurađ, exaspéré par la situation politique compliquée de son pays, décide en1516de volontairement se retirer àVenise[1].Avant son départ, il laisse le pouvoir aux mains de l'évêque du Monténégro,Vavil, qui est ensuite formellement intronisé par la population[2].
Dès ce moment, le Monténégro se transforme enThéocratieet les évêques (Métropolites) du Monténégro vont cumuler les pouvoirs spirituels et temporels, jusqu'en1852,quand le dernier Prince-évêque,DaniloIer,renonce à sa charge ecclésiastique et devient Princelaïc[3].
Angleterre
[modifier|modifier le code]L'évêque de Durham(en Angleterre), portait le titre de prince-évêque, du fait de son rôle de gardien du palatinat de Northumbrie face aux Écossais. Le titre fut porté jusqu'en 1836.
Andorre
[modifier|modifier le code]Le dernier prince-évêque au monde est sans doute l'évêque d’Urgell,coprince d'Andorre.Il n'était jusqu'en 1620 que le coseigneur d'Andorre, dont le statut fut alors élevé à celui de principauté.
Notes et références
[modifier|modifier le code]- J.Chichkof,«Coup d'œil sur l'histoire politique et religieuse du Monténégro»,Échos d'Orient,t.19,no118,,p.188-199.
- (en)Bojka Djukanović,Historical Dictionary of Montenegro,Rowman & Littlefield,,p.516
- Jacques Leclerc, «Monténégro: Honnées historiques», surL'aménagement linguistique dans le monde,(consulté le)
Voir aussi
[modifier|modifier le code]Articles connexes
[modifier|modifier le code]- Liste des princes-évêques de Liège:l'évêquedeLiège,souverain de laprincipauté de Liègeétait, depuis l'an985,évêqueetprinced'Empire.Leur palais existe toujours àLiège(Belgique): lepalais des princes-évêques,actuellement occupé en grande partie par le palais de justice deLiège,une aile étant occupée par le palais provincial (voirProvince de Liège).
- Liste des évêques de Mayence
- Liste des archevêques de Cologne
- Liste des évêques et archevêques de Trèves
- Princes-évêques de Breslau
- Stift (institution)
Liens externes
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- Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes:
- Une page sur l'histoire des princes-évêques de Liège.
