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Prométhée

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Pour les articles homonymes, voirProméthée (homonymie).

Prométhée
Prométhée enchaîné avec l'aigle; à gauche son frèreAtlas(Kylixlaconienà figures noiresdu peintre Arcésilas deCerveteri,vers -560/-550,Musée du Vatican,Rome).
Biographie
Sépulture
Nom dans la langue maternelle
ΠρομηθεύςVoir et modifier les données sur Wikidata
Famille
Père
Mère
Fratrie
Conjoints
Enfants
Deucalion
Lycos(d)
Édos(en)
Chimérée(d)
Thébé(d)
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Dans lamythologie grecque,Prométhée(engrec ancienΠρομηθεύς/Promētheús,« le Prévoyant ») est unTitan[1].

Figure héritée du« transmetteur du feu »,Prométhée est surtout connu pour avoir dérobé le feu sacré de l'Olympepour en faire don aux humains. Courroucé par cet acte déloyal,Zeusle condamne à être attaché à un rocher sur le mont Caucase, son foie dévoré par l'Aigle du Caucasechaque jour, et repoussant la nuit. Plusieurs éléments de sa légende tels que son châtiment semblent avoir été empruntés par les Grecs aux légendes duCaucase.

Il apparaît pour la première fois auVIIesiècleav. J.-C.dans unpoèmed'Hésiode,laThéogonie,puis auVesiècleav. J.-C.dans la pièce,Prométhée enchaîné,d'Eschyle.

Étymologie

Héraet Prométhée, intérieur de coupe deDouris,début duVesiècleav. J.-C.,Cabinet des médaillesde laBibliothèque nationale de France.

La signification duthéonymePromêtheús est débattue. Son nomΠρομηθεύς/Promētheúss'interprète habituellement comme un doublet en-εύς(-eús) de l'adjectifπρομηθής(promēthḗs),« prévoyant »[2],ce en quoi il s'oppose à l'étourdiÉpiméthée,celui« qui réfléchit après coup ».

Néanmoins, ce nom demeure assez paradoxal pour un personnage qui par ses ruses imprudentes provoque une brouille entreZeuset les hommes, ce qui lui vaut un châtiment exemplaire[3].Or, cet adjectifpromêthêsn'a aucune filiation. De là vient l'idée qu'il ait pu être formé par dérivation inverse sur le nom de Prométhée. Il a ainsi été rapproché du nom propre vieil-indien VideghaMāthavá,nom d'un roi des (Kosala-)Videhas, peuple de l'est de l'Inde védique[4].Sa légende se rapporte à la progression des Indo-Aryensvers l'est. Cette progression se fait grâce au feu « civilisateur » assurant le défrichement des terres incultes, étendant le cultebrahmanique(ouvrant un espace au sacrifice) et par là rejoint le mythe de Prométhée. Par cette analogie,Jean Haudryaprès d'autres linguistes propose de réinterpréter le nom de Prométhée à partir du verbe grecpro-ma(n)th-proche pour le sens du vieil-indienpromáthi« prévoyance, providence » qui apparaît assez souvent dans les hymnes védiques àAgni,dieu du feu sacrificiel et du foyer[4].La liaisonpro-men-attestée au sens d'« inventer, produire » en védique et en baltique ne s'est probablement conservée en grec qu'au sens de « prévoir »[5].

Il a également été théorisé que son nom dérive de la racine proto-indo-européenne qui a produit le nom védiquepra math,« voler », d'oùpramathyu-s,« voleur », apparenté à Prométhée, le voleur de feu[6].Le mythe védique du vol du feu parMātariśvan,l'un des surnoms d'Agni,est, en effet, analogue au récit grec[7].Pramanthaest l'outil utilisé pour créer le feu, soit la friction de deux morceaux de bois par giration. La suggestion que Prométhée est à l'origine « l'inventeur humain des bâtons de feu, à partir duquel le feu est allumé », remonte àDiodore de Sicileau premier siècleav. J.-C.[8].Hésychios indique que Prométhée s'est appeléIthásouÍthax,des formes apparentées àaíthein:« faire brûler »[9].

PourCharles de Lamberterie,« l'analyse formelle de la base grecqueμāθ-fait difficulté de toute manière, qu'on la rattache àμαθ-(racine verbalemath« dérober, ravir ») ou à skr.math*i-(racineset«prévoyance, prévoir»)[10],[11].Selon Girard, « ce fameux nom se laisse enfin aisément et, directement décomposer:Προ-μή-θεὺς:Pro(Pour)mή(non)theùs(dieux). Prométheus est celui qui « Défend les non-divins », simplement. » (Girard 2023,p.30 note 1).

Origine et genèse du personnage

Création de l'homme par Prométhée (Athénase tient à gauche),bas-reliefenmarbre,Italie,IIIesiècle,musée du Louvre.

Prométhée est un « transmetteur du feu »[12],qui peut l'avoir volé, une figure universelle[13]antérieure à la période commune desIndo-Européens.Son mythe reflète également la notion universelle de l'ambiguïté du feu « dangereux ami », centrale chez Prométhée à la fois prévoyant et imprudent, utile et dangereux, ambigu et paradoxal, comme le dieu nordiqueLoki[14].

Il véhicule aussi les notions indo-européennes de feu civilisateur et de feu du culte[15],qui se retrouvent dans la légende de Māthavá et dans l'idée que Prométhée est à l'origine de tous les arts et de toutes les techniques. Par ailleurs, le feu divin indo-européen est « ami des hommes » dont il peut se rapprocher en se détournant des dieux, car il est par nature transfuge[14].Cette figure dont le nom*māthew-était ancien est rentrée en contact avec un demi-dieu caucasien à une époque où les Grecs étaient en contacts étroits avec certainespopulations caucasiennes.Ces contacts auraient abouti à la légende géorgienne d'Amirani,à la légende arménienne d'Artawazd et à la légende grecque du châtiment de Prométhée[16],châtiment peu compréhensible pour un feu divin civilisateur, mais beaucoup plus pour un voleur de feu qui défie le dieu suprême[14].Les contacts avec le Caucase sont également à la base du mythe dePandore,fondée sur l'idée reprise parHésiodeque la femme est à l'origine des maux de l'homme. Néanmoins, sa création comme celle du premier homme à partir de la terre glaise est d'origine mésopotamienne[17].

Légendes

Prométhée est unTitan,fils cadet deJapet[18]et deThémis[1]ouClymèneselonHésiode[19]et frère d'Atlas,MénétiosetÉpiméthée.Il est aussi le père deDeucalion,conçu avecPronoia(ou Clymène).

Le vol du feu

Après la victoire des nouveaux dieux dirigés parZeussur lesTitans,Prométhée se rend sur le char du Soleil avec une torche, dissimule un tison dans une tige creuse deférule communeet donne le « feu sacré » à l'espèce humaine. Le poèteHésiodeexplique dans saThéogonieque Prométhée déroba le feu aux dieux grâce à une tige de férule, allusion à ses propriétés combustibles[20].Dans d'autres variantes, il l'aurait volé àHéphaïstos(Eschyle,Prométhée enchaîné,7) ou encore à la « roue du Soleil » (Servius,Ad Ecl.,6,42). Par ce fait, il ne fait que récupérer le feu qui a été perdu par sa faute.

Prométhée, « providence des hommes »

Il enseigne aux humains lamétallurgieet d'autres arts, eux-mêmes enseignés à Prométhée parAthénaqui était complice puisqu'elle l'aida à entrer secrètement dans l'Olympe.

L'amitié du Feu divin pour les hommes est une donnée traditionnelle. Mais, c'est un dangereux ami car le feu est imprévisible. Prométhée est dit « bon » et « bienveillant ». La bienveillance qu'il réserve aux hommes est l'envers de sa malveillance secrète à l'égard de Zeus.Jean-Pierre Vernantprécise: « le feu est undólos,une ruse trompeuse, un piège, dirigé au départ contre Zeus lequel s'y laisse prendre mais qui se retourne le cas échéant contre les hommes »[21]

Découvrant sa ruse, Zeus le punit, non pour avoir donné le savoir aux hommes, mais pour avoir volé les dieux: en effet, la tâche confiée à Prométhée était de donner un souffle de vie à chaque créature, celle de son frère de les armer (griffes, défenses, crocs,etc.) afin qu'elles puissent se défendre. Épiméthée ayant failli, le don du feu corrigeait la faiblesse humaine, et était justifié.

Prométhée, créateur de l'humanité

Tous les dieux et déesses sont autour de Prométhée, assis à la tête de l'homme qu'il vient de créer. Sarcophage romain duIVesiècle,Musée archéologique national de Naples.

D’après lepseudo-Apollodore,Prométhée aurait créé les hommes à partir d'eau et de terre[22].Pausaniasplace la scène à Panopée, enPhocide[23]:Athéna,née en jaillissant de la tête de Zeus, introduit le souffle de la vie dans ces corps d'argile[24].Suivant les versions: Épiméthée, le sot[25],ne sachant que faire pour les hommes, appelle à l'aide son frère qui imagine un plan pour favoriser l'humanité. Prométhée fait en sorte que l'Homme puisse tenir debout sur ses deux jambes, il lui donne un corps plus grand, distingué et proche de celui des dieux. Mais l'homme était encore trop faible pour se défendre correctement face aux autres créatures terrestres.

Cet épisode de la création de l'Homme à partir de la terre glaise est emprunté, a-t-on avancé, aux légendes proche-orientales. Néanmoins, la signification de cet acte diffère: àSumer,l'homme est créé à la demande des dieux pour les servir; dans le mythe grec, c'est comme concurrent et presque en rival que l'homme s'oppose aux dieux[26].

Prométhée, feu sacrificateur

Dans la version d’Hésiode,pour clore cette dispute à propos du feu entre les dieux et les hommes, Prométhée organise àMéconéle sacrifice d'un bœuf, partagé en deux parties inégales. Dans l'une, sous un aspect appétissant, il met la graisse et les os, et dans l'autre, moins bien agencée en apparence, les meilleurs morceaux. Ayant machiné ce partage frauduleux, il invite Zeus à choisir la part qui lui plaît le plus. Zeus choisit la première part, ce qui augmente sa colère et sa rancune[27].Cet épisode est communément appelé« le partage de Méconé »[28].C'est de ce temps que les hommes laissent aux dieux la graisse et les os lors des sacrifices. Ce partage a abouti à fixer le régime alimentaire qui différencie les hommes et les dieux. En réservant aux hommes la chair du bœuf, Prométhée condamnait l'espèce humaine au besoin vital de manger de la viande et d'être ainsi astreinte à une vie brève, tandis que les dieux immortels se satisfont d'odeurs, de parfums, du nectar et de l'ambroisie. Après ce partage sacrificiel, Zeus veut punir Prométhée de l'avoir trompé: il interdit aux hommes l'usage du feu pour cuire les viandes et se nourrir[27],et Prométhée va à nouveau le dérober afin de le leur restituer[29],ce qui entraîna une nouvelle vengeance de Zeus, qui envoya aux hommes une « belle calamité »,Pandore[30].

Contrairement aux dieux de l'Inde brahmanique, les dieux grecs ne sacrifient pas, mais Prométhée en tant qu'ancien Feu sacrificateur institue le premier sacrifice. Ce faisant, il dupe Zeus tout commeLokitrompe les autres dieux dans la mythologie nordique[31].L'épisode reprend le motif traditionnel du Feu divin trompeur[32].

Le châtiment

Héraclès libérant Prométhée - Relief du Temple d'Aphrodite. Aphrodisias (Musée).

Provoqué trop de fois par l'insolent Prométhée, Zeus décide de se venger sur ses protégés, les hommes. Il demande à son filsHéphaïstosde modeler la première femme, Prométhée n'ayant créé que des hommes. Chaque dieu et déesse offre une qualité à la créature: Athéna lui offre de beaux vêtements, Aphrodite la grâce et la beauté, lesMoiresdes colliers... et Hermès la curiosité, sur ordre de Zeus. Puis, le roi des dieux nomme la femmePandore,ce qui signifie « cadeau de tous » (sous-entendu: de tous les dieux), et charge Hermès de l'offrir à Épiméthée. Celui-ci hésite, car son frère lui a ordonné de n'accepter aucun cadeau qui vienne des dieux. Mais celui-ci est subjugué devant la beauté de Pandore, et accepte.

Pour avoir défié Zeus et son ordre, Prométhée est enchainé à un rocher ou à une montagne (en fonction des versions) avec des chaines forgées parHéphaistos.Pour le punir de son affection pour les humains à la durée de vie limitée, son foie est dévoré chaque jour par un aigle. L'organe repoussant chaque nuit, le titan Prométhée, immortel par nature subit le supplice renouvelé chaque jour[33].

Héraclèsdélivre Prométhée au cours de sesdouze travaux[34],mais pour ne pas déroger au serment de Zeus qui avait juré que le Titan resterait à jamais enchaîné au Caucase, Prométhée dut porter durant toute sa vie une bague de fer provenant de ses chaînes, accolée à un morceau de pierre du Caucase. D’autre part, lorsqueZeusdéclare vouloir anéantir l’espèce humaine dans undéluge,il épargne finalementDeucalion,fils de Prométhée, et sa femme Pyrrha. Prométhée devient immortel grâce aucentaureChiron:celui-ci, blessé accidentellement par les flèches empoisonnées d’Héraclès, ne supportant plus la souffrance mais ne pouvant ni guérir ni mourir, demande la mort aux dieux. Zeus la lui accorde après que Chiron a légué son immortalité à Prométhée, car Zeus est alors reconnaissant envers Prométhée de lui avoir prédit que, s’il avait épousé laNéréideThétis,le fils qu’ils auraient eu ensemble aurait été plus puissant que lui et l'aurait détrôné[35].

Le châtiment de Prométhée a peu de chances d'être un motif hérité. Dès l'Antiquité, cet épisode de la légende a été lié auCaucase.Georges Charachidzéa mis en évidence les liens étroits qui existent entre les récits grecs et géorgiens montrant comment les deux légendes se sont interpénétrées et peut-être se sont élaborées conjointement. Ces concordances s'étendent jusqu'au détail de certaines expressions comme l'aigle désigné par Eschyle comme un « chien volant » qui fait le pendant du chien ailé du héros géorgienAmirani[36].

Culte

LesPromethiasont une course aux flambeaux qui oppose les équipes de plusieurs tribus athéniennes. La course partait de l'autel de Prométhée à l'Académie et passait par le Céramique, quartier des potiers, qu'il patronne. Les chercheurs s'accordent à voir dans ce culte un rite de renouvellement annuel du feu, initialement celui du four des potiers[37].

Sources et interprétations anciennes

Héraclèslibérant Prométhée de son tourment par l'aigle (coupe attiqueà figures noires,env. 500av. J.-C.).

La légende de Prométhée nous est connue par deux sources littéraires principales: laThéogonied'Hésiodeet leProméthée enchaîné,d'Eschyle.Si les deux auteurs s'accordent sur les éléments essentiels de la légende, ils divergent quant à son interprétation. Dans la succession des générations divines ou la doctrine des âges du monde que présente Hésiode, Prométhée par ses agissements imprudents vaut aux hommes les maux qui les affligent aujourd'hui, à commencer par la femme, ce en quoi le poète se fait l'écho d'une conception étrangère[38].

Eschyle a contrario dans une optique beaucoup plus positive et progressiste voit dans Prométhée un héros civilisateur qui fait passer les hommes de la sauvagerie à la civilisation. Prométhée devient chez lui un personnage typique des transformations du monde indo-européen ancien avec l'âge des métaux et l'apparition des héros « contempteurs des dieux ». Le Prométhée d'Eschyle parle comme ces héros: « Franchement, je hais les dieux » (Eschyle, v. 975). Une alliance s'établit ainsi entre le héros civilisateur et les hommes contre les dieux. Néanmoins, il est probable que, dansProméthée délivré,le Titan se réconciliait avec Zeus rétablissant ainsi l'ordre des choses[39].Dans sa tragédie, Eschyle fait également du Titan le gardien du secret selon lequelThétisserait destinée à enfanter un fils plus puissant que son père. Or Zeus convoite Thétis. Cela permet à Prométhée de braver Zeus, qui envoieHermèslui soutirer ce secret. Prométhée refuse et Hermès lui annonce sa punition: la foudre de Zeus l'ensevelira sous les roches effondrées et son aigle viendra lui ronger le foie pour le faire céder.

Philosophie

Le mythe de Prométhée est admis commemétaphorede l'apport de laconnaissanceaux hommes. C'est un des mythes récurrents dans le mondeindo-européen(mais on le retrouve également chez d'autres peuples: la domestication du feu a amené les mythes correspondants). Il rapporte comment ce messager divin ose se rebeller, pour voler (contre l'avis des dieux) le Feu sacré de l'Olympe (invention divine symbole de la connaissance) afin de l'offrir aux humains et leur permettre de s'instruire. Il est aussi évocateur de l'hybris,la folle tentation de l'Homme de se mesurer aux dieux et ainsi de s'élever au-dessus de sa condition.

Philosophie antique

Selon certaines versions grecques ou latines, Prométhée est puni de son audace et enchaîné sur un rocher (ou crucifié selon d'autres). On trouve la trace de ce mythe chez de nombreux auteurs qui en font des extrapolations diverses.

Le Prométhée platonicien

SelonProtagoras de Céos,dans leProtagorasdePlaton,Prométhée entend compenser l'erreur de son frèreÉpiméthéequi avait donné aux animaux, au détriment de la race humaine, les dons les plus importants: force, rapidité, courage et ruse; poil, ailes ou coquille, et ainsi de suite[40].Pour le premier argument, le sophiste a recours à lamythologie grecque,en contant la légende de Prométhée et de son frère Épiméthée. Chargé par les dieux, à la création du monde, de distribuer les qualités et les dons physiques parmi les êtres vivants, Epiméthée oublia de pourvoir convenablement l’homme, resté nu et sans défense. Prométhée, pour réparer l’erreur de son frère, alla voler les secrets du feu et des arts àHéphaïstosetAthéna.Pour éviter que les hommes, détenteurs de ces nouveaux pouvoirs, en viennent à s’entre-tuer,Zeusleur accorda aussi à tous les sentiments de la pudeur et de la justice, fondateurs de la conscience politique et de la vie en communauté. C’est la raison pour laquelle chaque homme a en lui la notion de la politique et peut facilement exprimer une opinion à ce sujet.

Le Prométhée des cyniques

D’aprèsDion de Prusedans leVIeDiscours,qui rapporte les propos deDiogène de Sinope,Prométhée est puni pour avoir dérobé le feu, parce qu'il était principe de mollesse et sensualité, et sera source de plaisirs plutôt que de servir le courage et la justice. Selon Diogène, Prométhée est unsophiste,l'aigle qui lui dévore le foie est l'opinion populaire, et c'est en vaniteux qu'il en est victime. Dans leVIIIeDiscours,Héraclès le délivre desEnfersparce qu'il le prend en pitié, et il le délivre en même temps de sa vanité et de son ambition désordonnée.

Théophraste

Lesthéophrastéensfaisaient de Prométhée le premier philosophe, ce qui est simplement une application du littéralismepéripatéticienà une remarque dePlaton[41],[42],[43].Théophraste dit que Prométhée, devenu sage, communiqua d'abord aux hommes la philosophie, d'où vint la fable qu'il leur avait donné le feu.

Zosime

Pour l'alchimisteZosime de Panopolis(vers 300 de notre ère), qui prétend refléter l'intention d'Hésiode,Prométhée est lié dans l'homme représenté par son frère Épiméthée, comme l'esprit ou l'intellect est lié dans le corps[44],[45].On retrouvera cette interprétation chez les alchimistes postérieurs, p. ex.Michael Maier(vers 1600), qui s'adresse à ses lecteurs en ces termes: « Vous qui véhiculez dans votre cœur l'étincelle de la lumière de Prométhée »[46];ouThomas Vaughan(vers 1650), selon qui « l'homme intellectuel […] lié par le même lien » « est signifié dans cette fable poétique de Prométhée »[47].

Philosophie classique et moderne

PourHobbes,les souffrances de Prométhée, condamné à avoir le foie dévoré chaque jour, symbolisent les craintes et autres douleurs qu'inspirent à l'humanité les inquiétudes de l'avenir[48].

Gaston Bachelardutilise une référence à Prométhée pour inventer le concept de « complexe de Prométhée », qu'il définit comme« toutes les tendances qui nous poussent à savoir autant que nos pères, plus que nos pères, autant que nos maîtres, plus que nos maîtres »[49].Selon ses termes,« le complexe de Prométhée est lecomplexe d'Œdipede la vie intellectuelle »[50].Günther Anders,philosophe de la technique, forge le concept de« honte prométhéenne »exprimant ainsi la honte qu’éprouve l’homme vis-à-vis de sa finitude au regard de la perfection des machines. Le philosopheHans Jonasfait référence au mythe de Prométhée dansle Principe responsabilité(1979), pour faire allusion auxrisquesinconsidérés liés aux conséquences de certains comportements humains et de certains choix techniques, par rapport à l'équilibreécologique,social,etéconomiquede la planète. Cette idée est reprise parSylvie Mullie-Chatard,qui assimile le mythe duprogrès techniqueau mythe de Prométhée[51],ce qui est une réduction toute moderne.

Présence dans la culture moderne

Nicolas-Sébastien Adam,Prométhée enchaîné,1762,musée du Louvre.
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Littérature

La figure de Prométhée connaît une abondante postérité dans la littérature.Lucien de Samosateévoque son mythe dansProméthée ou le Caucase[52].

EnAllemagne,Goethepublie en 1774 le poème dramatique fragmentaireProméthée,où il met en scène Prométhée comme l'incarnation d'un esprit créateur rebelle qui se retourne contre Dieu[53].

AuRoyaume-Uni,plusieurs écrivains réinterprètent la figure de Prométhée. En 1818, l'écrivaine britanniqueMary Shelleysous-titre son roman fantastiqueFrankenstein« Le Prométhée moderne » (Frankenstein or The Modern Prometheus). Le roman relate la tentative d'un savant, le docteur Frankenstein, pour créer artificiellement un être humain, et il confère au personnage du docteur Frankenstein unedimension prométhéenne:Frankenstein agit comme un démiurge, puis est pris de remords devant les conséquences catastrophiques de son acte. En 1820,Percy Shelley,époux de Mary Shelley, compose un poèmePrometheus Unbound(Prométhée déchaîné). En 1899, l'écrivain françaisAndré Gidepublie un romanLe Prométhée mal enchaînéqui met en scène Prométhée auXIXesiècle.

PourAlbert Camus,en 1946, dans l'Europe en ruines après la violence et les convulsions de l’Histoire, Prométhée incarne l’homme contemporain, persécuté et fils de la justice, qui souffre du malheur de tous en connaissance de cause:« Ô justice, ô ma mère, s'écrie Prométhée, tu vois ce qu'on me fait souffrir. »Et Hermès raille le héros:« Je suis étonné qu'étant devin, tu n'aies pas prévu le supplice que tu subis. - Je le savais, répond le révolté »[54].

Musique

Ludwig van Beethovenfut inspiré par le mythe de Prométhée dans lequel il a pu s'identifier; investi de la mission d'insuffler la vitalité, et d'apporter l'art et la connaissance aux hommes, en dépit du supplice de sa surdité grandissante qui le pousse à la solitude et à la mélancolie. Il composa la musique du balletLes Créatures de Prométhéecrée en 1801, dont le final expose le thème musical de Prométhée que l'on retrouve aussi dans lesVariations héroïques op.35,dans la septième de ses12 Contredanses,WoO14 et dans laSymphonie no 3 (héroïque).Ces œuvres sont contemporaines de l'arrivée au pouvoir deNapoléon Bonaparteque Beethoven, sensible aux idées révolutionnaires, accueille avec enthousiasme. Le parallèle avec Prométhée est naturel, Beethoven voyant en Bonaparte avant 1805, celui par qui les idées de liberté et d'indépendance vont se propager aux hommes de toute l'Europe (idéal vite déçu puisque Beethoven rature la dédicace à Bonaparte de sa Symphonie héroïque lorsqu'il apprend que lePremier Consuls'est couronnéempereur)[réf. nécessaire].

Le poème de Goethe a notamment été mis en musique parJohann Friedrich Reichardt,Schubert(Prometheus,1819),Hugo Wolf(1889).Gabriel Faurécompose unemusique de scène,Prométhée,sur un texte deJean LorrainetAndré-Ferdinand Hérold,créée en 1900 à Béziers. Le compositeur russeAlexandre Scriabinea écrit une œuvre intituléeProméthée ou le Poème du feudatant de 1910.

AuxXXeetXXIesiècles, Prométhée est régulièrement évoqué dans des chansons relevant de genres variés. Le chanteur françaisClaude Nougarocompose et écrit une chansonProméthéeéditée dans son albumAu New Morningen 1981. Le rappeurAkhenaton,du groupeIAM,a écrit une chansonProméthéedans l'albumMétèque et maten 1995.

Le chanteur françaisHubert-Félix Thiéfainey fait référence dans la dernière strophe de sa chansonAd Orgasmum Aeternum,sur l'albumSoleil cherche futurparu en 1982:« Je reviendrai narguer tes dieux,/Déguisé en voleur de feu/Et crever d'un dernier amour/Le foie bouffé par tes vautours ».

L'album du groupe deBlack métalnorvégienEmperorintituléPrometheus: The Discipline of Fire & Demisefait également référence au titan Prométhée.

Le groupe demedieval rockallemandSaltatio Mortisa écrit une chanson appeléePrometheusen référence à ce mythe.

Bernard Carayona créé la Fondation Prometheus.

Le groupeOf Montreala écrit une chanson appeléeHeimdalsgate Like A Promethean Curse.

Le groupe de métalSeptic Fleshcompose le titrePrometheuspour l'albumTitan(2014).

« Prométhée » est le nom d'un groupe demétaloriginaire de Genève (Suisse) actif depuis 2008.

Une comédie musicale intituléeLes Rêves de Prométhéea été créée en France en 2023 par l’association Les Odyssées Musicales[55].Prométhée dans cette comédie musicale est confronté à deux autres figures divines grecques,Morphée(dieu des rêves) etNyx(déesse de la Nuit), lors de l’avènement de la première société humaine indépendante, ainsi qu’àHéphaïstos,Arès,Athéna,Déméter,etHadès,lorsqu’il est question de régler le sort des humains. Dans cette comédie musicale, l’harmonie céleste liée aux dieux est opposée à des rythmiques irrégulières et haletantes liées aux hommes.

Bande dessinée

  • Dans lemangajaponaisOne Pieced'Eichirō Oda,Prométhée est un petit soleil qui accompagne Big Mom, et est le compagnon du nuage Zeus jusqu'à ce que ce dernier soit remplacé.
  • La série debande dessinéeLa Sagesse des mythesdirigée parLuc Ferrymet en scène en2016Prométhée dans l'ouvrageProméthée et la boîte de Pandorescénarisée par Clotilde Bruneau et dessinée par Giuseppe Baiguera[56].

Jeux vidéo

  • Le jeu vidéo d'actionGod of War 2(2007) etGod of War 3(2010) mettent en scène le supplice de Prométhée. Le joueur doit y mettre un terme en jetant Prométhée au bûcher afin d'obtenir un nouveau pouvoir.
  • Le jeu vidéoImmortals Fenyx Risingmet lui aussi en scène Prométhée, revoyant Zeus, ce dernier lui contant l'histoire du jeu, postérieurement à la victoire de Fenyx surTyphon.
  • Le JRPGChrono Trigger,évoque, Prometheus (R66-Y ou Robo), rencontrant le groupe de, Crono, ce dernier, pour avoir été réparé, aide le groupe à détruire l'intelligence artificielle de Mother Brain en 2300 A.C. Ami inséparable de, Lucca Ashtear, qui est d'élémentaire, Feu.

À l'écran

Cinéma

  • Prométhée... banquierdeMarcel L'Herbier(1921) est une transposition du mythe à l'époque contemporaine.
  • Le film de science-fictionPrometheus,réalisé parRidley Scotten 2012 et situé dans l'univers d'Alien,évoque la création involontaire des humains par une ancienne race technologiquement très avancée, les architectes, ayant auparavant été à l'origine d'une créature dangereuse appeléexénomorphe.Le titre et le sujet du film forment un parallèle avec les talents créateurs et l'imprudence de Prométhée.

Télévision

  • Dans la sérieStargate SG-1,le premier vaisseau spatial humain inspiré de technologies extraterrestres porte le nom deProméthée,sur une suggestion duCapitaine Samantha Carter.
  • Dans la sérieSupernatural,les frères Winchester font la rencontre d'un homme qui meurt tous les jours avant de ressusciter: il s'agit de Prométhée, devenu amnésique (Saison 8, épisode 16).
  • La série animéeLes Grands Mythesaborde l'histoire de Prométhée.

Notes et références

  1. ↑aetbBrisson 2008,p.2182.
  2. ↑Jean-Louis Perpillou, Les substantifs grecs en -eúç, Paris, Klincksieck, 1973, p.208 et suiv.
  3. ↑Haudry 2016,p.327-328.
  4. ↑aetb(de)Goto Toshifumi,Hintergrund der indoarischen Einwanderung in Indien und die Menschengeschichte,Journal of International Philosophy,No. 3, janvier 2014.
  5. ↑Haudry 2016,p.347-343.
  6. ↑(de)Ruobing Xian,Zur Etymologie von gr. μόθος,Glotta, Zeitschrift für griechische und lateinische Sprache,93 (1):250-254, mrs 2017.
  7. ↑(en)Benjamin W. Fortson,Indo-European Language and Culture: An Introduction.Blackwell Publishing, p. 27, 2004.
  8. ↑(en)Arthur BernardCook,«Zeus: A Study in Ancient Religion, Volume 1», Cambridge University Press,(consulté le),p.325-329.
  9. ↑Haudry 2016,p.332.
  10. ↑Charles de Lamberterie, 1999,Supplement au dictionnairede Chantraine, p. 1427,(ISBN2-252-03277-4).
  11. ↑(de)Manfred Mayrhofer,Etymologisches Worterbuch des Altindoarischen,vol 2, 1996, p. 298-299.
  12. ↑(en)Felice Vinci et Arduino Maiuri,A Proposal upon the Figure of Hermes as an Ancient God of Fire (According to the Homeric Hymn to Hermes),Athens Journal of Mediterranean Studies,Volume 8, Numéro 2, Avril 2022, pages 107-116.
  13. ↑James George Frazer,Mythes sur l'origine du feu(1931), trad. Michel Drucker, Payot, 1969, 256 p.
  14. ↑abetcHaudry 2016,p.343-346.
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  56. ↑Bertrand Guyard, «Luc Ferry, la sagesse des mythes en BD», surLeFigaro.fr,(consulté le).

Voir aussi

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Sources

Bibliographie

Sur la postérité moderne et contemporaine de Prométhée

Articles connexes

Liens externes

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