Royaume de Lavo
Vert:Haripunchai
Bleu clair:Royaume de Lavo
Rouge:Empire khmer
Jaune:Champa
Bleu:Dai Viet
Rose:Royaume de Pagan
Vert pâle:Srivijaya
| Capitale |
Lavo(jusqu'en 1087) Ayodhaya(1087-1388)[réf.souhaitée] |
|---|---|
| Langue(s) | Môn |
| Religion | Bouddhisme theravada,puishindouismeetbouddhisme mahayana |
| VIIesiècle | Fondation du Lavo, sous influencekhmère |
|---|---|
| 1087 | Invasionbirmaneet transfert de la capitale àAyodhaya |
| 1239 | Indépendance duroyaume de Sukhothaï |
| 1350 | Fondation duroyaume d'Ayutthaya |
Entités précédentes:
Entités suivantes:
Leroyaume de Lavoest une ancienne entité politique située dans l'est de la basse-vallée de laChao Phraya,depuis la fin de la culture deDvaravatiaux alentours duVIIesiècle jusqu'en 1388. Son centre fut d'abord la ville de Lavo, l'actuelleLopburi,puisAyutthaya,un peu plus au sud, à partir duXIesiècle, jusqu'à la fondation duroyaume d'Ayutthaya.
Histoire[modifier|modifier le code]
Le légendaire premier roi de Lavo, Phraya Kalavarnadit, est censé avoir fondé la ville vers 450[1],une cité-état deDvaravatiparmi d'autres. Kalavarnadit fonda aussi un nouveau calendrier, leChulasakaraj,qui est resté utilisé au Siam et en Birmanie jusqu'auXIXesiècle.
Le roi duChenlaIçanavarmanIerétendit l'influence khmère dans la vallée de la Chao Phraya auVIIesiècle[2].Les villes de Dvaravati tombées sous l'hégémonie khmère formèrent le Lavo, tandis que celles de l'ouest, restées indépendantes, formèrent celui de Supannabhum[3](dans l'actuelleprovince de Suphanburi). Lavo fut le centre de l'autorité khmère sur les peuples de Dvaravati.
La seule langue attestée durant les débuts de Lavo est leMôn,mais il existe un débat pour savoir si lesMônsétaient les seuls habitants de Lavo. Certains historiens affirment que sa population était constituée de Môns et deWa(un peuple parlant une langue môn-khmère du nord proche de celle desPalaung)[4],les Môns constituant la classe dirigeante. On suppose aussi que la migration despeuples taidans la vallée de la Chao Phraya s'est produite à l'époque du royaume de Lavo.
Lebouddhisme theravadaresta la religion dominante dans le royaume, même si l'hindouismeet lebouddhisme mahayanade l'Empire khmery exercèrent une grande influence[5].Vers la fin duVIIesiècle, Lavo s'étendit vers le nord.Jamadevi,première souveraine du royaume môn d'Haripunchai(centré sur l'actuelleLamphun), était réputée être une fille d'un roi de Lavo.
Il reste peu d'indications sur la nature du royaume. L'essentiel de nos connaissances sont dues à l'archéologie. Les chroniques de ladynastie Tangstipulent que Lavo (Tou-ho-lo) envoyait des tributs aux Tangs. Dans son récit, le moineXuanzangfait allusion à Dvaravati-Lavo sous le nom deTou-lo-po-ti,qui semble faire écho à celui deDvaravati:il le décrit comme un état situé entre leChenlaet leroyaume de Pagan.Pour ladynastie Song,Lavo était connu sous le nom deLo-hou((zh)La qua ).
AuXIesiècle l'influence khmère sur Lavo commença à faiblir, à mesure qu'augmentait celle du royaume birman de Pagan. En 1087, le roi de PaganKyanzitthaenvahit le Lavo, mais le roi Narai fut capable de repousser cette invasion et le royaume, sorti renforcé de cette épreuve, put rester indépendant des khmers et des birmans. Narai transféra la capitale à Ayodhaya (l'actuelleAyutthaya) et le royaume commença à exercer sa pression sur celui de Supannabhum, à l'ouest, et à s'emparer de ses villes. En 1150, il envoya une ambassade en Chine[6].
Il y eut pourtant de nouvelles invasions khmères sousJayavarman VII(1181-1218). Cette fois, Lavo fut intégrée dans le cosmos religieux de l'Empire khmer – Hindouisme et bouddhisme mahayana. L'influence khmère fut importante sur les arts et l'architecture, comme le montre lePrang Sam Yot.En 1239, le gouverneur thaï deSukhothaïse révolta contre Lavo et déclara son indépendance, fondant leroyaume de Sukhothaï.Dans les chroniques thaïs, Lavo est qualifiée de « khmère ». Au cours duXIIIesiècle le roi de SukhothaïRamkhamhaengs'empara de nombreux territoires de Lavo, qui se réduisit à son cœur autour de Lavo et Ayodhaya.
Il a été avancé que le roi Vorachet, dixième roi d'Ayodhaya (en comptant Narai comme le premier) pourrait être la même personne que le roiRamathibodi I(ou U Thong) duroyaume d'Ayutthaya.U Thong de Lavo etPa Ngua(Boromma Ratchathirat I) de Supannabhum cofondèrent une nouvelle Ayutthaya, dont U Thong devint roi. Mais Pa Ngua arracha en 1370 la ville au fils d'U Thong,Ramesuan,qui se réfugia à Lavo. En 1388 il prit sa revanche en reprenant la ville àThong Lan,fils de Pa Ngua.
Le neveu de Pa Ngua,Nagarinthrathirat,reprit Ayutthaya en 1424. La dynastie de Lavo fut alors purgée et devint une simple famille noble d'Ayutthaya jusqu'auXVIesiècle.
Notes et références[modifier|modifier le code]
- (en)http://library.tru.ac.th/il/lop/pepp/pep1.html
- http://www.napho.org/knowledge/thi/thi20.htm«Copie archivée»(version dusurInternet Archive)
- (en)«WebCite query result», surwebcitation.org(consulté le).
- «siamboran.net/mos/content/view…»(Archive.org•Wikiwix•Archive.is•Google•Que faire?).
- «blog.spu.ac.th/print.php?id=85…»(Archive.org•Wikiwix•Archive.is•Google•Que faire?).
- Michel Jacq-Hergoualch,Le Siam,Guide Belles Lettres des Civilisations,Les Belles Lettres2004,(ISBN2-251-41023-6),p. 59.
- (en)Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé«Lavo Kingdom»(voir la liste des auteurs).
