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Sciences humaines et sociales

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Sciences humaines et sociales
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Lessciences humaines et sociales(SHS) représentent un ensemble dedisciplinesétudiant divers aspects de la réalitéhumainesur le plan de l'individu et sur le plan collectif.

Au sein dusystème éducatif en France,cette dénomination désigne ainsi les disciplines appartenant soit à ce qui est aujourd'hui simplement appelé lessciences sociales,soit auxlettres.Ces deux champs se recoupant souvent et ayant souvent en leur sein les mêmes disciplines, elles sont donc parfois regroupées au sein de l'appellationsciences humaines et sociales.

Perspective historique des différents champs des sciences humaines et sociales

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Les dénominations des actuelles « sciences humaines et sociales » varient dans l'histoire et selon les pays, sans toujours recouvrir exactement les mêmes champs de recherche concernés.

Problématique des appellations et champs concernés

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EnFrance,les « sciences humaines » désignent en général les études depsychologieet desociologie.« Depuis la Seconde Guerre mondiale, l'expression a remplacé l'ancienne appellation de «sciences morales» »,et selon Edmond Ortigues, cette appellation fut utilisée en 1942, pour traduire« l'ouvrage deWilhelm Diltheysur les « sciences de l'esprit » (Geisteswissenschaft) »sous le titre «Introduction aux sciences humaines». E. Ortigues rapporte qu'« on transforma les facultés des lettres en facultés des lettres et sciences humaines, dans le dessein d'y promouvoir l'enseignement d'une partie des sciences sociales (la psychologie et la sociologie), au voisinage deshumanitéslittéraires »(décret paru au Journal officiel du). Il précise à cette occasion que l'anglais recourt à cette dénomination« parfois dans des contextes assez lâches, mais dit plus courammentsocial sciences»[1].

L'expressionanglaisede «science sociale» serait apparue en1824,dans un livre ducoopératisteWilliam Thompson[2].

D'après E. Ortigues, l'expression « sciences humaines » est une désignation académique« typiquement française »qui« ne recouvre pas tout le champ des sciences de l'homme ».En particulier l'histoireen est exclue. La formule aurait« l'inconvénient de ne pas préciser ce qui, en l'homme, relève dessciences positives,c'est-à-dire du recours à l'expérience ».Ortigues considère qu'en parlant des « sciences de l'homme »,« le mot « homme » désigne un domaine intermédiaire entre, d'une part, lessciences naturelles(biologie) et, d'autre part, les sciences abstraites du raisonnement (logique,mathématique,philosophie) ».Le domaine des « sciences humaines » a selon lui« un caractère social dans la mesure où il inclut l'acquisition d'un langage et d'uneculture»,et« les formes sociales sont des formes mixtes qui participent à la fois de la vie et de la pensée »[3].

Position « positiviste »

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LeXIXesièclefut l'âge dupositivisme,qui désigne, au sens strict du terme, le système d'Auguste Comte.Ce dernier affirmait en effet que la société traversaittrois étapesascendantes et progressives, l'âgethéologique,l'âgemétaphysiqueet enfin l'âge scientifique. Cette visionévolutionniste,qui considère l'histoirecomme ayant un sens unilinéaire, a été très largement partagée auXIXesiècle(Friedrich Hegel,Oswald Spengler,etc.), bien que la détermination du « sens » en question ait été matière à débat.

Karl MarxetEngels,qui formulent le projet d'un «matérialisme scientifique», ont eu une influence décisive dans le développement des sciences sociales, bien que la genèse de certaines d'entre elles, dont l'économie,ait précédé la formation théorique dumarxisme.Tocqueville,Montesquieu(et sa théorie des climats),Rousseau,ouAl-Biruni[4]etIbn Khaldoun[5]ont été tour à tour considérés[réf. nécessaire]comme des ancêtres des sciences sociales (Lévi-Straussa attribué[réf. nécessaire]en particulier un rôle fondamental à Rousseau etMontaigne[réf. nécessaire]dans sa théorie de l'ethnologie).

Vers la fin duXIXesiècle,les tentatives visant à recourir à des équations pour rendre compte du comportement devinrent de plus en plus communes[réf. nécessaire].Parmi ces premières tentatives, figurent le cas des «lois» de laphilologiequi visaient à cartographier les changementssonoresd'unelangueà travers le temps[réf. nécessaire].

Positivisme logique: vérification et distinction faits-valeurs

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Au début duXXesiècle,lepositivisme logiqueémerge dans leCercle de Vienne.Le projet deBertrand Russell,Rudolf Carnap,Alfred Ayer,etc., consiste à tenter de réduire laphilosophieà lalogiqueafin d'en faire une « science dure ». Par-delà la critique dukantisme,et en particulier de l'existence desjugements synthétiques a priori,il s'agit en fait de reconduire, par d'autres moyens, le projet kantien de faire de lamétaphysiqueune science. Tandis que Kant voulait faire cela en imitant larévolution copernicienne,le Cercle de Vienne comptait faire cela en éradiquant les énoncés métaphysiques des sciences elles-mêmes, et par unréductionnismelogicisteaffirmé. Le Cercle de Vienne pose ainsi les fondements de laphilosophie analytique,qui, par sa méthode, tente de s'affirmer comme science rigoureuse. Dans le même temps,Husserltente, avec laphénoménologie,de bâtir lui aussi une « méthode rigoureuse ». Ces développements de la philosophie consistent ainsi à essayer de trouver ce qui serait une alternative aux méthodes en œuvre dans lessciences de la nature.

Ils influencent nombre de projets théoriques portés par les sciences humaines et sociales, dont lebehaviorismeou lepositivisme juridique.De plus, en imposant ladistinction faits-valeursd'un côté, et de l'autre levérificationnisme,c'est-à-dire l'idée selon laquelle seul peut être validé scientifiquement un énoncéempiriquementtesté par l'expérience(au sens large, et non au sens restreint d'expérimentation scientifique), ils conduisent à une certaine conception de la science qui engendrera de nombreux débats enépistémologie.Karl Poppery jouera un rôle majeur, en substituant le critère deréfutabilitéau critère vérificationniste, permettant selon lui d'obtenir enfin un critère de scientificité valable. Cela lui permet notamment d'exclure lemarxismeet lapsychanalysedu champ scientifique.

On peut toutefois se demander s'il est possible d'obtenir un critère unique de scientificité, et si la définition du critère de réfutabilité par Popper ne procède pas d'une volonté préalable d'exclure du champ scientifique marxisme et psychanalyse. La recherche d'un tel critère demeure, aujourd'hui encore, un sujet de recherche problématique pour laphilosophie des scienceset l'épistémologie.

Ouverture de l'histoire aux sciences humaines

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En1929,les historiens françaisMarc Bloch(1886-1944) etLucien Febvre(1878-1956) basés àl'université de Strasbourg- dont le but était d'en faire une nouvelle capitale régionale - publient une nouvellerevue historiqueappelée alorsAnnales d'histoire économique et sociale.Ils fondent alors le courant historique de l’École des Annalesqui met en avant une histoire globale prise en compte dans le temps et dans l'espace. C'est une façon nouvelle de faire de l'histoire basée sur la glose des sources et leur croisement, l'étude de la démographie, de l'économie, du comportement humain des individus dans le temps et dans l'espace. Marc Bloch écrivit par la suite un ouvrage de méthodologie intituléApologie pour l'histoire ou Métier d'historienque Lucien Febvre publiera en1949à titre posthume. Marc Bloch étant médiéviste publient de nombreux ouvrages tels queLa société féodaledont les cent premières pages traitent uniquement de l'économie. Aujourd'hui l'histoire est représentée par leCentre de la Recherche Historiqueannexe duCNRSet de l'EHESS.

Du behaviorisme aux sciences cognitives

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Sous l'influence dupositivisme logique,lebehaviorismedevient la tendance dominante de la psychologie aux États-Unis pendant toute la première moitié duXXesiècle, critiqué par un renouveau de laphilosophie du langageet del'esprit,il fut supplanté par le modèle dessciences cognitives.Celles-ci font rejoindre autour d'un même objet d'étude, le fonctionnement ducerveauet de l'esprit,un ensemble de disciplines hétérogènes, telles que les mathématiques ou la philosophie.

Neutralité axiologique en sociologie

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Outre lepositivisme,c'est le principe deneutralité axiologique,formulé parMax WeberdansLe Savant et le politique(1919), qui préside à l'ambition scientifique de lasociologie.Ce principe, qui rejoint partiellement ladistinction faits-valeurs(théorisée en particulier parAlfred AyerdansLangage, Vérité et Logique,1936), est le réquisit (leprésupposé) de l'objectivitédes sciences humaines et sociales. Cependant, la compréhension française de la notion de neutralité axiologique serait issue d'après Isabelle Kalinowski d'une erreur de traduction de la part deJulien Freund,sur les conseils deRaymond Aron.Elle propose une relecture du concept en expliquant que cette traduction était liée à un environnementanti-marxiste,et que le concept de Weber a été déformé.

Weber soutenait en fait que lesociologuedevait être conscient de ses propresjugements de valeur,ce qui permettait d'aller vers un idéal deneutralité axiologiquepermettant de réduire les biais dans l'étude des phénomènes sociaux: Comme le souligne H. Albert,« cette prise de position en faveur de la neutralité axiologique « n’a jamais conduit Weber à affirmer que la science serait en tant que telle “indépendante à l’égard des valeurs” au sens où les jugements de valeur, normes et idéaux ne joueraient aucun rôle dans le processus de la connaissance. Les critiques du principe de l’indépendance à l’égard des valeurs semblent lui attribuer de telles conceptions de diverses manières pour rendre leurs attaques plausibles. Que la science ait été pour lui une entreprise de la société, un domaine défini institutionnellement et en cela régi par des normes, où les jugements de valeur, les idéaux et les décisions ont une importance essentielle, voilà qui ne devrait guère faire de doute pour qui connaît ses travaux sur la question » (Albert, 1987, p. 98) »[6].Weber ne prônait pas un nonengagementpublic de la part duscientifique,ou que le scientifique s'empêche de toucher à un sujet sensible, mais seulement qu'Il soit conscient que lui aussi porte des jugements de valeurs, et qu'il doit veiller à éviter de le faire dans sontravail scientifique.

Retour à une certaine « subjectivité » dans la méthode?

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Depuis la fin duXXesiècle, lasubjectivitéretrouverait-elle droit de cité dans les sciences humaines et sociales?

Enhistoire,l'éditeurPierre Noraa introduit la notion d' "Égo-histoire"(1987), qui permet aux historiens de se faire les« historiens d'eux-mêmes »[7].

Le chercheurIvan Jablonkaa proposé la notion de« je de méthode »pour faire de la subjectivité duchercheurun outil épistémologique, accroître la réflexivité et introduire dans le texte une dimensionlittéraire[8].

Disciplines

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Le classement desdisciplinespeut varier selon les pays et les perspectives d'un point de vue international.

Nouvelle nomenclature des SHS, 2010 (France)

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Au niveau de larecherche scientifique en France,le classement des disciplines est le suivant dans la nouvellenomenclature(2010) de lastratégie nationale pour la recherche et l'innovation(SNRI) des Sciences de l'Homme et de la Société (SHS)[9]:

  • SHS1: Marchés et organisations (économie, finances, management);
  • SHS2: Normes, institutions et comportements sociaux (Droit, science politique, sociologie, anthropologie, ethnologie, démographie, information et communication);
  • SHS3: Espace, environnement et sociétés (Études environnementales, géographie physique, géographie sociale, géographie urbaine et régionale, aménagement du territoire);
  • SHS4: Esprit humain, langage, éducation (Sciences cognitives, sciences du langage, psychologie, sciences de l'éducation, STAPS);
  • SHS5: Langues, textes, arts et cultures (Langues, littérature, arts, philosophie, religion, histoire des idées);
  • SHS6: Mondes anciens et contemporains (Préhistoire, archéologie, histoire, histoire de l'art).

Selon l'OCDE, manuel de Frascati

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Les sciences suivantes sont classées selon le « Groupe de travail des experts nationaux sur les indicateurs de science et de technologie » (OCDE,R et D:Manuel de Frascati,1963, 7e édition en anglais: 2015)[10].

  • Sciences sociales:
    • Psychologie
    • Économieet Gestion (économie, économétrie, relations industrielles, administration et gestion des entreprises);
    • Sciences de l'éducation(éducation en général, la pédagogie, la didactique)[Note 1];
    • Sociologie(sociologie, démographie, anthropologie, ethnologie, études sur les familles)[Note 2];
    • Droit(droit, criminologie, pénologie);
    • Science politique(sciences politiques, gestion publique, théorie de l'organisation)[Note 3];
    • Géographie sociale et économique(science de l'environnement (aspects sociaux), géographie culturelle et économique, études d'urbanisme (aménagement et développement urbains): planification des transports et aspects sociaux des transports);
    • Médiaset communication (journalisme, science de l'information (aspects sociaux), bibliothéconomie, médias et communication socioculturelle)[Note 4].
  • Sciences humaines (ou humanités):
    • Histoire,histoire de l'art,archéologie;
    • Languesetlittérature(études générales de langue, langues particulières, études de littérature générale, théorie littéraire, littératures particulières, linguistique)[Note 5];
    • Philosophie,morale et religion (philosophie, histoire et philosophie des sciences et de la technologie, éthique, théologie, études religieuses)[Note 6];
    • Arts(arts, conception architecturale, études des arts de la scène (musicologie, science théâtrale, dramaturgie), études du folklore, études portant sur les films, la radio et la télévision).

Institutions

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Diversesinstitutionsderecherche,consacrées aux sciences dites plus spécifiquement « sociales » et à leur extension dans d'autres domaines (économie, politique, religions, histoire...), ont été créées dans la première moitié duXXesiècle:laNew School for Social Researchà New York, en1919;l'Institut international d'histoire socialeà Amsterdam, en1935;en France, depuis1869l'École pratique des hautes étudespossède une section consacrée à l'économie, et laVIesection de l'École deviendra l'École des hautes études en sciences sociales.L'École libre des sciences politiquesa été créée en1872,et deviendra en1945Sciences Po.À partir de1963,Fernand Braudela dirigé laFondation Maison des sciences de l'homme,qu'il a contribué à créer.

LaFondation Rockefellera créé le Département des relations industrielles, visant à mieux comprendre lesmouvements sociaux,après lemassacre de Ludlow(avril1914). Le département a été présidé parWilliam Lyon Mackenzie King,qui sera à plusieurs reprisesPremier ministre du Canada.Dans lesannées 1930,la Fondation Rockefeller, qui avait commencé à financer de plus en plus d'infrastructuresliées aux sciences sociales en créant entre autres leSocial Science Research Council,a racheté le Centre de documentation sociale (CDS), créé en France par le mécèneAlbert Kahn,et situé rue d'Ulm, dans les locaux de l'École normale supérieure(ENS)[11].Mais le CDS a cessé ses activités en1941,et ses fonds ont été dispersés (la plupart étant conservés à laBibliothèque de documentation internationale contemporaine(BDIC) deNanterre).

En 1945 est créée l'Organisation des Nations unies pour l'éducation, la science et la culture(UNESCO). Les sciences humaines et sociales sont l'un des cinq secteurs spécialisés de l'organisation.Alva Reimer Myrdal,femme politique,diplomateetsociologuesuédoise,est présidente du département dessciences socialesde l'UNESCOde 1950 à 1955[12].Elle reçoit leprix Nobel de la paixen1982(conjointement avecAlfonso García Robles)[12].Audrey Azoulay,femme politique française, est la directrice générale de l'UNESCO depuis 2017.

En 1949, est fondée à Madrid l'Association internationale de sociologie(AIS), sans but lucratif. Elle regroupe dessociologuesdu monde entier.Margaret Archerest élue première présidente en 1990. L'AIS organise tous les quatre ans un congrès mondial.

En France, laSociété française pour l'histoire des sciences de l'homme(SFHSH), association à but non lucratif créée en 1986, rassemble des chercheurs ayant pour but de promouvoir des études historiographique relatives aux sciences sociales et humaines[13].La plupart des colloques annuels organisés par la SFHSH ont été publiés, dont un certain nombre ont paru dans la collection « Histoire des sciences humaines » créée chez L’Harmattan en 1994 parClaude BlanckaertetLaurent Mucchielli[14].

Tendances, prospective

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Notes et références

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Notes

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  1. ↑Catherine Marry,sociologue française et directrice de recherche émérite au CNRS au centre Maurice-Halbwachs2. Ses recherches se situent au croisement de la sociologie de l'éducation, de la sociologie du travail et des études de genre.
  2. ↑Hélène Antonopoulo,sociologue belge du travail, est l'une des premières femmes qui parviennent à mener une carrière scientifique en Belgique. Elle se spécialise sur le travail des femmes.
  3. ↑Laure Bereni,est une sociologue française, directrice de recherche au Centre national de la recherche scientifique (CNRS) auCentre Maurice Halbwachs.Elle est spécialisée en sociologie politique du genre et du travail, et reconnue pour ses travaux sur l'émergence de la parité en politique.
  4. ↑Les travaux deClaire Balleys,sociologue suisse, portent sur les modes de sociabilité en ligne, les pratiques numériques et leur perception, la place des écrans connectés dans les familles, et les usages politiques, civiques et identitaires des médias sociaux.
  5. ↑Ousseina D. Alidou,originaire du Niger et vivant aux États-Unis, est une chercheuse africaniste spécialisée notamment dans l'étude des femmes musulmanes, des littératures et des langues, en Afrique.
  6. ↑Leïla Babès,née à Guelma en Algérie, est une sociologue des religions, spécialiste de l'islam contemporain.

Références

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  1. ↑Edmond Ortigues, « Sciences humaines »,Encyclopædia Universalis[en ligne], consulté le 13 décembre 2016. URL:[1].
  2. ↑William Thompson,An Inquiry into the Principles of the Distribution of Wealth Most Conducive to Human Happiness; applied to the Newly Proposed System of Voluntary Equality of Wealth,London, Longman, Hurst Rees, Orme, Brown & Green, 1824, p. IX-X et sq. (en ligne): « Social science, the science of morals, including legislation as one of its most important sub-divisions, requires not only a knowledge of what is technically called morals and political economy, but of the outlines of all that is known, with a capacity for following up any particular branch that may be, on particular occasions, conductive to the general end. None of these speculators have confined themselves to their own peculiar province, but have adventured, without appropriate knowledge, on the direct application of their isolated speculations to social science. »
  3. ↑E. Ortigues, « Sciences humaines »,Encyclopædia Universalis[en ligne], consulté le 16 décembre 2016. URL:[2].
  4. ↑Akbar S. Ahmed (1984). "Al-Biruni: The First Anthropologist",RAIN60,p. 9-10.
  5. ↑H. Mowlana (2001). "Information in the Arab World",Cooperation South Journal1.; Salahuddin Ahmed (1999).A Dictionary of Muslim Names.C. Hurst & Co. Publishers.(ISBN1-85065-356-9).; Dr. S. W. Akhtar (1997). "The Islamic Concept of Knowledge",Al-Tawhid: A Quarterly Journal of Islamic Thought & Culture12(3).;Akbar Ahmed (2002). "Ibn Khaldun’s Understanding of Civilizations and the Dilemmas of Islam and the West Today",The Middle East Journal56(1), p. 25.
  6. ↑«La neutralité axiologique dans les sciences sociales», surjournaldumauss.net(consulté le)
  7. ↑Pierre Nora,Essais d'égo-histoire,Gallimard, 1987.
  8. ↑Ivan Jablonka,L'histoire est une littérature contemporaine,Seuil, 2014.
  9. ↑SNRI:Nouvelle nomenclature des SHS, 2010[lire en ligne],p.10-11,site consulté le 25 avril 2019.
  10. ↑OCDE, « Manuel Frascati 2015 »,Lignes directrices pour le recueil et la communication des données sur la recherche et le développement expérimental[en ligne], consulté le 05 février 2019. URL:[3].
  11. ↑Claude Viry,La documentation un outil pour la paix. Albert Kahn, banquier philanthrope,revueInter CDIn°97
  12. ↑aetb«Mort d'Alva Myrdal prix Nobel de la paix 1982»Accès limité,surLe Monde sur archive.wikiwix.com,(consulté le)
  13. ↑ClaudeBlanckaert,«La Société française pour l'histoire des sciences de l'homme. Bilan, enjeux et «questions vives»»,Genèses. Sciences sociales et histoire,vol.10,no1,‎,p.124–135(DOI10.3406/genes.1993.1161,lire en ligne,consulté le)
  14. ↑ClaudeBlanckaert,«L’histoire des sciences de l’homme, une culture au présent. 1986-2006: les 20 printemps de la SFHSH»,La revue pour l’histoire du CNRS,no15,‎(ISSN1298-9800,DOI10.4000/histoire-cnrs.529,lire en ligne,consulté le)
  15. ↑Index savant,Présentation de la revue "Natures Sciences Sociétés",consulté 2013-09-10
  16. ↑Groupe de travail d’interface SHS et Environnement de l’Alliance Athena (2013),SHS et environnement, Panorama et prospective; état de l'art sur la recherche en SHS sur l'environnement…,Rapport écrit sous la présidence de Lionel Ragot, Athena, avril 2013, PDF, 44 pages voir notamment les tableaux 5, 6 et 7 page 17 et suivantes)

Voir aussi

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Bibliographie

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Articles connexes

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Liens externes

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