Sottai
| Groupe | Folklore populaire |
|---|---|
| Sous-groupe | Petit peuple |
| Caractéristiques | Humanoïde artisan de petite taille |
| Habitat | Cavernes |
| Proches | Nuton,nain,lutin,gobelin,gnome |
| Origines | Folklore belge |
|---|---|
| Région | Belgique |
Lesottaiousotré[1]est une petite créature légendaire dufolkloreardennaisetvosgien,frère dunutonwallonet comparable aulutinfrançais.
Ce petit être tournoyant ou tourbillonnant, apparu probablement entre le Xe et le XIIe siècle, peut aider un foyer ou une maison aux travaux routiniers, aux tâches ménagères ordinaires comme au grand nettoyage exceptionnel, au nettoyage des étables comme à la traite des vaches ou au nourrissage d'animaux domestiques momentanément abandonnés. Il peut aussi vivre au fond d'une caverne, selon les versions solitaire ou en collectivité. Si on le voit, il ne faut pas faire semblant, et surtout ne pas se moquer de ses caractéristiques physiques ou d'habillement incongrues. Il est par contre sensible aux compliments, mais jamais de manière directe. Son emblème le plus ancien est la roue ou le rouet.
Étymologie et terminologie
[modifier|modifier le code]Qu'on l'appellesottai, sotê, massotê, sotayousotré[2],sotrê, satré[3],soltrait, sotret, sotreut, sottrait, sottré, soutrait, souttré,tous ces noms sont issus dusatyregrec[4].
Le wallon dupays de Liègele nomme le plus souventsotê,la variantemassotêétant propre à la Haute-Ardenne comme àLa Gleize[5]ou àGrand-Halleux[6].Ce nom provient de la prononciation liégeoise duwallonsoteaqui pourrait étymologiquement signifier « petit sot »[7].
D'orthographe extrêmement variable, la versionsotré(ousotrê, sotret, souttré, soltrait) provient de la région desVosges[8].EnChampagne,le nom employé estsotrê.Il était aussi nommé spin ou spinule, "petite roue" ou rouet vivant, être toupie ou cyclonique, petite turbulence, tourbillon ou courant enroulés.Saint Spinuleest le patron de l'église funéraire descomtes de Vaudémonten Lorraine.
Description
[modifier|modifier le code]Le sottai ou sotré est typique du monde paysan, donc il diffère selon chaque petit pays ou contrée. La description indirecte de chaque conteur ancien est souvent exubérante, mais elle obéit à un code précis.
D'après quelques récits populaires belges, ils sont très petits et basanés, et portent des cheveux longs retombant en boucles crépues. Lesgrottesdes vallées de laVesdre et de la Hoëgneleur servent d'habitation. Ils réparent ce qu'on pose près des ouvertures en échange de nourriture. Aucarnaval de Malmedy,le sotê est un masque typique avec un haut chapeau[9].
Dans les Vosges, l'expression "voilà le sotré" désigne les petits tourbillons du foin, les courants tourbillonnants de la rivière, voire les petites tornades.
Utilisation commerciale
[modifier|modifier le code]Le nom de sotré ou sotrê a été réutilisé pour un fromage vosgien de forme ronde, qui était produit à la laiterie Frederic Lung àSaint-Dié-des-Vosgesentre 1954 et 1961. En effet, ce fromage qui n'existe plus se nommait Le Sotré.
Produit dans lePays de Herve,le Trou d'Sottai est unfromage à pâte molle à croute lavée.
Notes
[modifier|modifier le code]Références
[modifier|modifier le code]- «La Lorraine magique», surgaleries.limedia.fr(consulté le)
- Zéliqzon 1924,p.628.
- Zéliqzon 1924,p.610-611.
- Sylvie Mougin, « Neptune et satyre en gallo-romain » dansParlure Champagne-Ardenne12-13, 1997-1998, p. 14-26
- Jean Haust, "Dictionnaire liégeois", 1933, p. 395,«Dictionnaire liégeois», surMusée de la Vie wallonne(consulté le)
- Sterckx 1994,p.49
- Jean Haust, "Dictionnaire liégeois", 1933, p. 603,«Dictionnaire liégeois», surMusée de la Vie wallonne(consulté le)
- Dubois 1992,p.92
- Doppagne 1977,p.30
Annexes
[modifier|modifier le code]Bibliographie
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:document utilisé comme source pour la rédaction de cet article.
- AlfredHarou,Contributions au folklore de la Belgique,vol.9 de Collection internationale de la Tradition, E. Lechevalier,,88p.
- AlbertDoppagne,Esprits et génies du terroir,vol.1 de Usages & croyances populaires, Paris/Gembloux, J. Duculot,,192p.(ISBN2-8011-0129-Xet9782801101292)
- PierreDubois(ill.Rolandet Claudine Sabatier),La Grande Encyclopédie des lutins,Paris,Hoëbeke,,191p.(ISBN978-2-84230-325-9).
- ClaudeSterckx,«Nûton, lûtons et dieux celtes»,Zeitschrift für celtische Philologie,no46,,p.39-79(ISSN1865-889X,lire en ligne)
- Léon Zéliqzon,Dictionnaire des patois romans de la Moselle,StrasbourgetParis,,718p.(BNF31684512,lire sur Wikisource)..
