SIL International
Pour les articles homonymes, voirSIL.
| Fondation |
|---|
| Type |
Organisation non gouvernementale,organisation à but non lucratif,organisation chrétienne |
|---|---|
| Domaines d'activité | |
| Siège | |
| Pays |
| Fondateur |
William Cameron Townsend(en) |
|---|---|
| Direction |
Michel Kenmogne |
| Récompense | |
| Site web |
(en)sil.org |
SIL International,anciennementSummer Institute of Linguistics,en français:Société internationale de linguistique,abrégé couramment enSIL,est uneorganisation non gouvernementalechrétienne évangélique,dont le but principal est l'évangélisationà travers l'étude, le développement, la documentation des langues dites « minoritaires » et la traduction de laBible.Son siège est àDallas,auxÉtats-Unis.C'est l'autorité d'enregistrementde la normeISO 639-3gérant les noms et codes de langue.
Historique
[modifier|modifier le code]La SIL a été fondé en1934auxÉtats-UnisparWilliam Townsend(en)[1].Elle a été implantée en 1935 au Mexique[2],[3].
En 1951, elle a publié l'ouvrageEthnologuerecensant l'ensemble des langues du monde, classées géographiquement[4].L'édition de 1984 a établi le « code SIL » pour identifier chaque langue décrite.
En 2023, l'organisation disait compter 1 631 projets linguistiques dans 98 pays et 4 200 collaborateurs de 84 pays[5].
Programmes
[modifier|modifier le code]L'organisation offre des programmes en développement linguistique, recherche universitaire, traduction de la Bible et des plaidoyers pour la protection des langues[6].
Ressources
[modifier|modifier le code]La SIL met à disposition du public[7]:
- des ressources informatiques sur le développement linguistique;
- des polices de caractères, par exemple la fonte «Gentium» ou «Doulos SIL», toutes deux compatiblesUnicode.
SIL International a rédigé la licenceSIL Open Font License,considérée comme libre, pour distribuer sans restriction ses polices de caractères. Elle est également utilisée par d'autres projets, notammentGoogle Fonts.
Affiliations
[modifier|modifier le code]L'organisation est membre du Forum des agences bibliques internationales et du Micah Network[8],qui est membre de l’Alliance évangélique mondiale[9].
Elle est membre duConseil évangélique pour la responsabilité financière[10].
SIL est partenaire de l'UNESCOet deWycliffe Global Alliance[8].
Critiques
[modifier|modifier le code]En 1974, José Joaquim Matallana, directeur de la sécurité colombienne, a accusé la SIL de trafic d’émeraudes et d’exploitation de ressources naturelles[11].
Points de vue des associations indigènes
[modifier|modifier le code]Lors de leur deuxième Congrès national, en,les organisations indiennes de Colombie dénoncent « les pratiques ethnocidaires des« Églises catholique et protestante »et le Congrès« répudie la présence duSummer Institute of Linguisticset demande la révocation complète de son contrat avec l'État[12]».
Analyses et prises de positions des scientifiques (linguistes, ethnologues)
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En 1975, le Manifeste dePátzcuaro(Denuncia de Pátzcuaro), signé par des anthropologues, sociologues, étudiants qui« travaillent dans les régions indigènes et dans les centres d'enseignement, de recherche et de développement »a accusé la SIL d'impérialisme culturelen raison de ses membres majoritairement américains[13].
Notes et références
[modifier|modifier le code]- Calvet 1987,p.205.
- Calvet 1984,p.117.
- George Thomas Kurian,Mark A. Lamport,Encyclopedia of Christianity in the United States,Volume 5,Rowman & Littlefield, USA, 2016, p. 255.
- Keith Brown, Sarah Ogilvie,Concise Encyclopedia of Languages of the World,Elsevier, Netherlands, 2010, p. 385.
- SIL,About SIL,sil.org, USA, consulté le 4 février 2023.
- SIL,Discover SIL,sil.org, USA, consulté le 4 février 2023.
- SIL,Resources,sil.org, USA, consulté le 4 février 2023.
- (en)«SIL Partnerships», sursil.org(consulté le).
- WEA,Affiliate Members,worldea.org, USA, consulté le 8 juin 2021.
- Evangelical Council for Financial Accountability,Members,ecfa.org, USA, consulté le 8 juin 2021.
- Louis-Jean Calvet, «Évangélisation et impérialisme culturel»,Le Monde diplomatique,(lire en ligne).
- FrançoisQueixalos,«Colombie»,Journal de la Société des Américanistes,vol.72,no1,,p.241-242(ISSN0037-9174,DOI10.3406/jsa.1986.1017,lire en ligne).
- (es)« Denuncia de Pátzcuaro »,dans Andrés Medina, et Carlos García Mora (ed.),La Quiebra política de la antropología social en México: La polarización (1971-1976),Université nationale autonome du Mexique,,639p.(ISBN9688377260et9789688377260,présentation en ligne,lire en ligne),p.551-553.
Annexes
[modifier|modifier le code]Articles connexes
[modifier|modifier le code]Bibliographie
[modifier|modifier le code]- (en)Peter Aaby (dir.) et Søren Hvalkof,Is God an American?: An Anthropological Perspective on the Missionary Work of the Summer Institute of Linguistics,Copenhage/Londres,IWGIA(International Work Group for Indigenous Affairs) &Survival International,,192p.(ISBN87-980717-2-6,lire en ligne)
- (es)Carmen Herrera, «Resistencia o imposición lingüística: Nota sobre el Instituto Lingüístico de Verano»,Comunicación y Cultura en América Latina,,p.189-194(lire en ligne)
- Dossier dans le numéro 27 deLangage et société:
- PierreAchard,«Summer Institute of Linguistics»,Langage et société,no27,,p.87-88(lire en ligne)
- LaurentAubague,«De quelques ambiguïtés dans les condamnations contre le «Summer Linguistic Institute»»,Langage et société,no27,,p.89-114(DOI10.3406/lsoc.1984.1982,lire en ligne)
- Louis-JeanCalvet,«Le sexe des anges»,Langage et société,no27,,p.115-117(DOI10.3406/lsoc.1984.1983,lire en ligne)
- Louis-Jean Calvet,chap.14« Politique linguistique et impérialisme: l'institut linguistique d'été »,dansLa Guerre des langues,Payot,(ISBN978-2-228-14200-7,lire en ligne),p.204-217.
- (en)Norman Lewis,The missionaries,Londres,Arena (Arrow Books),,221p.(ISBN0-09-959960-0)
- (en)GerardColbyet CharlotteDennett,Thy will be done: Nelson Rockefeller and Evangelism in the age of oil,New York, Harper Collins,,960p.(ISBN978-0-06-016764-6)
- MarionAubrée,«La pénétration du « protestantisme évangélisateur » en Amérique latine»,Tiers-Monde,nos32/126,,p.439-449(lire en ligne),DOI10.3406/tiers.1991.4615
- (de)Eni Pucinelli Orlandi,Sprache, Glaube, Macht: Ethik und Sprachenpolitik (Language, Faith, Power: Ethics and Language Policy),Université de Siegen / J.B. Metzler,coll.«Zeitschrift für Literaturwissenschaft und Linguistik»,,« 29/116 »,p.116-142
- (en)Edward L.Clearyet Timothy J.Steigenga,Resurgent Voice in Latin America: Indigenous Peoples, Political Mobilization, and Religious Change,Rutgers University Press,,268p.(ISBN0-8135-3461-5,lire en ligne)
Liens externes
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- (en)Site officiel
- Ressource relative à la recherche:
- Notice dans un dictionnaire ou une encyclopédie généraliste:
- Site officiel
