Te Deum
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b4/Te_Deum_laudamus.jpg/310px-Te_Deum_laudamus.jpg)
LeTe Deumest unehymnelatinechrétienne.L'expression complète estTe Deum laudamusqui signifie « Nous te louons, ô Dieu ». Dans les manuscrits anciens, il s'intitule parfoisLaus angelica(louange angélique),Hymnus in die dominica(hymne pour le dimanche)[1]ouHymnus ambrosianus(hymne ambrosien), par allusion à l'un de ses auteurs présumés,Ambroise de Milan.Il date probablement de la fin duIVesiècle ou du début duVesiècle[2].
Dans l'Église catholique,leTe Deumest chanté à l'office monastiqueromain desmatinesou deslaudes.En dehors de laliturgie des Heures,il est chanté à l'occasion deservicessolennels d'action de grâce:victoires, fêtes nationales, naissances princières, saluts, processions... Il figure avec différentes prières du matin dans laCommunion anglicaneainsi que dans de nombreusesÉglises réformées.
LeTe Deuma fait l'objet de multiples créations musicales.
Origines
[modifier|modifier le code]![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/25/AugustineBaptism.jpg/220px-AugustineBaptism.jpg)
Légende
[modifier|modifier le code]Dans les anciens livres liturgiques, ce chant est souvent appeléHymnus ambrosianus[3](hymne ambrosien), par référence àAmbroise de Milan[4];une légende de la fin duVIIIesiècle voudrait qu'il ait été spontanément composé et chanté par trois saints la nuit du baptême desaint Augustin[2].
Auteurs successifs
[modifier|modifier le code]Des analyses des mélodies grégoriennes notées, toutes tardives, permettent de distinguer plusieurs étapes rédactionnelles. Les spécialistes considèrent que la dernière rédaction fut achevée parNicétas de Rémésiana(† vers 414)[5].
Grâce à l'analyse selon lescordes-mères,modes archaïques avant les huit modes grégoriens, l'ancienneté duTe Deumest établie. Sa mélodie remonte auVIIIesiècle ou plus tôt[5].À la différence du texte, il n'est pas facile de discerner la mélodie la plus ancienne. En effet, comme lesneumesn'ont été inventés qu'auIXesiècle, toutes les notations furent copiées plus tard.
Manuscrits anciens
[modifier|modifier le code]Mentions
[modifier|modifier le code]Les mentions les plus anciennes se trouvent dans laRègle de saint Benoît(vers 530)[2],[6],[7],dans laRègle de saint Césaire(début duVIesiècle)[2],[7]et dans une lettre deCyprien de Toulon(† 546) adressée à l'évêque de Genève (texte partiellement cité)[2].
Notation
[modifier|modifier le code]En admettant que la pratique duTe Deumait toujours été gardée au sein de monastères durant tout le Moyen Âge, la trace de sa notation reste pauvre, vraisemblablement en raison de son attribution à la tradition ambrosienne, qui n'était pas officielle dans lerite romainjusqu'auXIIIesiècle[8].
En raison de nombreuses variantes dans les manuscrits, on a pu définir cinq tons selon la classification établie par dom Jean Claire de l'abbaye Saint-Pierre de Solesmes.Parmi ces cinq tons, la mélodie ambrosienne possède une couleur musicale différente tandis que le ton romain se trouve dans les manuscrits les moins anciens[9]:tonus solemnis, tonus simplex, tonus monasticus, tonus ambrosianusettonus more romano.
Histoire
[modifier|modifier le code]Terme et fonction
[modifier|modifier le code]En français, le mothymneest du genre féminin lorsqu'il désigne une composition à sujet religieux[10],d'auteur inconnu, désignée par les premiers mots de sa première strophe (Te Deum laudamus(« Dieu, nous te louons »)[4].
LeTe Deumdans la liturgie
[modifier|modifier le code]![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dc/Ceiling_murals_in_the_chancel%2C_V%C3%A4_Church_%282%29.jpg/260px-Ceiling_murals_in_the_chancel%2C_V%C3%A4_Church_%282%29.jpg)
Dans larègle de saint Benoît,datable des années 530-560,Benoît de Nursiedemande de chanter leTe Deumpour l'office solennel desvigilesdu dimanche; il doit être entonné par l'abbé et suivi par la lecture de l'Évangile[11]).
Dans la plupart des liturgies derite romain,restaurées après leconcile Vatican II,leTe Deumest chanté lors de l'office desmatines,des dimanches et des jours de fêtes et des solennités, après la proclamation de l'Évangile[4].Dans l'Église anglicane,il est chanté tous les jours de l'année, mais aussi comme hymne d'action de grâcelors de circonstances particulières, au choix de l'ordinaire du lieu.
LeTe Deumn'est pas chanté durant laSemaine sainteni dans les offices des morts[12].
L'hymneTe Deumpeut être exécutée de différentes manières. Dans laliturgie des Heures,celui-ci est psalmodié par deux chœurs qui alternent lesversets,comme dans lapsalmodie,sur une mélodiegrégorienne.Dans les services d'actions de grâce civils ou extérieurs à la liturgie des heures, il peut être chanté enpolyphoniesavante à plusieurs voix, parfois accompagnée d'un orchestre et entrecoupé d'intermèdes instrumentaux. Les musiciens pour l'œuvre deGiovanni Paisiello,chantée en 1802 et 1804 àNotre-Dame de Paris,se composaient de deux orchestres, double chœur etquatuorde solistes, afin d'amplifier la gravité des célébrations, à savoir unconcordatet unsacre[c 1].Toutefois, les ecclésiastiques de haut rang avaient tendance à donner la priorité au chant grégorien. Ainsi, pour le sacre du roiLouis XVexécuté leàReims,Michel-Richard de Lalandepréparait sonmotetTe Deum.Au dernier moment, « vint un ordre de le chanter en plain chant. »[b 1].
Par ailleurs, on chante parfois dans les paroisses leTe Deumà l'occasion du31 décembre,par imitation de la liturgie des Heures qui le prescrit logiquement à l'office de nuit de la fête du1erjanvier (octave de Noël, ou Circoncision du Seigneur, ou sollenité de Marie Mère de Dieu). On observe des coutumes particulières différentes en fonction des traditions locales ou des familles religieuses[13]).
Il est aussi exécuté en remerciement d'une faveur particulière comme un baptême, l'élection d'unpape(comme de fut le cas lelors de la messe d'entrée en fonction du papeFrancois[14]), la consécration d'unévêque,la profession d'un religieux, la publication d'untraité de paix,uncouronnement,une victoire militaire.
À lacour de France,il fallait que leTe Deumsoit chanté lors de la célébration dusacre des rois[15],[b 1].Déjà en 816, celui-ci fut exécuté lorsqueLouis le Pieuxfut sacré àReimspar le papeÉtienne IV[16].
Symbole de la victoire ou de la paix
[modifier|modifier le code]Tout comme son ancienneté, de nombreuses traditions se trouvent dans toute l'Europe depuis le Moyen Âge.
Ainsi, en 1212, après labataille de Las Navas de Tolosa,l'archevêque de Tolède et les croisés entamèrent unTe Deumpour rendre grâce à Dieu de cette victoire[17].De même, le roi de FrancePhilippe le Beln'oublia pas de faire chanter, après la victoire deMons-en-Pévèleen 1304, leTe Deumet desantienneset oraisons de la Sainte Vierge et de saint Denis[18].
LeTe Deumest également le symbole de la paix. En1482,le roi de FranceLouis XIexpédia un certain nombre de lettres, après avoir rétabli la paix avec lamaison de Habsbourg,plus précisément letraité d'Arras.Il s'agissait de son dernier cadeau afin de rétablir un royaume florissant, avant son décès. L'exécution duTe Deumétait symbolique.
En 1686, unTe Deumfut chanté après lesiège de Buda,en Hongrie, où les Turcs furent vaincus par l'armée chrétienne[19].
Histoire de France
[modifier|modifier le code]![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/37/Versailles_Chapel_-_July_2006_edit.jpg/220px-Versailles_Chapel_-_July_2006_edit.jpg)
AuxXVIIesiècle etXVIIIesiècle, la composition deTe Deumconnut en Europe une grande vogue. Cette mode était due à la signification clairement politique que prit ce chant religieux. Il était systématiquement chanté lors de fêtes en l'honneur du souverain: la célébration d'uneTe Deumétait alors clairement identifiée avec la volonté d'honorer le souverain en place. Ainsi, sous le règne deLouis XIV,cette hymne était très fréquemment exécutée.
Naissance du dauphin Louis, futur Louis XIV
[modifier|modifier le code]Avant tout, l'hymne fut chantée avec tous les ecclésiastiques de lacourdans la chapelle duchâteau de Saint-Germain-en-Laye,aussitôt que la reineAnne d'Autricheeût donné naissance à ce prince le:
« Dans la même chambre & dans le même moment le Dauphin fut ondoyé par M l'Evêque de Meaux Premier Aumosnier; l'après-dînée on chanta leTe Deumdans la Chapelle.... on remarqua que la Reine étant accouchée à onze heures[20];»
— Abbé Louis Archon, même document, p. 780
Règne de Louis XIV
[modifier|modifier le code]L'évolution de l'exécution en 1677 de cette hymne est due à un musicien italien. Il s'agissait d'unmotet,c'est-à-dire leTe Deumen ensemble instrumental. À peine terminée la célébration de baptême de son fils aînéLouis,dont le parrain était le roi, à la chapelle duchâteau de Fontainebleau,Jean-Baptiste Lully,surintendant de la Musique de la Chambre, fit chanter, sans aucune annonce, cette œuvre. Son effet était immense. « Croiroit-on que cette considération particulière dont le Monarque honorait les talens du plus grand Musicien qu'il y eût alors, » écrivit l'abbé Oroux en 1777, « a servi de prétexte dans la suite aux successeurs de Lully,Michel-Richard de Lalande,Henry Desmarest,Élisabeth Jacquet de La Guerre,Louis-Nicolas Clérambault,Nicolas Bernier,André Campra,Charles Levenspour soutenir que dans toutes les cérémonies extraordinaires, telles que les sacres & les mariages des Rois, les actions de grâces pour la naissance des Enfans de France, pour la paix, c'est aux Surintendant de la Musique de la Chambre & non aux Sous-maîtres de la Musique de la Chapelle de diriger l'exécution duTe Deum[21].» Alors, deux ans plus tard, lors des noces deMarie-Louise d'Orléans,nièce du roi, « Son Éminence étant ensuite retournée à son fauteuil proche d'Autel, entonna leTe Deumqui fut continué par la Musique de la Chapelle & de la Chambre[22].»
À la suite de la guérison du Roi Soleil en1686,celles de grands compositeurs parmi lesquels Lully furent solennellement chantées à Paris[a 1].Ensuite, les années1690-1693s'illustraient des victoires de l'armée française après une longue période difficile. Des 6Te Deumcomposés parMarc-Antoine Charpentier,4 nous sont parvenus, deux furent composés durant ces années. Le célèbreTe Deum(H.146) aurait été exécuté à la suite de lavictoire de Steinkerque(1692) tandis que leTe Deum à quatre voix(H.147) pourrait être attribué à lareddition de Charleroi(1693)[a 2].Louis XIV avait rencontré de grosses difficultés. L'exécution du motetTe DeumàMessinelors des événements militaires avait provoqué un conflit considérable avec les Espagnols, le roi dut alors retirer les troupes françaises de laSicileen 1678[23].
AuXVIIIesiècle
[modifier|modifier le code]Après leur victoire lors de labataille de Turinen1706sur les troupes de Louis XIV, le ducVictor-Amédée II de Savoieet le princeEugène,à leur entrée en tant que libérateurs dansTurin,firent célébrer, suivant l'usage, unTe Deumpour commémorer cette victoire[24],[25].Enfin, letraité d'Utrechtfut conclu en1713;sitôt la paix revenue,Georg Friedrich Haendelcomposa son œuvreUtrecht Te Deum et jubilate(HWV 278/279).
Après avoir été sacré avec unTe Deumengrégorienen 1722, le jeune roiLouis XVentendit celui deNicolas Bernier,lorsqu'il épousaMarie Leszczynskaen1725[b 1].
Ce siècle connut un changement historique, car dorénavant leTe Deumétait pareillement exécuté sans sa fonction, à savoir pour les concerts. Il s'agissait duConcert Spirituelà Paris[b 2].Entre 1725 et 1770, le motetTe DeumdeMichel-Richard de Lalande(S 32) y était l'une des œuvres les plus appréciées dans les programmes et il y compta au moins 30 représentations. Après cette popularité absolue, lesTe DeumdeFrançois-Joseph Gossec(1779) et deFrançois-André Danican Philidor(1786) aussi y eurent le vent en poupe[c 2].
- Donc, ces deux derniersTe Deumfurent composés pour le concert, et non la liturgie, quoiqu'il s'agît de musique sacrée. Au contraire, la première version du motet de Lalande avait été composée en 1684 pour lachapelle royaledeVersailles.Devenusous-maîtrel'année précédente, il devait le composer sitôt, tout comme ses prédécesseurs, pour les offices en présence du roi. Depuis,en tant qu'également surintendant de la Musique de janvier à juin, il pouvait exécuter son propreTe Deum.
Certains historiens pensaient qu'à la suite de la Révolution de 1789, une difficulté apparut lorsque les nouveaux citoyens demandèrent la célébration d'unTe Deum,censé célébrer un heureux événement royal, le retour du roi à Paris. Les citoyens contestèrent le monopole royal de cet usage et l'accord fut donné par les députés[26].En fait, le,un nouveauTe Deumen latin de Gossec composé pour l'État avait été exécuté en plein air, car cette cérémonie nationale restait chrétienne[c 3].C'était dès 1793 que la célébration manquait deTe Deumainsi que de chant latin[c 4].De plus, leTe Deumétait déjà devenu l'un des principaux répertoires du concert, par le Concert Spirituel.
LaRéforme calvinistesupprima, quant à elle, leTe DeumauXVIesiècle alors que l'Égliseanglicanele maintint, mais pour un temps en langue vulgaire. Il fut réintroduit dans les Églises deSuisse romandeà la suite des modifications de la liturgie initiées parJean-Frédéric Ostervaldau début duXVIIIesiècle. Il s'imposa ensuite sous la forme du cantiqueGrand Dieu, nous te bénissons,inspiré de la version allemande qu’en donneIgnaz Fränzlen 1768 (Großer Gott, wir loben dich).
NapoléonIer
[modifier|modifier le code]ÀParis,leTe DeumdeGiovanni Paisielloétait finalement un témoin de deux événements importants au début duXIXesiècle.Le dimanche dePâques,ceTe Deumfut exécuté au cours d'unemesseàNotre-Dame de Paris,à la suite d'unconcordatadopté dix jours auparavant[c 5].Au même endroit, celui-ci fut à nouveau chanté, avant que lepapePie VIIne se rende à l'autelafin de célébrer une messe, lors dusacre de NapoléonIerle dimanche[c 1].
Entre ces deux cérémonies, il alla à lachapelle palatine d'Aix-la-Chapelle.Le,après unTe Deum,les reliques deCharlemagnelui furent présentées[27].
Le dimanche,lors ducouronnement de NapoléonIercomme roi d'Italiedans lacathédrale de Milan,unTe Deumcomposé parFrancesco Polliniest joué[28].
Second Empire
[modifier|modifier le code]Les[29]et[30],unTe Deumfut célébré dans la cathédrale de Notre-Dame de Paris sans que cela ait un caractère de légitimité religieuse du pouvoir impérial[31].Pour la cérémonie d’inauguration de l’Exposition universelle de 1855,unTe Deumcréé parHector Berliozfut joué[32].
Libération de Paris
[modifier|modifier le code]Le,au lendemain de lalibération de Paris,unTe Deumdevait être chanté en présence dugénéral Charles de Gaulleà lacathédrale Notre-Dame de Paris.Toutefois, sans archevêque, sans orgues, et à cause de tirs à l'extérieur, il fut remplacé par unMagnificat,plus connu et plus bref. LeTe Deumfut donc finalement chanté le lendemain de lacapitulation de l'Allemagne:le[33].
Lors des fêtes nationales
[modifier|modifier le code]En Europe
[modifier|modifier le code]![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/16/Te_Deum_in_de_Sint-Michiel-_en_Sint-Goedelekerk_naar_aanleiding_van_de_inhuldiging_van_Willem_I_in_Brussel_in_1815.png/260px-Te_Deum_in_de_Sint-Michiel-_en_Sint-Goedelekerk_naar_aanleiding_van_de_inhuldiging_van_Willem_I_in_Brussel_in_1815.png)
EnBelgique,unTe Deumest chanté deux fois par an, lors de lafête nationale(le) ainsi que lors de lafête du Roi(le)[34].Cette hymne est chantée dans de nombreuses communes pendant que lafamille royaleassiste auTe Deumen lacathédrale Saints-Michel-et-Gudule de Bruxelles[35].On y prie pour le souverain, et la cérémonie se termine par l'hymne national,La Brabançonne.
AuLuxembourg,lors de lafête nationale(le 23 juin), unTe Deumest chanté dans lacathédrale Notre-Dame de Luxembourgen présence de lafamille grand-ducale,dugouvernement,des représentants de laChambre des députés,duConseil d'État,ducollège échevinalde laville de Luxembourg,de la magistrature, du corps diplomatique et desinstitutions européennesprésentes au Luxembourg. Il est suivi d'un tir de 21 coups de canon depuis leFetschenhaff.
Amérique latine
[modifier|modifier le code]Dans plusieurs pays d'Amérique latine,tels que l'Argentine,laColombie,leGuatemala,Panama,leParaguayou lePérou,on chante unTe Deumlors de lafête nationale.EnÉquateur,et plus particulièrement dans la ville deCuenca,on le chante deux fois par an, lors des fêtes de la fondation et de l'indépendance, en présence du maire, et des principales autorités civiles, religieuses et militaires de la ville.
AuChili,lesfêtes patriotiquesdu18 septembreont un caractèreœcuménique,avec le «Te Deumœcuménique des Fêtes patriotiques » chanté dans la cathédrale de la capitale,Santiago du Chili,à 11 heures, en présence du président de la République, de l'archevêque et des principaux représentants des églises chrétiennes - catholiques ou non - du pays.
Texte
[modifier|modifier le code]Texte latin original | Texte français (version littérale) | Texte français (traduction officielle)[36] |
---|---|---|
Te Deum laudamus, |
Dieu, nous Te louons, |
À Toi, Dieu, notre louange! |
Œuvres musicales
[modifier|modifier le code]De nombreux compositeurs, tels queLully,Purcell,Campra,Graun,Mozart,Berlioz,Liszt,Dvořák,Bruckner,Bortniansky(en slavon) ont mis cette prière en musique. C'est leTe DeumH.146 deMarc-Antoine Charpentierqui reste cependant la version la plus connue. Le prélude a servi de générique à certaines émissions de l'Union européenne de radio-télévision,indicatifde l'Eurovision[a 3][écouter en ligne].
Moyen Âge
[modifier|modifier le code]- Gilles Binchois(vers 1400-1460): plusieursTe Deumà 2 voixetà 3 voix[38];
Musique de la Renaissance
[modifier|modifier le code]- Hugh Aston(vers 1485-1558):Te Deum[39];
- Constanzo Festa(vers 1490-1545):Te Deum[40],[39];
- John Taverner(vers 1490-1545):Te Deum à 5 voix d'hommes[39],[41];
- Nicolas Gombert(vers 1495-vers 1556): motetsTe Deum[42];
- Johann Walther(1496-1570):Te Deum[39];
- Arnold von Bruck(vers 1500-1554):Te Deum[39];
- Christopher Tye(vers 1500-vers 1572):Te Deum à 6 voix[41];
- Paolo Aretino(vers 1508-1584):Te Deum[39];
- Jacob Clemens non Papa(vers 1510-1555): motetTe Deum à 4 voix;
- John Sheppard(vers 1515-vers 1559):Te Deum à 6 voix[41];
- Jacob Praetorius l'Ancien(1520-1586):Te Deum;
- Thomas Caustun (vers 1520-1569):Te Deum[43];
- (Giovanni Pierluigi da Palestrina(1525-1594): il est vrai qu'il composa deux messes paraphrasesTe Deum laudamusetIn te Domine speraviselon les mélodies duTe Deum;cependant il n'est pas sûr que le compositeur ait écrit son propreTe Deum[44]);
- Francisco Guerrero(1528-1599):Te Deumà 4 voixetà 6 voix[45];
- Jacobus Vaet(vers 1529-1567):Te Deum[39];
- Claude Le Jeune(vers 1530-1600):Dieu nous te louonsà 6 voix(1606)[46];
- Jacobus de Kerle(vers 1531-1591):Te Deum[39];
- Roland de Lassus(1532-1594): motetTe Deumà 6 voix(1568)[47];
- William Byrd(vers 1543-1623):We praise Thee[48];
- Tomas Luis de Victoria(vers 1548-1611):Te Deum(1600)[39];
- Eustache Du Caurroy(1549-1609): au moins 4Te Deum[49][écouter en ligne];
- Jacobus Gallus(1550-1591):Te Deum[39];
- Roger Michael (1550–1619):Te Deum(1594)[50];
- Luca Marenzio(vers 1553-1599):Te Deum[51];
- Michael Praetorius(1571-1621): motetHerr Gott, dich loben wir[52]
- Thomas Tomkins(1572-1656):We praise Thee[53];
- Estêvão Lopes Morago (vers 1575-1630):Te Deum[54];
- Gregorio Allegri(1582-1652):Te Deum[55];
- Orlando Gibbons(1583-1625):We praise Thee[56];
Musique baroque
[modifier|modifier le code]- Heinrich Schütz(1585–1672):Herr Gott, dich loben wirSWV472: (DeutschesTe Deum);
- Guillaume Bouzignac(v. 1590 - v. 1643):Te Deum[c 6];
- Heinrich Scheidemann(1596-1663):Te Deum laudamuspour orgue;
- Giovanni Battista Fasolo(v. 1600-v. 1664):Te Deum Laudamus del Terzo Tonopour orgue, inAnnuale...(1645);
- Annibal Gantez(1607- ca. 1675):Te Deum[c 7];
- Francesco Antonio Urio(vers 1631-v. 1719):Te Deum;
- Georg Friedrich Haendels'inspira profondément de cette œuvre lors de la composition de sonDettinger Te Deum[57]
- Jean-Baptiste Lully(1632-1687):Te DeumLWV 55 (1677)[c 8];
- Guillaume-Gabriel Nivers(v. 1632-1714):Te Deum[a 1];
- Dietrich Buxtehude(1637-1707):Te Deum laudamusBux WV 218 pour orgue;
- Paolo Lorenzani(1640-1713): motetsTe Deum;
- Marc-Antoine Charpentier(1643–1704):Te Deumà 8 voix avec flûtes et violons,H.145 (1672),Te Deum,H.146 (1692?),Te Deumà quatre voix,H.147 (1693?),Te Deumà 4 voix,H.148 (1699)[a 4];
- Marin Marais(1656 - 1728):Te Deumperdu;
- Jean-Baptiste Morin(1677 - 1745):Te Deum(1726) perdu;
- Michel-Richard de Lalande(1657–1726):Te DeumS 32 (1684)[b 3];
- Henry Purcell(1659–1695):Te Deum & Jubilate(Deo Z 232) pour solistes, chœur et orchestre (1694, composé à l'occasion de la fête desainte Cécile);
- André Campra(1660–1744):Te Deum[58];
- Henry Desmarest(1661-1741):Te Deum de LyonetTe Deum de Paris[a 1];
- Élisabeth Jacquet de La Guerre(1665 - 1729):Te DeumEJG 50;
- Nicolas Bernier(1665-1734): motetTe Deum[b 1];
- Jean Gilles(1668–1705):Te Deum(1697)
- Louis Marchand(1669–1732); unTe Deumà la fin du(Deuxième) Livre d'Orgue;
- Charles-Hubert Gervais(1671-1744):Te Deum (1721);
- Louis-Nicolas Clerambault(1676 -1749):Te Deum à 3 partiesC.155,Te DeumC.137,Te Deum à grand chœurC.138[59];
- Jan Dismas Zelenka(1679–1745):Te Deum;
- Livre d'Orgue de Montréal(fin duXVIIesiècle):Te Deumà la fin du recueil (#382-398);
- Johann Sebastian Bach(1685-1750):Herr, Gott, dich loben wirBWV 16 (1725) et BWV 725 (?),Herr Gott, dich loben alle wirBWV 130 (1724), BWV 326 (?), BWV Anh. 31 (?),Herr, Gott, dich loben wir, herr Gott, wir danken dirBWV 328 (?);
- Domenico Scarlatti(1685 –1757):Te Deumà huit(1721);
- Charle-Louis Mion(1699 - 1775): Te Deum pour chœur et orchestre;
- Georg Friedrich Haendel(1685–1759):Utrecht Te DeumHWV278 (1713),Caroline Te DeumHWV 280 (1714),Chandos Te DeumHWV 281 (1717),Te Deumen la majeurHWV 282 (1726) etDettingen Te DeumHWV 283 (1743);
- Charles Levens(1689-1764):Te Deum
- François Colin de Blamont(1690-1760):Te Deum[58];
- Esprit Antoine Blanchard(1696-1770):Te Deum(1741)[58];
- Henry Madin(1698-1748):Te Deum(1744)[58];
- Charles-Louis Mion(1699 -1775):Te Deum
- Johann Adolf Hasse(1699–1785):Te Deum
- François Rebel(1701-1775):Te Deum
Musique classique
[modifier|modifier le code]- Carl Heinrich Graun(1703/1704–1759):Te Deum
- Michel Corrette(1707-1795):Te Deumdans sonTroisième Livre d'Orgue(v. 1756);
- François-André Danican Philidor(1726-1795): motetTe Deum(1786)[c 2];
- Joseph Haydn(1732–1809):Te DeumHob XXIIIc:1 (1765),Te DeumHob XXIIIc:C1 (?),Te DeumHob XXIIIc:D1 (?),Te DeumHob XXIIIc:G1 (?) etTe Deum regesHob XXIIIa:D5 (1800, composé pour l'impératrice, épouse de l'empereurFrançois II du Saint-Empire,néeMarie-Thérèse de Bourbon-Siciles,
- François-Joseph Gossec(1734-1829):Te Deum(1779[c 2]ainsi que 1790[c 3]);
- Johann Christian Bach(1735–1782):Te Deum(1761);
- Giovanni Paisiello(1740-1816):Te Deum[c 5].
- Guillaume Lasceux(1740-1831):Te Deumdans sonAnnuaire de l'Organiste(1819).
- Nikolaus Betscher(1745-1811);
- Antonio Salieri(1750–1825):Te Deum laudamus de Incoronazioneen ré majeur pour chœur à quatre voix et orchestre (1790),Te Deum laudamusen ré majeur pour chœur et orchestre (1799, largement inspiré duTe Deumde 1790) etTe Deum laudamusen ut majeur pour solistes, chœur à quatre voix et orchestre (1819);
- Johann Gottfried Schicht(1753–1823) – quatreTe Deumconnus;
- Wolfgang Amadeus Mozart(1756–1791):Te DeumKV 141 pour chœur et orchestre (Vienne, 1769),Te DeumKV 3 Anh. 241b etTe DeumKV 6 C.3.12;
- Vincenzo Righini(1756–1812), (1810, composé pour l'anniversaire de la reineLouise de Prusse);
- Jan Theobald Held(1770–1851);
- Christoph Ernst Friedrich Weyse(1774–1842);
- Conradin Kreutzer(1780–1849);
- Karol Kurpiński(1785–1857).
Musique romantique
[modifier|modifier le code]- Felix Mendelssohn(1809–1847):Te Deumen ré majeurpour chœur et Basso Continuo (1826);Te Deumen la majeurpour solistes, chœur et orgue (1832);Herr Gott, dich loben wirpour solistes, chœur, orchestre et orgue (1843, composé pour le « millénaire de la création de l'Allemagne »);
- Otto Nicolai(1810–1849):Te Deum(1832);
- Charles Gounod(1818–1893):Te Deum en sol majeur(1886?);
- Hector Berlioz(1803–1869):Te Deum opus 22(1848/49);
- François-Joseph Fétis(1784-1871):Te Deum(1856, composé pour l'anniversaire du roi LéopoldIer);
- Franz Liszt(1811–1886):Te DeumIISearle 24 (1853) etTe DeumISearle 27 (1859);
- Georges Bizet(1838–1875):Te Deumpour solistes, chœur et orchestreWD 122 (1858);
- Friedrich Kiel(1821–1885):Te Deumpour solistes, chœur et orchestreopus 46 (1866);
- Anton Bruckner(1824–1896):Te Deumen ut majeur WAB 45(ébauché en 1881, finalisé en 1883-84);
- François-Auguste Gevaert(1828 - 1908):Te Deum(1843);
- Peter Benoit(1834-1901):Te Deum;
- Antonín Dvořák(1841–1904):Te Deumpour solistes, chœur et orchestre, opus 103 (1892);
- Arthur Sullivan(1842-1900):Te Deum laudamus(1872) etBoer War Te Deum(1902, composé à l'occasion de laguerre des Boers);
- Hugo Bußmeyer(1842–1912);
- Giuseppe Verdi(1813–1901):Te Deumpour chœur et orchestre,quatrième partie desQuattro pezzi sacri(1895-1896);
- Edward Elgar(1857–1934):Te Deum undBenedictuspour chœur, orgue et orchestre opus 34 (1897).
Musique moderne
[modifier|modifier le code]- Max Reger(1873–1916): « Fantaisie surTe Deum laudamus»,3epartie desDrei Orgelstückeopus 7 (1892); «Te Deum» tiré desZwölf kleine Stücke für die Orgelopus 59 (1901);
- Wilhelm Furtwängler(1886–1954):Te Deumpour solistes, chœur et orchestre (1910);
- Charles-Marie Widor(1844-1937):Te Deum4emouvement de la symphonie antique pour solistes, chœur, orgue et orchestre (1911);
- Isabel Güell i López(1872-1956):Te Deum(1918)[60];
- Walter Braunfels(1882–1954):Te Deumop. 32 pour soprano, ténor, chœur, grand orchestre et orgue (1920/1921);
- Ralph Vaughan Williams(1872–1958):Te Deumin sol majeurpour chœur, orgue et orchestre (1928);Festival Te Deumpour chœur, orgue et orchestre (1937);
- Benjamin Britten(1913–1976):Te Deum in ut majeur(1934);Festival Te Deumopus 32 pour chœur et orgue (1944);
- Hermann Schroeder(1904–1984):Te Deumop. 16 (1934);
- Zoltán Kodály(1882–1967):Budavári Te Deum(1936);
- Heinz Schubert(1908-1945)Hymnisches Konzertpour soprano, ténor, chœur, orgue et orchestre (1939);
- Joseph Haas(1879–1960):Te Deumopus 100 für Soli, gem. Chor und Orchester (1945);
- William Walton(1902–1983):Coronation Te Deumfür Chor, Orchester und Orgel (1952–53);
- Ernst Pepping(1901–1981):Te Deum(1956);
- Jeanne Demessieux(1921-1968):Te Deum,op. 11 pour orgue (1959);
- Walter Kraft(1905–1977):Te Deum(?);
- Günter Gerlach (1928–2003):Te Deum,cycle pour orgue (1961);
- Percy Young(1912–2004):Festival Te Deum(1961);
- Heinrich Sutermeister(1910–1995):Te Deum(1975);
- Krzysztof Penderecki(1933- ):Te Deumpour solistes, chœur et orchestre (1980);
- Hans Posegga(1917–2002): OratorioTe Deum Benediktoburanum(1981);
- Petr Eben(1929–2007):Prager Te Deum(1989);
- Pēteris Vasks(1946- ):Te Deum(1991) pour orgue;
- Arvo Pärt(1935- ):Te Deumpour trois chœurs, piano, cordes etbande magnétique(1992);
- Xavier Benguerel i Godó(1931-2017):Te Deumpour solistes, chœur et orchestre (1993);
- Jan Sandström(1954- ):Te Deumpour chœur et orchestre (1996);
- Ruth Zechlin(1926–2007):Te Deum(2001);
- Heinrich Poos(1928- );
- Steve Dobrogosz(1956- );
- Siegfried Matthus(1934- ):Te Deumpour solistes, chœur et orchestre (2005, composé à l'occasion de la fin des travaux de rénovation de laFrauenkirchedeDresde);
- Winfried Nowak (1965- ):Te Deumpour soprano et chœur à trois voixa cappella(2006);
- Jeanne Barbey(1977-):Te Deum(2006, composé en faveur de l'abbaye Sainte-Marie de Lagrasse).
- Wojciech Kilar(1932-2013):Te Deumpour solistes, chœur et orchestre (2008).
- Christophe Looten:Te Deumpour grand choeur et orchestre (2024)
Articles connexes
[modifier|modifier le code]- Hymne religieux,Hymne national
- Te Deum (Charpentier),Te Deum (Berlioz),Te Deum (Bruckner)
- Nicétas de Rémésiana
- Fête nationale belge,Fête du Roi
Références
[modifier|modifier le code]- Catherine Cessac,Marc-Antoine Charpentier,Fayard, Paris 2004,(ISBN978-2-213-61733-6)629 p.
- p.160; d'après des articles duMercure galant:« « J'aurais à remplir un volume de tous lesTe Deumqui ont été chantés en actions de grâces pour le rétablissement de la santé du roi. Ainsi je ne vous parlerai seulement de quelques-uns. »; « Nous de même: signalons les compositions de Ludet, officier ordinaire de la Musique du roi, chez les Augustins déchaussés, deLorenzanià l'église des Jacobins réformés de la rue Saint-Honoré, deMoreau,deNivers,deDesmarestà l'église des Pères de l'Oratoire, de Chaperon à la Sainte-Chapelle, de Oudot à l'église Saint-Hippolyte.......... » Le 8 janvier [1687], on se presse à l'église des Feuillants de la rue Saint-Honoré pour entendre leTe DeumdeLully,entonné par cent cinquante exécutants. Cette pièce avait été composée dix ans auparavant pour le baptême du fils aîné du surintendant, Louis, dont l'illustre parrain n'était autre que le roi. », Fayard, Paris 2004
- p.218
- p.21
- p.535 - 542
- Catherine Massip,Michel-Richard Delalande,Éditions Papillon, Drize 2005,(ISBN978-2-940310-21-0)160 p.
- p.64
- p.80
- p.145
- Denise Launay,La musique religieuse en France du Concile de Trente à 1804,Société française de musicologie et Éditions Klincksieck, Paris 1993(ISBN2-85357-002-9et2-252-02921-8)583 p.
- p.497
- p.443
- p.486 - 487
- p.483
- p.491
- p.166
- p.358
- p.315: « et leTe Deumexécuté à Fontainebleau, le 8 septembre 1677 lors du baptême du fils de Lully. »
- Jean-Paul Montagnier,« LeTe Deumen France à l’époque baroque: un emblème royal »,Revue de musicologie84 (1998),p.199-233.
- Jean-Paul Montagnier,« LeTe Deumde Jacques Morel et leConcert spiritueld’Alexandre de Villeneuve comme exemples de divertissements sacré »,Revue de musicologie88 (2002),p.265-296.
Notes et références
[modifier|modifier le code]- https://archive.org/stream/antiphonarybang00ambrgoog#page/n54/mode/2upAnnées 690
- Université de Paris IV: Paris-Sorbonne,Le cantus firmus hymnologique, pédagogique et lexicologique,,205p.(ISBN978-2-84050-331-6,lire en ligne),p.24.
- Par exemple,Psautier latin-français du bréviaire monastique,p.105 (le dimanche à matines) Société de Saint-Jean-l'Évangéliste et Desclée et Cie., Paris-Tournai-Rome, 1938.
- «Te Deum / Liturgie & Sacrements», surLiturgie & Sacrements(consulté le).
- Daniel Saulnier,Le Chant grégorien,p.104-107avec notation, abbaye Saint-Pierre, Solesmes 2003.
- http://www.st-wandrille.com/index.php/la-vie-monastique/la-regle-de-saint-benoitchapitre 11
- Anne Penesco,Itinéraires de la musique française: théorie, pédagogie et création,,234p.(ISBN978-2-7297-0538-1,lire en ligne),p.22.
- Daniel Saulnier,Le chant grégorien,p. 108, abbaye Saint-Pierre, Solesmes 2003
- Anne Penesco,Itinéraires de la musique française: théorie, pédagogie et création,,234p.(ISBN978-2-7297-0538-1,lire en ligne),p.26.
- http://www.univ-nancy2.fr/MOYENAGE/UREEF/MUSICOLOGIE/AdMMAe/Huglo_SdM_Hymne.pdf
- Paul Delatte,Commentaire sur la règle de saint Benoît,p.178,2eédition, Librairie Plon, Paris 1913
- Richard H. Hoppin,La musique au Moyen Âge,,638p.(ISBN978-2-87009-352-8,lire en ligne),p.124.
- Les fidèles de l'Opus Dei le chantent ou le récitent le dernier jour de l'année avant une messe célébrée à minuit ou durant l'Exposition du Saint Sacrement;cf. De spiritu et de piis servandis consuetudinibus - Del Espíritu y de las Costumbres, Roma, 19909eédition-no100
- article du Figaro"Des milliers de fidèles à la messe d'installation du Pape"
- Par exemple, le 22 octobre 1722, celui deLouis XV:https://books.google.fr/books?id=cSeyAAAAMAAJ&pg=PA611
- Université de Paris IV: Paris-Sorbonne,Le cantus firmus hymnologique, pédagogique et lexicologique,,205p.(ISBN978-2-84050-331-6,lire en ligne),p.26.
- (es)La batalla de las Navas de Tolosa: España junta, sola y vencedora
- Louis Archon,Histoire De La Chapelle Des Rois De France,t.II, Paris,,793p.(lire en ligne),p.237
- Victor Tissot,Voyage au pays des Tziganes (La Hongrie inconnue),Paris, 1880, p. 476.
- Louis Archon,Histoire De La Chapelle Des Rois De France,,793p.(lire en ligne),p.780.
- Oroux (abbé.),Histoire ecclésiastique de la cour de France, où l'on trouve tout ce qui concerne l'histoire de la Chapelle, & des principaux officiers ecclésiastiques de nos rois,,708p.(lire en ligne),p.520.
- Même document,p.514
- (it)http://www.treccani.it/enciclopedia/paolo-lorenzani_%28Dizionario-Biografico%29;voir aussiPaolo Lorenzani
- Biographie universelle, ancienne et moderne, ou, Histoire par ordre alphabétique de la vie publique et privée de tous les hommes qui se sont fait remarquer par leurs écrits, leurs actions, leurs talents, leurs vertus ou leurs crimes: ouvrage entièrement neuf,,576p.(lire en ligne),p.389.
- (it)http://www.museopietromicca.it/nuovositofrancese/html/assedio_fr.htmlchapitreLes phases finales
- Compte-rendu à l'Assemblée nationale par M. le Comte de Vioménil, page 23.
- Jean Favier,Charlemagne,p.690, Tallandier,coll.« Texto », Paris, 2013.
- «Le couronnement de Napoléon roi d'Italie, le 26 mai 1805 à Milan», surnapoleon.org(consulté le)
- «Peep Show: Te Deum chanté à Notre Dame le 1er janvier 1852», surAntiq Photo(consulté le)
- SudhirHazareesingh,«L’opposition républicaine aux fêtes civiques du Second Empire: fête, anti-fête, et souveraineté»,Revue d'histoire du XIXe siècle. Société d'histoire de la révolution de 1848 et des révolutions du XIXe siècle,nos26-27,,p.149–171(ISSN1265-1354,DOI10.4000/rh19.742,lire en ligne,consulté le)
- SudhirHazareesingh,« Les fêtes du Second Empire: Apothéose, renouveau, et déclin du mythe monarchique »,dansLa dignité de roi: Regards sur la royauté en France au premier XIXe siècle,Presses universitaires de Rennes,coll.« Histoire »,(ISBN978-2-7535-6692-7,lire en ligne),p.173–185
- «Te Deum d’Hector Berlioz», surpad.philharmoniedeparis.fr(consulté le)
- « 70 ans après, Notre-Dame commémore la libération de Paris »,surla-croix.com.
- «Qu'est-ce qu'un Te Deum?»,La Libre Belgique,(lire en ligne,consulté le).
- http://www.rma.ac.be/fr/rma-plechtigheden-koningsdag-fr.html
- A.E.L.F. pour la traduction francophone autorisée (PTPp.581).
- Dans certains rites, ce verset est chanté à genoux ou incliné sur les miséricordes des stalles.
- «Te Deum laudamus - Gilles Binchois (1400?-1460) - Œuvre - Ressources de la Bibliothèque nationale de France» [livre], surdata.bnf.fr(consulté le).
- James Michael Floyd et Avery T. Sharp,Choral Music: A Research and Information Guide,,378p.(ISBN978-1-135-84820-0,lire en ligne),p.200.
- Etienne Jean Delécluze,Palestrina,,51p.(lire en ligne),p.32.
- (en)https://books.google.fr/books?id=v5Oz7vPCQXoC&pg=PA321
- Paul van Nevel,Nicolas Gombert et l'aventure de la polyphonie franco-flamande,,157p.(ISBN978-2-84162-087-6,lire en ligne),p.33.
- (en)http://homepage.ntlworld.com/john.causton/news3.htmBritish Museum Add Ms 31226
- Biographie universelle (Michaud) ancienne et moderne,,704p.(lire en ligne),p.239.
- «Te Deum laudamus. Voix (4 et 6) - Francisco Guerrero (1528-1599) - Œuvre - Ressources de la Bibliothèque nationale de France» [livre], surdata.bnf.fr(consulté le).
- «LE JEUNE, Claude (1530 ca-1600): DIEU NOUS TE LOUONS ET SEIGNEUR T'AVOUONS TOUS (psaume) / Oeuvres 1ere tranche / LEJEUNE, Claude / Catalogues d'auteur / Publications / Accueil - Portail PHILIDOR», surcmbv.fr(consulté le).
- «Te Deum laudamus. Voix (6) - Roland de Lassus (1532-1594) - Œuvre - Ressources de la Bibliothèque nationale de France» [livre], surdata.bnf.fr(consulté le).
- «Gimell / William Byrd - The Great Service - The Tallis Scholars», surgimell(consulté le).
- «Accueil Boutique», surcmbv.fr,Centre de musique baroque de Versailles,(consulté le).
- Vierteljahrsschrift für Musikwissenschaft.Herausgegeben von Friedrich Chrysander, Philipp Spitta und Guido Adler. Fünfter Jahrgang, Leipzig, Breitkopf und Härtel, 1889.
- Marco Bizzarini,Luca Marenzio,,370p.(ISBN978-0-7546-0516-4,lire en ligne),p.222.
- http://www.carus-verlag.com/index.php3?selSprache=3&BLink=KKArtikel&ArtNummer=0154000
- «Gimell / Thomas Tomkins - The Great Service - The Tallis Scholars», surgimell(consulté le).
- (pt)«Mpmp, movimento patrimonial pela música portuguesa / Livros, revistas, partituras, CDs, concertos: um movimento patrimonial pela música clássica do mundo lusófono!», surmpmp.pt(consulté le).
- http://data.bnf.fr/15928747/gregorio_allegri_te_deum_laudanumrubriqueEn savoir plus
- (en)http://www.bbc.co.uk/programmes/b00t6v4b
- (en)http://grandemusica.net/musical-biographies-u/urio-francesco-antonio
- (en)https://books.google.fr/books?id=KBbWjrmxLLwC&pg=PA201
- «Accueil Boutique», surcmbv.fr,Centre de musique baroque de Versailles,(consulté le).
- «Isabel Güell i López - Visit Barcelona», surwww.barcelonaturisme.com(consulté le)