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Purdah

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Deux femmesafghanesportant le tchadri traditionnel.

PurdahouPardaa(ourdou:پردہ,hindi:पर्दाsignifiant littéralement « rideau ») désigne une pratique empêchant les hommes de voir les femmes.

Le purdah prend deux formes: ségrégation physique entre les sexes et obligation aux femmes de couvrir leur corps et de cacher leurs formes. Le purdah existe sous plusieurs formes dans les communautéshindouesetmusulmanesprincipalement dusous-continent indien[1]et des pays arabes[2].Le vêtement caractéristique du purdah est laburqa[3].La burqa, malgré des similitudes importantes, ne doit pas être confondue avec letchadri,vêtement traditionnel des femmes afghanes depuis plus d'un millénaire[réf.souhaitée]et leniqabvêtement traditionnel des femmes dans certains pays du Golfe.

La pratique du purdah s'est probablement développée enPerseet s'est ensuite répandue dans les pays voisins. Les femmes de l'ancienneAssyrierestaient à l'intérieur, dans la pénombre. AuVIIesiècle, les musulmans conquièrent la Perse et adaptent le purdah à leur religion. Avec le temps, les lois associées au purdah se durcissent. Pendant ladomination britannique,la pratique est largement répandue chez les musulmans dusous-continent indien.

Laségrégationphysique à l'intérieur d'un bâtiment peut se concrétiser par des murs, des rideaux et des écrans. Ces parties réservées des habitations sont leszenanas. La stricte application du purdah restreint les activités personnelles, sociales et économiques des femmes à l'extérieur de la maison.

Les femmes des classes sociales les moins élevées sont les plus susceptibles de ne pas appliquer le purdah car elles ont besoin de sortir pour travailler.[réf. nécessaire]En réalité, c'est aussi dans les milieux aisés ou intellectuels que l'on rencontre des femmes qui s'affranchissent de cette pratique.

Pays et régimes pratiquant le purdah

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Le purdah a été rigoureusement appliqué sous le régime destalibansenAfghanistan,où les femmes ont dû observer un purdah complet en public. Seuls les proches membres masculins de la famille sont autorisés à voir les femmes hors purdah. Dans d'autres sociétés, le purdah n'est souvent pratiqué qu'à certaines périodes religieuses d'importance.

Dans les pays arabes islamiques, comme l'Arabie saoudite,le purdah est une coutume culturelle plus que strictement religieuse: en effet, seul lehijabest obligatoire selon l'avis prépondérant desoulémas.Même auxÉmirats arabes unis,où les femmes peuvent dans certains émirats porter des jupes et des vêtements modernes, ces dernières observent le purdah. Il est important de différencier le purdah du hijab.Le hijab est en effet de tradition islamique, basé sur la morale physique et psychologique, alors que le purdah n'est pas nécessairement conforme à l'islam. En effet il n'en est fait mention directement ni dans le Coran, ni dans la Sunna. Ce principe étant apparu récemment dans les monarchies du golfes et le régime taliban, on n'en trouve aucune mention dans les textes traditionnels.[réf. nécessaire]

Le purdah a été critiqué dans la communauté indienne même, par exemple dans le romanRêve de Sultane(The Sultana's Dream) écrit en 1905 par la féministe bengalaise musulmaneRokeya Sakhawat Hussain.

Le purdah peut être considéré comme une forme d'oppression contre les femmes et une expression dupatriarcat,ainsi chez les musulmans d'Inde qui ont enfermé leurs femmes en purdah, en les tenant éloignées du monde extérieur.

Désormais très controversé, il reste toutefois pratiqué dans les pays musulmans sous diverses formes.

Notes et références

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  1. (en)Simmi Jain,Encyclopaedia of Indian women through the ages: Modern India,Gyan Publishing House,,351p.(ISBN81-7835-175-7,lire en ligne),p.266
  2. (en)Om Gupta,Encyclopaedia of India, Pakistan and Bangladesh,Gyan Publishing House,,2666p.(ISBN81-8205-389-7,lire en ligne),p.1955
  3. Interview accordée à "20minutes.fr", le 16/07/08, par Olivier Roy, Spécialiste de l'islam et politologue français

Articles connexes

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Liens externes

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Bibliographie

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  • (en)Leila Ahmed,Women and Gender in Islam: Historical Roots of a Modern Debate.New Haven, C.T.:Yale University Press,1992.
  • (en)Sehmina Chopra,Learning About Islam: Liberation by the Veil..
  • (en)Fatima Mernissi,The Veil and the Male Elite.New York, N.Y.:Addison-WesleyPublishing Co., 1987.
  • (en)Bo Utas (ed.),Women in Islamic Societies.New York, N.Y.: Olive Branch Press, 1983.