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Rouhollah Khomeini

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Ne doit pas être confondu avec l'ayatollahKhamenei.

Rouhollah Khomeini
روح الله خمینی
Illustration.
Portrait de Rouhollah Khomeini,1981.
Fonctions
Guide de la Révolution
(chef de l'État)
–
(9 ans et 6 mois)
Président Abolhassan Bani Sadr
Mohammad Ali Radjaï
Ali Khamenei
Premier ministre Mehdi Bazargan
Mohammad Ali Radjaï
Mohammad Javad Bahonar
Mohammad Reza Mahdavi-Kani
Mir Hossein Moussavi
Adjoint Hossein Ali Montazeri
Prédécesseur Nouvelle fonction
Successeur Ali Khamenei
Biographie
Nom de naissance Rouhollah Moussavi
Date de naissance
Lieu de naissance Khomein(Perse)
Date de décès (à 86 ans)
Lieu de décès Téhéran(Iran)
Nationalité iranienne
Père Mostafa Moussavi
Conjoint Khadijeh Saqafi
Enfants Mostafa Khomeini
Zahra Khomeini
Sadiqeh Khomeini
Farideh Khomeini
Ahmad Khomeini
Famille Al-Moussaoui/Moussavi(en)
Profession Religieux
Religion Islamchiite duodécimain
Signature de Rouhollah Khomeini روح‌ الله خمینی
Rouhollah Khomeini
Guides de la Révolution
de la république islamique d'Iran
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Rouhollah Moussavi KhomeiniÉcouter(enpersan:روح الله موسوی خمینی), également retranscritKhomeinyouKhomeyni,né le[1],[2]àKhomein(Sublime État de Perse) et mort leàTéhéran(république islamique d'Iran), est undignitaire religieuxchiitepossédant les titres d'ayatollahet deseyyed,unhomme politiqueiranienet le guide spirituel de larévolution islamiquede1979qui renverse leshahd'IranMohammad Reza Pahlavi.

Il est également considéré commemarjapar de nombreux chiites après la mort de l'ayatollahBorudjerdi.Il installe en Iran unethéocratiechiite qu'il gouverne depuis son établissement jusqu'à sa mort en1989,période durant laquelle il occupe le poste deGuide de la révolution.

Biographie[modifier|modifier le code]

Jeunesse[modifier|modifier le code]

Khomeini jeune.

Khomeini naît dans la ville de Khomein sous le nomRouhollah Moussavi(enpersan:روح الله موسوی) en 1902 dans une famillechiitetrès croyante[3].Son turban noir indique qu'il est unseyyed,c'est-à-dire qu'il serait un des nombreux descendants du prophète de l'islamMahomet,en l'occurrence par le biais de l’imamMusa al-Kazim.Son grand-père, son père et son frère aîné sontayatollah.Son père, Mostafa Moussavi, un notable local, est assassiné par les hommes de main d'un grand féodal en,six mois après la naissance de Rouhollah[4],[5].Sa jeunesse est également marquée par les troubles politiques des années1906-1911consécutifs à larévolution constitutionnelle.

Il s'installe, dès les années 1920 àQom,la deuxième ville sainte d'Iran. Étudiant en théologie, il suit des cours dephilosophieauxquels les séminaires traditionnels de Qom sont hostiles. En1927il y devient professeur dethéologie,puis dans lesannées 1950il est nommé ayatollah. Il s'engage dans l'opposition religieuse au régime autoritaire du shah Mohammad Reza Pahlavi et aux réformes que celui-ci mène pour la modernisation du pays (la «révolution blanche»), réformes incluant notamment le droit de vote des femmes, lesréformes agraires,la modernisation du système judiciaire qui met en cause la suprématie de lachariacoranique.

À la mort deBorujerdi(1961), il postule à sa succession, y compris auprès du shah[6].Sa personnalité atypique fait qu'on lui préfère un autre candidat. Il s'écarte alors de la poésie et du mysticisme pour revenir à des visions plus tranchées de bien contre le mal[7]et devient un des chefs de la communauté chiite, reconnu comme « guide religieux suprême » (marja-e taqlid). La même année, il dénonce un décret abolissant l'obligation pour les élus locaux et provinciaux de prêter serment sur leCoran.

Mariage et famille[modifier|modifier le code]

En 1929, Rouhollah Khomeini épouseKhadijeh Saqafiet le couple a cinq enfants: Mostapha (1930-1977), Ahmad (1946-1995), Zahra (née en 1940), Seddigheh et Farideh (nées en 1943).

Relation de Khomeini avec sa femme[modifier|modifier le code]

Selon sa femmeKhadijeh Saqafi,Khomeini avait beaucoup de respect pour elle. Elle dit:

« Il avait beaucoup de respect pour moi et ne voulait pas que je travaille dans la maison. Il me disait toujours: « Ne balayez pas! » Lorsque je désirais laver les vêtements dans le bassin, il s’approchait de moi en me disant: « Levez-vous, vous ne devriez pas faire cela. » Et si par nécessité je faisais parfois ces travaux, il était bouleversé, les voyant comme une forme d'injustice à mon égard[8],[9].»

Exil[modifier|modifier le code]

Son opposition à la « révolution blanche » lancée par le chahMohammad Rezale conduit à l'affrontement avec le pouvoir. Il est arrêté en 1963 pour avoir joué un rôle important dans les émeutes du.L'arrestation de Khomeini provoque des manifestations à Téhéran et à Qom qui sont réprimées dans le sang.« Le responsable de ce massacre paiera de sa vie »,promet-il. Le chah d'Iran, conscient de son influence, le fait libérer rapidement l'année suivante.

En novembre 1964, après avoir violemment critiqué un décret accordant l'immunité juridique aux conseillers militaires américains et un emprunt de 200 millions dedollarspour l'achat de matériel militaire, Khomeini est arrêté de nouveau et contraint à l'exil(par Oveyssi), d'abord enTurquie,puis àNadjafetKerbalaenIrakpendant quatorze ans. Son activisme pro-chiite indispose le pouvoir irakien et, en 1978, il part pour laFranceavec un visa de touriste et s'installe àNeauphle-le-Château,à une quarantaine de kilomètres de Paris, sans demander l'asile politique,considérant que Paris est l'idéal pour médiatiser ses opinions politiques[10].Houchang Nahavandi estime qu'il y mystifie par son charisme des intellectuels commeJean-Paul SartreouMichel Foucault[11].SelonAlexandre de Marenches(chef duService de documentation extérieure et de contre-espionnage,ancien nom de laDGSE), le chah aurait refusé l'expulsion de Khomeini au motif qu'il serait préférable qu'il soit en France plutôt qu'enSyrieou enLibye[12].Certains indiquent également que le présidentValéry Giscard d'Estaingaurait envoyéMichel Poniatowskiauprès du chah pour lui proposer d'éliminer Khomeini[13].Raymond Aron a cru à tort que cette révolution s'alignerait au pouvoir sur l'URSS; alors que Khomeini ne cesse de proclamer sa foi dans le « ni Est-ni Ouest » et que fidèle à ce principe, le jour même de la prise d'otages, il dénonce deux articles litigieux du traité de 1921 qui le lie à son voisin[14].Par ailleurs, à l'été 1980, l'Iran boycotte les jeux olympiques de Moscou[15].

Durant les plus de quatorze années que dure son exil en Irak puis en France, son discours se radicalise progressivement et sa pensée se systématise autour d'une conviction profonde: la dictature du chah n'est pas le système adéquat pour l'Iran. Selon son analyse, lesoulémashéritiers deMahometdétiennent l'autorité religieuse, jusqu'au retour de l'imam caché.Mais la politique est tenue par des hommes, donc il se penche vers une « démocratie » spéciale, selon lui une « démocratie islamique ». D'où l'idée d'une république islamique, au lieu d'une dictature « chahienne », dans laquelle les clercs ont le pouvoir de désigner le plus savant d'entre eux pour concentrer l'autorité. Ce principe deviendra sous le nom de «velayet-e-faqih» après larévolution islamique,la clef de voûte du nouveau régime iranien que Khomeini définit comme le pouvoir absolu du religieux. Un président de la République qui s'occupe plus des questions quotidiennes doit également être élu.

Cette révolution se prépare depuisNeauphle-le-Châteauoù, arrivé en France le,il s'installe le,et il propage ses idées par le biais de conférences organisées à son domicile mais aussi, principalement, sous la forme de cassettes audio diffusées et dupliquées largement dès leur arrivée en Iran. Cette diffusion massive et furtive permet aux opérations d'échapper au contrôle du gouvernement iranien sur les médias classiques.

Retour en Iran et avènement de la république islamique[modifier|modifier le code]

Khomeini retourne en Iran le,à un moment où la révolution entre dans sa phase victorieuse. Il confie la direction d'ungouvernement provisoireàMehdi Bazarganalors que les combats se poursuivent avec les derniers fidèles du shah. Lemarque la victoire de Khomeini qui s'affirme dès lors comme le dirigeantde factodu pays, d'abord en tant que « chef de la révolution en Iran », puis en tant que « chef spirituel suprême ». Larépublique islamiqueest instituée par référendum les 30 et,puis par un second référendum uneconstitutionest adoptée lesuivant.

Le,Khomeini approuve l'élection d'Abolhassan Bani Sadrau titre de premier président de la république islamique d'Iran.

Dans la république islamique voulue par Khomeini, la Constitution reconnaît lechiisme duodécimaincomme religion d'État et précise que la loi iranienne doit être en accord avec lacharia.

Crise des otages américains[modifier|modifier le code]

Au début de la révolution entre 1979 et 1981 a lieu l’évènement connu sous le nom decrise iranienne des otages.Des étudiants membres d'un groupe appeléPartisans de la ligne de l'Imamenlèvent 52 citoyens desÉtats-Uniset les retiennent en otage dans l'ambassadedes États-Unis à Téhéran durant 444 jours[16].Khomeini indique ledevant le Parlement iranien que le destin des otages dépend de l'ambassade américaine, celle-ci devant exiger des États-Unis l'extradition du chah en vue de son procès en Iran. Leprésident des États-UnisJimmy Carterlance uneopération commandopour sauver les otages, mais la tentative échoue car les hélicoptères s'écrasent dans le désert aux environs deTabas.Plusieurs commentateurs avancent que cette débâcle a joué sur la défaite de Carter à l'élection présidentielle américaine de 1980au profit deRonald Reagan[17].

Guerre Iran-Irak et répression politique[modifier|modifier le code]

Peu de temps après son arrivée au pouvoir, Khomeini commence à appeler de ses vœux la propagation de la révolution islamique aux autres pays musulmans. Ambitionnant d'occuper les zones pétrolifères d'Iran (en particulier leKhuzestan) et opposé à la diffusion d'un chiisme militant tel qu'il est promu par Khomeini, la république laïqueirakienne,dirigée parSaddam Hussein,envahit alors l'Iran, commençant ce qui deviendra pendant une décennie laguerre Iran-Irak.Au début de la guerre le peuple iranien se rassemble autour de Khomeini et son régime: sa popularité et sa puissance personnelle s'en trouvèrent inégalées. Toutefois, la durée du conflit aidant, au bout de huit ans de guerre, Khomeini qui qualifiait cette guerre de « don divin », accepte lecessez-le-feuen 1988 en le qualifiant de « coupe de poison ».

La guerre terminée, Khomeini ordonne l'exécution des prisonniers politiques.En l'espace de trois mois, plusieurs milliers de prisonniers sont exécutés[18].Le dauphin de Khomeini, l'ayatollah Montazeriproteste contre ce massacre, ce qui lui vaut la disgrâce et l'assignation à résidence.

Fatwa contre Salman Rushdie[modifier|modifier le code]

En1989,Khomeini condamne à mort l'écrivainSalman Rushdieà travers unefatwaqui accuse celui-ci de «blasphème» contre le prophète de l'islamMahomet.

Les Versets sataniques,le roman de Rushdie, qui examine l'intégration des caractères indiens dans la culture occidentale moderne, contient des passages se basant sur une ancienne tradition islamique (absente du Coran, mais relatée par un certain nombre d'exégètes et de biographes faisant autorité dans le monde musulman, notamment Ibn Ishaq et al-Tabari).Satan,se faisant passer pour l'archange Gabriel,aurait inspiré au prophète Mahomet des versets légitimant l'adoration d'idoles païennes par les habitants de La Mecque (et remettant donc en cause le monothéisme). Mahomet serait par la suite revenu sur ces versets, s'étant aperçu de la manipulation. Dans l'ouvrage de Salman Rushdie, ces versets sont révélés à Mahomet par l'archange Gabriel et non par Satan. L'ayatollah Khomeini considère cela comme un blasphème envers l'islamet Mahomet. Il est important de souligner queLes Versets sataniquesest avant tout un roman sur les conflits internes éprouvés par des individus plongés dans une culture différente de leur culture originelle. L'un des personnages brièvement mis en scène (l'imam) est une référence ouverte à Rouhollah Khomeini lors de ses années d'exil en Occident.

En,fait unique dans sa vie, il reçoit à Qom une personnalité étrangère, le ministre des Affaires étrangères soviétique,Edouard Chevardnadze,qu'il qualifie de « messager deGorbatchev».

Mort[modifier|modifier le code]

Enterrement de Khomeini, le 4 juin 1989.

Après onze jours passés à l'hôpital du fait d'une hémorragie interne, Khomeini meurt le.Ses obsèques réunissent une foule de plus d'un million d'Iraniens. Il est enterré dans unmausoléesitué à côté duBehesht-e Zahra,le plus grand cimetière d'Iran, au sud-ouest de Téhéran.

Influences[modifier|modifier le code]

Pour la chercheuse Sabrina Mervin,« les doctrines de Ruhollâh Khomeini […] s'inscrivent en partie dans la tradition des utopies islamiques passant parFarâbî,Ibn 'ArabîetMollâ Sadrâ Shirâzi,elles-mêmes inspirées par le concept du sage vertueux qui gouverne la cité dansLa RépubliquedePlaton»[19].

Évoquant le choix du terme deRépubliquepour le régime qu'il met en place, le philosophe Anoush Ganjipour estime qu'« il ne comprenait certainement pas ce que voulait dire la République au sens moderne mais en revanche, […] dans ses oreilles sonnait immédiatementLa Républiquede Platon, les textes qu'il enseignait pendant toute sa vie »[20].

Points de vue[modifier|modifier le code]

Le grand Satan américain[modifier|modifier le code]

Khomeini a qualifié les États-Unis de «Grand Satan»[21].

Homme de l'année[modifier|modifier le code]

Khomeini a été choisi parTime Magazinecommehomme de l'année1979.

Ouvrages[modifier|modifier le code]

Rouhollah Khomeini écrivait en persan et en arabe.

  • Kachf al-asrâr(کشف الاسرار) (en arabe).
  • Pour un gouvernement islamique,Hokumat-e Islami: Velayat-e faqih(حکومت اسلامی: ولایت فقیه),lire en lignesur le site Iran Chamber.
  • Arabaïn Hadithoul’exégèse de 40 hadiths(چهل حدیث).
  • Le secret de la prière(آداب الصلوه) (en arabe).
  • Le grand djihad ou lutter contre soi-même(جهاد با نفس)[22].
  • Commentaire de la sourate d’ouverture du Coran (al-Fâtiha)(تفسیر سوره ی حمد).
  • Tahrir al Wasilah(تحریرالوسیله) (en arabe).
  • Commentaire de la prière de l’aube,Sharh du'ai s-sahar(en arabe)[23].
  • Flambeau de la guidance vers le Kalifa et la WilayaouMisbah Al Hidaya ila Khilafa wa alwillayah.
  • L’Exégèse des armées de la raison et de l’ignorance(شرح حدیث جنود عقل و جهل).

Culture populaire[modifier|modifier le code]

L'albumRépression(1980), du groupe dehard rockfrançaisTrust,comprend un titre,Monsieur Comédie,qui dénonce l'ayatollah Khomeini.

Un scarabée ravageur de la patate douce,Maladera insanabilis,est surnommé en Israël« hanneton Khomeini »[24].

Dans le3enuméro de la bande dessinéeUn deuil dans la famille,leJokerrencontre Khomeini.

Galerie[modifier|modifier le code]

  • Khomeini en France en 1978 ou 1979.
    Khomeini en France en 1978 ou 1979.
  • Khomeini en France en 1978 ou 1979.
    Khomeini en France en 1978 ou 1979.
  • Khomeini à Paris en 1978 ou 1979.
    Khomeini à Paris en 1978 ou 1979.
  • Les hommes de la famille en 1979 : Rouhollah, son fils Ahmad Khomeini à droite et 2 de ses petits-enfants, Yasser et Hassan Khomeini (en) (né en 1972).
    Les hommes de la famille en 1979: Rouhollah, son filsAhmad Khomeinià droite et 2 de ses petits-enfants, Yasser etHassan Khomeini(en)(né en 1972).

Notes et références[modifier|modifier le code]

  1. ↑DeFronzo 2007,p.286. « born 24 September 1902… »
  2. ↑Karsh 2007,p.220. « Born on 24 September 1902, into a devout small-town family, Khomeini… »
  3. ↑Patrick Boman, Bruno Fuligni et Stéphane Mahieu,Le guide suprême: petit dictionnaire des dictateurs,Paris, Ginkgo éd.,,232p.(ISBN978-2-84679-061-1,lire en ligne),p.50.
  4. ↑Biographie de Ayatollah KHOMEINI,Institut Medea.
  5. ↑(en)Baqer Moin, «Khomeini: Life of an Ayatollah.»,I.B. Tauris.
  6. ↑M. Perry & H.E. Negrin,The theory and practice of islamic terrorism, an anthology,p.30.
  7. ↑« Apart from his political activism, Khomeini’s love of poetry, and the mysticism in his complex theological lectures made him seem somewhat eccentric. This failure worked a profound change in his writing and preaching. Henceforth there was no mysticism, no poetry, but simple Manichean formulas of good versus evil »,op. cit.,p.30.
  8. ↑Anne-Sylvie Sprenger (l'article cite Diane Ducret dansFemmes de dictateurs), «Khomeiny traitait sa femme comme une princesse», surlematin.ch,(consulté le).
  9. ↑«L'imam al-Khomeynî(qs) et la femme (témoignages): Témoignages sur le comportement de l’imam al-Khomeynî(qs) avec la femme, de Diane Ducret inFemmes de dictateurpp179-238», surLumières spirituelles,(consulté le).
  10. ↑Gérard Puechmorel, documentaire « Les 112 jours de Khomeiny en France » surFrance 3,2012.
  11. ↑Houchang Nahavandi,La révolution iranienne: Vérité et mensonges,L'Âge d'homme,(lire en ligne),p.163.
  12. ↑Christine OckrentetAlexandre de Marenches,Dans le secret des princes,Stock, 1986(ISBN2-2340-1879-X),p.254.
  13. ↑Ibid.,p.156. C. Ockrent à A. de Marenches: « […] Par exemple, la mission de M. Poniatowski à Téhéran de faire éliminer Khomeiny alors réfugié en France. »
  14. ↑Hélène Carrère d'Encausse,Ni paix ni guerre; le nouvel Empire soviétique ou du bon usage de la Détente,Paris, Flammarion, 1987 p. 252
  15. ↑Hélène Carrère d'Encausse, op cit, p. 253
  16. ↑«Crise des otages américains: quand l’Iran a fait plier les États-Unis», sureurope1.fr,SAISON 2018 - 2019,(consulté le)
  17. ↑«4 novembre 1979 Occupation de l'ambassade des États-Unis à Téhéran», surperspective.usherbrooke.ca(consulté le)
  18. ↑Henry Sorg,Le massacre des prisonniers politiques de 1988 en Iran: une mobilisation forclose?,Raisons politiques,2008/2 (n° 30), pages 59 à 87
  19. ↑Sabrina Mervin,Les mondes chiites et l'Iran,Karthala,,484p.(lire en ligne),p.305.
  20. ↑«Anoush Ganjipour: « L’islam orthodoxe est incapable de penser l’État »», surMediapart,(consulté le).À partir de 28:30 sur la vidéo.
  21. ↑(en)Sahifeh Imam Khomeini,t.10, Qum,(lire en ligne),« America the Great Satan »,p.344-348
  22. ↑« Le grand djihad ou lutter contre soi-même »,Bonyad Andisheh Islamique.
  23. ↑Christian Bonaud,Métaphysique et théologie dans les œuvres philosophiques et spirituelles de l'Imam Khomeyni,thése de doctorat, 1995, p. 71.
  24. ↑(en)Maladera (Cephaloserica) insanabilis Brenske, 1894: 37,surScarabs of the Levant(consulté le 18 février 2022)

Bibliographie[modifier|modifier le code]

  • ChristianBonaud,L'Imam Khomeyni, un gnostique méconnu du XXe siècle: métaphysique et théologie dans les œuvres philosophiques et spirituelles de l'Imam Khomeyni,Beyrouth, Al-Bouraq,.
  • (en)Baqer Moin,Khomeini: Life of the Ayatollah,IB. Tauris, Londres et New-York, 1999(ISBN1-8504-3128-0),352 p.lire en ligne sur google books.
  • (en)Daniel E.Harmon,Ayatollah Ruhollah Khomeini,Chelsea House Publishers, Philadelphie, 2005(ISBN0-7910-7865-5),112 p.
  • (en)Mir Ali Asghar Montazam,The life and times of Ayatollah Khomeini,Anglo-European Publishing, Londres, 1994(ISBN1-8986-7700-X),496 p.
  • (en)JamesDeFronzo,Revolutions And Revolutionary Movements,Westview Press,(ISBN0-8133-4354-2).
  • (en)EfraimKarsh,Islamic Imperialism: A History,Yale University Press,(ISBN0-3001-2263-2).
  • Muhammad Hasanayn Haykal,Khomeiny et sa Révolution,Paris, Jeune Afrique,.
  • Amir Tahéri,Khomeiny,Paris, Balland, 1985.
  • Daniel Clairvaux,Iran la contre-révolution islamique,Paris, L'Harmattan, 2013(ISBN978-2-343-00631-4).
  • Hamid Ansari,Le récit de l’éveil,éd. Fondation pour la Rédaction et la Publication des œuvres de l’Imam Khomeyni, Téhéran, 1996.

Filmographie[modifier|modifier le code]

  • France - Iran, liaisons dangereuses,de Jérôme Fritel,France 5,2019.

Voir aussi[modifier|modifier le code]

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Articles connexes[modifier|modifier le code]

Liens externes[modifier|modifier le code]

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