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Temple protestant de l'Oratoire du Louvre

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Temple protestant de l'Oratoire du Louvre
Chevet de l'Oratoire du Louvre au 160 rue de Rivoli.
Présentation
Type
Culte
Fondation
Style
Architectes
Patrimonialité
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Localisation
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Coordonnées
Carte

modifier-modifier le code-modifier WikidataDocumentation du modèle

Letemple protestant de l’Oratoire du Louvreest un lieu de culte situé 145rue Saint-Honorédans le1erarrondissementdeParis.C'est une ancienne église catholique, siège de laCongrégation de l'Oratoire de France,élevée parLouis XIIIau titre de chapelle royale dupalais du Louvreen 1624. Désaffectée à laRévolution française,elle devient en 1811 sousNapoléonIerle siège duConsistoireréforméde Paris. La paroisse est membre de l'Église protestante unie de France,engagée dans lechristianisme socialet lathéologie libérale.

Histoire

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Église catholique du couvent des Pères de l'Oratoire (1616-1792)

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Installation des Oratoriens à Paris en 1612

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Clef de voûtede l'absideavec la devise de laSociété de l'Oratoire de Jésus et de Marie,IESVS MARIA.
Buste dePierre de BérulleparMichel Anguier(1612–1686). Anciennement dans son tombeau à l'Oratoire du Louvre, aujourd'hui exposé à l'église Saint-Eustachevoisine.

AuXVIIe,l’Église catholiquecherche à réagir à laRéforme protestanteen se réformant elle-même — c'est laContre-Réforme.LaSociété de l'Oratoire de Jésus et Marie,fondée par lepère de Bérulleen 1611, exprime cette mouvance d’une foi et d’une morale plus proches de l’Évangile.Elle s'inspire de lacongrégation de l'Oratoirefondée par saintPhilippe Nérià Rome.Marie de Médicis,alors régente de France, déclare la congrégation de l'Oratoire fondation royale le.Le,Pierre de Bérulle obtient du papePaul Vla reconnaissance pontificale.

Fondation du couvent de l'Oratoire du Louvre en 1616

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La congrégation de l'Oratoire de France s'installe d'abord aufaubourg Saint-Jacques,à l'emplacement du futurVal-de-Grâce.Le,Bérulle et ses cinq premiers compagnons (MM. Jean Bence et Jacques Gastaud, docteurs de Sorbonne, Paul Métezeau, licencié de la société de Navarre,François Bourgoing,curé de Clichy, et Pierre Caron curé de Beaumont, au diocèse de Beauvais) achètent l'ancienhôtel du Bouchageà la duchesse de Guise, situé rue du Coq (rue de Marengo), près du palais du Louvre[1].C'est l'ancien hôtel particulier deGabrielle d'Estrées,amante du roiHenri IV.Les Oratoriens y installent une chapelle qui est prête en.Le succès de l'ordre va rapidement nécessiter la construction d'une nouvelle église. Bérulle entreprend d'acheter des maisons autour de la maison des pères de l'Oratoire. Il acquiert deux autres maisons, rue du Coq, en 1619 et 1621, et leune grande parcelle s'étendant le long de larue d'Autriche,actuellerue de l'Oratoirejusqu'à la rue Saint-Honoré. Il peut désormais envisager la construction de la nouvelle église, le long de la rue d'Autriche et à cheval sur les anciensremparts de Philippe Auguste[2].

Le plan de l'église est donné par l'architecteClément Métezeauà la fin de 1620. Celui-ci avait succédé à son frèreLouis Métezeaucomme architecte du palais du Louvre et frère de Paul Métezeau, un des premiers prêtres de l'Oratoire de Jésus-Christ. L'architecte avait déjà travaillé pour l'Oratoire àMarines,près de Pontoise, avec l'entrepreneurNicolas Lemercier,père deJacques Lemercier.Le plan de l'église est compris dans un plan rectangulaire avec unchœurenabsideen hémicycle et une chapelle de plan carré. La façade est prévue rue Saint-Honoré. Les recommandations duconcile de Trenten'imposaient plus d'orientation pour les églises. Le terrain est nivelé au printemps 1621. Les fondations sont jetées au moment de la pose de la première pierre, le,par leduc de Montbazon,gouverneur de Paris. Les travaux sont confiés au maître maçonFrémin de Cotte,grand-père deRobert de Cotte.En 1622, alors que les murs commencent à monter, Clément Métezeau est remplacé par Jacques Lemercier.

Jacques Lemercier conserve le plan de l'église mais modifie la chapelle du chevet pour lui donner un plan elliptique. Le chantier se poursuit normalement jusqu'à l'été 1623. Lesurintendant des bâtiments,lemarquis de La Vieuville,s'oppose au projet en raison de son incompatibilité avec les plans dugrand desseinprévu sous Henri IV pour lepalais du Louvre,avec un quadruplement de la cour Carrée avec des jardins et des bâtiments annexes à l'emplacement de l'église de l'Oratoire.

Chapelle royale du Louvre en 1624

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Lechancelier de Silleryet la reine mère obtiennent deLouis XIIIqu'il fasse des prêtres de l'Oratoire des chapelains du Louvre, le.Un arrêt du Conseil du roi élève l'église au rang de chapelle royale leet en confie la réalisation à Clément Métezeau. L'arrêt prévoit que l'église réponde à l'axe du Louvre prévu dans le grand dessein. À cette date, la construction de la partie sud de l'église, y compris le transept, est pratiquement terminée.

En 1625, Bérulle achète une maison sur la rue Saint-Honoré. Mais les travaux s'arrêtent car les maisons des sieurs Morel et de Montreuil ne peuvent être achetées. La seconde est achetée enquand le roi fait un don de10 000livres pour relancer le chantier. On monte les murs de la première travée de lanefà côté du transept et on réalise une entrée rue Saint-Honoré. Le chantier est fermé en 1630. Leplan de Turgotmontre l'église inachevée en 1734-1739.

Fragment duplan de Turgot,1739, avec lecouvent de l'Oratoireet son église, dont le portail est inachevé.

Les chapelles perpendiculaires à la nef sont attribuées à des familles proches des Oratoriens. Ces familles les font décorer par des artistes prestigieux tels quePhilippe de Champaigne,Charles Le BrunetSimon Vouet.Elles abritaient des tombeaux. Le père de Bérulle meurt le.Un caveau, à gauche du chœur, lui est dédié.

Vue de l’Église des Pères de l'Oratoire bâti d'après les dessins deM. Mercier,eau-forte deJean Marot(1619-1679),musée Carnavalet.

Le cardinal de Bérulle est soutenu par le parti dévot. Ce dernier, avec lareine mère,legarde des sceaux de FranceMichel de MarillacetGaston d'Orléans,s'opposent à la politique du cardinal deRichelieu.Richelieu cherche à éviter l'encerclement du royaume par lesHabsbourgd'Espagne et d'Autriche en se rapprochant des protestants à l'extérieur du royaume, tout en les combattant à l'intérieur, tandis que le parti dévot soutient l'alliance des rois catholiques contre tous les protestants.

Oratoire royal, c’est dans cette église qu’ont lieu les services funèbres deRichelieuen 1642, puis deLouis XIIIet des reinesAnne d’AutricheetMarie-Thérèse.La pompe funèbre duchancelier Séguier,le,est celle qui est la mieux documentée. Parmi les grandes personnalités oratoriennes figurentNicolas Malebranche(1638-1715),Jean-Baptiste Massillon,(1663-1742),Louis Thomassin(1619-1695),Richard Simon(1638-1712),Bernard Lamy(1640-1715). La congrégation est accusée à plusieurs reprises d'être proche desjansénistesde l'abbaye de Port-Royal[3].

Élévation du portail et consécration en 1750

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Élévation du portail de l'Église de l'Oratoire,eau-forte deJacques-François Blondel,après 1745.

Le père Jean-Baptiste Sauge, supérieur de l'Oratoire, décide de terminer la construction de l'église, vers 1730. Le,lestrésoriers de Franceimposent aux Oratoriens de détruire leurs maisons rue Saint-Honoré et rue du Coq frappées de vétusté. On découvre à cette occasion les anciennes fondations de l'église et on constate qu'il ne manque que 2,60mpour arriver jusqu'à la façade. Un appel d'offres a dû être lancé auprès d'architectes car on possède des propositions des architectesJacques V GabrieletGilles-Marie Oppenord.Finalement, les Oratoriens confient les travaux à leur architecte,Pierre Caqué(mort en 1767).

Les travaux des fondations commencent en 1740 et un mémoire avec quittance est daté de.En 1742, il construit une maison de rapport, rue Saint-Honoré. La façade rue Saint-Honoré est élevée entre 1744 et 1746 avec des sculptures deClaude-Clair Francin(1702-1773) etNicolas-Sébastien Adam,dit le Jeune[4].Entre 1746 et 1748, l'architecte entreprend le ragrément de l'intérieur de l'édifice pour harmoniser les pierres des parties ancienne et nouvelle. L'architecte en profite pour supprimer lesserliennesdes tribunes réalisées par Lemercier. En 1747 il entreprend la réalisation d'un maître-autel à baldaquin. Les travaux sont terminés en 1748 pour un coût de397 335livres. L'église est consacrée lepar l'archevêque de Sens,Jean-Joseph Languet de Gergy.

Salle désacralisée pendant la Révolution (1792-1811)

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Au sein des prêtres de l'Oratoire, laRévolution françaiseest plutôt bien accueillie, en raison de l’esprit de liberté qui imprègne cette congrégation intellectuelle, marquée par lesLumières.Le députéJoseph Fouchéest un ancien élève puis enseignant à l'Oratoire de Nantes.

Drapeau du bataillon de l'Oratoire de lagarde nationale de Parisen 1789.

Pour la convocation desÉtats généraux en 1789,le ministre protestantJacques Neckerdivise Paris en60 districts- le51edistrict est appelé« district de l'église de l'Oratoire ».Le,le renvoi de Necker parLouis XVIest une des causes déterminantes du soulèvement populaire. Le,les révolutionnaires rançonnent le couvent de l'Oratoire. Le 14 juillet a lieu laprise de la Bastille.La milice citoyenne est organisée alors enGarde nationaleet prend le nom du district. Le bataillon de l'Oratoire a un drapeaugironnéde rouge et bleu, les couleurs de Paris, avec au centre un octogone blanc comportant unbonnet phrygiensur un pique, unfaisceau de licteuravec unecouronne de laurieret une branche de chêne, le tout surmonté d'une couronne. En bas, est représentée la nef de Paris. En haut, sa devise,« Amour des peuples, force des rois »[5].De 1790 à 1795, l'église est le siège de laSection de l'Oratoire,unesection révolutionnaire parisiennequi surveille le quartier Saint-Honoré. En mai 1792, elle change de nom pour prendre celui de « section des Gardes-Françaises ».

Le,l’évêque d'AutunTalleyrand,assisté de l’archevêque de ParisGobelet deMiroudot du Bourg,consacre à l'Oratoire les deux premiers évêques constitutionnels,Louis-Alexandre ExpillyetClaude Marolles,qui ont prêté serment à laConstitution civile du clergé[6],[7].Le,l'abbé Grégoirey reçoit à son tour la consécration épiscopale[8].

Le,la Convention abolit les ordres religieux, dont la Congrégation de l'Oratoire. Le couvent est nationalisé et accueille diverses administrations. Le couvent héberge plusieurs sociétés savantes, dont l'Académie nationale de médecine.L'église est désacralisée et affectée à un magasin pour décor de théâtre, pour l'Opéra de Pariset laComédie-Française[9].

En 1793, l'église est saccagée, en particulier la façade, qui est mutilée de ses statues et décorations. À l'intérieur, les chapelles sont vidées, les quatre fleurs de lys de la voûte du transept grattées. Vingt-neuf tableaux de l'Oratoire sont envoyés aumusée des Monuments françaisd'Alexandre Lenoir[10].

En 1800 est créée laBanque de France,qui s'installe dans les bâtiments de l'ancien couvent. Après sa fusion avec laCaisse des comptes courants,elle s'installe définitivement à l'hôtel de Massiac,à côté de laplace des Victoires[11].LaCaisse d'amortissement,futureCaisse des dépôts et consignations,s'installe alors dans le couvent de l'Oratoire, jusqu'en 1854[12].

Temple-cathédrale du protestantisme à Paris (depuis 1811)

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De Saint-Louis-du-Louvre en 1790 à l'Oratoire en 1811

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Le pasteurPaul-Henri Marron,(1754 -1832). Tableau conservé à l'Oratoire du Louvre.

Avec laDéclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789,les protestants obtiennent la liberté de culte. Le premier pasteur estPaul-Henri Marron,né àLeyded'une famillehuguenotefrançaiseréfugiéeauxPays-Baset chapelain de l’ambassade de Hollande à Parisdepuis 1782. Le culte protestant est interdit dans la capitale sous l'Ancien Régime. En 1607, grâce auduc de Sully,resté fidèle à la Réforme même après l'abjuration d'Henri IV,les Parisiens avaient pu élever letemple de Charenton.Mais il est détruit en 1685, à larévocation de l'Édit de Nantes.Les ambassades étrangères d'Allemagne, de Suède et des Pays-Bas, profitent alors de leur statut d'extraterritorialitépour accueillir des cultes protestants — les Français s'y rendent, s'y baptisent et marient malgré la persécution. Les deux premières années de la Révolution, les protestants louent des salles, en particulierrue Mondétour,dans lequartier des Halles.

L'entrée dumusée du Louvreet les ruines de l'abside deSaint-Louis-du-Louvre,parÉtienne Bouhoten 1822.

En 1790, les protestants obtiennent du premier maire de Paris,Jean Sylvain Bailly,et du marquis deLa Fayette,commandant de la Garde nationale, la permission de louer l’église Saint-Louis-du-Louvre,alors désaffectée. Le,ils en font la dédicace solennelle[13].À la suite desArticles organiquesduqui organisent l’Église réforméeen France, Paul Henri Marron est confirmé et devient président du nouveau Consistoire de l’Église réformée de Paris. Deux autres places de pasteurs de Paris sont créées parNapoléonIer,pour le pasteurRabaut-Pommier,qui était en poste à Montpellier, et le pasteurMestrezatde Genève, lequel était en poste à l’Église française de Bâle. Ils reçoivent laLégion d'honneurleet sont invités à la cérémonie du sacre de l'empereur Napoléon dans lacathédrale de Parisle.

En 1808, l'ancienne église Saint-Louis-du-Louvres'avère trop petite et se trouve menacée de destruction par le projet deréunification du palais des Tuileries avec le palais du Louvre.Malgré l'opposition de l'archevêque de Paris, lecardinal Maury[14],le ministre des Cultes écrit leau préfet de la Seine,Nicolas Frochot,pour l'informer que l'empereur a autorisé l'ouverture de l'église de l'Oratoire en faveur du culte protestant, mais provisoirement seulement du fait de la présence des décors de l'Opéra,duVaudevilleet duThéâtre-Français.

L'Opéra et le Vaudeville déménagent rapidement leurs décors. Le Théâtre-Français est plus long, mais le représentant du consistoire réussit à obtenir que tout fut déplacé pour lesRameaux.Tout le mobilier et les archives paroissiales de l'église Saint-Louis-du-Louvre sont alors transportées à celle de l'Oratoire. Les travaux de démolition de l'église Saint-Louis commencent immédiatement. Une porte de l'église Saint-Louis est remontée à l'Oratoire du Louvre.

Le premier culte est célébré le.Le pasteurPaul-Henri Marrony prononce le premier sermon avec pour thème: « La nuit est passée, le jour s'est levé ». Depuis lors, le culte protestant est célébré chaque dimanche à l’Oratoire du Louvre. Une croix de laLégion d'honneurest insérée en 1814 au centre du vitrail de la façade rue Saint-Honoré, pour affirmer la nouvelle reconnaissance des protestants au sein de la nation française. L'église de l'Oratoire devient par la suite propriété de la Ville de Paris et n'est concédée définitivement au culte protestant qu'en 1844.

Siège du Consistoire de l'Église réformée de Paris de 1815 à 1882

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Temple de l'Oratoire en 1855.

Le chœur des Oratoriens qui se trouvait derrière le chœur de l'église est transformé en salle du Consistoire en 1821. Il est divisé en deux étages. Le rez-de-chaussée sert de sacristie.

En 1828 un nouvel orgue est installé dont le buffet de bois à pilastres corinthiens a été dessiné parÉtienne-Hippolyte Godde,architecte de la ville, et dont la partie instrumentale a été construite parLouis Callinetassocié à cette époque à Jean-Antoine Somer.

Le chevet de l'Oratoire et les restes du couvent, avant sa démolition pour le percement de la rue de Rivoli en 1853.

Le protestantVictor Baltardsuccède à Godde en 1848 comme « architecte en chef des services des Beaux-Arts de la Ville de Paris et des édifices diocésains dudépartement de la Seine». Il est impliqué dans les discussions sur l'architecture autour de l'église au moment de la réalisation de la rue de Rivoli, en 1852. Il était prévu de réaliser un bâtiment pour la Caisse des dépôts et consignations en barrant la rue de l'Oratoire. Victor Baltard imagine prolonger le portique à arcades des élévations prévues dans le règlement d'urbanisme pour la rue et permettant de dégager le chevet de l'église. La terrasse est couronnée par des balustrades récupérées des travaux de réaménagement de laplace de la Concorde[15].

Baltard fait ouvrir une porte, le 1 rue de l'Oratoire, et prolonge les couloirs se trouvant de part et d'autre de la nef pour qu'ils se rejoignent afin de se réunir autour de l'ancienne chapelle des Oratoriens. Les anciens bâtiments du couvent l'Oratoire étant détruits, une nouvelle maison consistoriale est construite auno4 de larue de l'Oratoire,à l'emplacement de l'anciennerue d'Angiviller[10].En 1855, il rétablit la croix dulanternon.

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Monument à l'amiralGaspard de Coligny,1889.

En 1889, à l'occasion ducentenaire de la Révolutionet de l'Exposition universelle de Paris,une statue àGaspard II de Colignyest élevée par souscription publique au chevet du temple, au 160rue de Rivoli.L'ensemble du monument est réalisé suivant les plans de l'architecteLouis Henri Georges Scellier de Gisorspar le sculpteurGustave Crauk(1827-1905). La statue de l'amiral de Coligny est entourée de celles représentant la Patrie et la Religion. La première rappelle l'organisation de la défense de la France après ladéfaite de Saint-Quentin,en 1557, la seconde, la position de Coligny comme chef du parti protestant. Une plaque rappelle son assassinat le,le premier dumassacre de la Saint-Barthélemy.

AuXIXesiècle, le temple est le siège du Consistoire réformé de Paris. La paroisse devient autonome en 1882. L’Église appartient dès lors à labranche libéraledu protestantisme, soutenant uneexégèse historico-critique de la Bible[note 1].En 1899, le baron Arthur de Schikler, secrétaire du conseil presbytéral, finance l'installation d'une colombe monumentale à la croisée du transept[16].Arthur de Schikler est le frère aîné deFernand de Schickler,président de laSociété de l'histoire du protestantisme français(SHPF) et fondateur de sa bibliothèque.

Leest promulguée laloi de séparation des Églises et de l'État,qui instaure lalaïcité en France.Elle est bien accueillie par les protestants, et la paroisse se constitue en association cultuelle, sous le nom de« Association presbytérale de l’Église réformée de l’Oratoire du Louvre »(APEROL). Les nouveaux statuts sont adoptés lors de l’Assemblée générale de l'Oratoire du,où votent les femmes comme les hommes[17].Ils sont déposés leà la Préfecture de Paris, et publiés auJournal officieldu[18],[19].Par un procès-verbal dressé le,les propriétés de la paroisse sont attribués à son association cultuelle. Le conseil presbytéral est représenté alors par le pasteurJules-Émile Robertyet par son secrétaire Arthur de Schickler. Le doyen est M. Steiner-Dollfus[20].Le,le temple est classémonument historique[21].

Engagement social et résistance de 1914 à 1945

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Monument aux morts.

En 1911, le pasteurWilfred Monod,initiateur du mouvement duchristianisme social,fonde l'association La Clairière pour lutter contre la misère et l'exclusion dans le quartier des Halles. En 1935, l'œuvre sociale obtient le statut d’association loi de 1901.Le 6 mai 1975, La Clairière est officiellement reconnue commeCentre social[22],[23].Le1erjanvier 2015, elle devient membre duCentre d'action sociale protestant(CASP), association de bienfaisance des protestants de Paris et de la Seine fondée en 1905 à l'Oratoire du Louvre[24].Son siège est au 60rue Greneta,dans le2earrondissement de Paris.

Le dimanche,la reineWilhelminedesPays-Basvient officiellement à l'Oratoire, dépose une palme d'or et se recueille devant le monument à l'amiral Gaspard de Coligny avant d'assister au culte. Coligny est un ancêtre de la famille royale néerlandaise: sa filleLouise de ColignyépouseGuillaumeIerd'Orange-Nassauen 1583. La reine est accompagnée du prince consortHenri de Mecklembourg-Schwerinet de son aumônier, le pasteurÉlisée Lacheret,ancien pasteur de l'Oratoire. Ils sont accueillis par les pasteurs Benjamin Couve,John Viénot,Wilfred MonodetRuben Saillens,l'auteur deLa Cévenole[25].

En 1919 est inauguré un monument aux morts en toile marouflée dans la deuxième chapelle de la nef. Il rend hommage aux 142 paroissiens morts lors de laPremière Guerre mondiale.Elle est l'œuvre deGustave-Louis Jaulmes.

En 1922 est créé un groupe local de scouts garçons, dans le cadre desÉclaireurs unionisteset en 1927 de filles, dans le cadre de laFédération française des éclaireuses.C'est aujourd'hui encore un des plus gros groupe local desÉclaireuses et Éclaireurs unionistes de France[26],[27].

Pendant laSeconde Guerre mondiale,les pasteursPaul Vergara,Gustave Vidal etAndré-Numa Bertrand,lequel est par ailleurs vice-président de laFédération protestante de Franceenzone occupée,prêchent explicitement en chaire larésistance spirituelle au nazisme[28],[29].La résistante belgeSuzanne Spaak,membre duMouvement national contre le racisme,réfugiée à Paris au 9rue de Beaujolais(voisine de la romancièreColette), dans le quartier de l'Oratoire du Louvre, apprend ces prises de positions par sa fille Lucie, inscrite à l'École alsacienneoù elle a un camarade de classe protestant. Enfévrier1943,Suzanne Spaak apprend que des rafles menacent des enfants des centres de l'Union générale des israélites de France(UGIF) de la région parisienne. Elle prend contact avec le pasteur Vergara, et avec l’aide d'une trentaine de paroissiennes, de routièresÉclaireuses unionistes,et de l'assistante sociale de La Clairière,Marcelle Guillemot,ils parviennent à sauver 63 enfants, les héberger, leur donner de faux-papiers et les convoyer en sécurité dans des familles à la campagne[30].

Plaque commémorative des Justes inaugurée en 2023.

La Clairière devient une adresse du secrétariat de la Zone Nord duConseil national de la Résistance(CNR) alors dirigé parDaniel Cordier,tandis queJean Moulindirige le secrétariat de la Zone Sud. La sœur de l’un des adjoints de Cordier,Hugues Limonti,est l’amie de Marcelle Guillemot et organise une rencontre entre Daniel Cordier et le pasteur. Celui-ci accepte immédiatement de mettre la Clairière au service du CNR. Elle devient une boîte aux lettres de premier ordre, reçoit postes émetteurs et récepteurs, journaux clandestins, courriers, armes, et est un endroit de réunion de dirigeants du CNR.

Le,dénoncé par son concierge, le pasteur Vergara échappe de peu à l’arrestation. Il se réfugie en Suisse, mais son épouse Marcelle et leur fille Sylvie sont internées à laprison de Fresnes,et leur fils Sylvain est déporté au camp deNeue Bremmpuis àBuchenwald,mentionNacht und Nebel.Il a alors 17 ans. Leur fille Éliane, agent de liaison desFFI,transporte des messages à vélo. À la Libération, l’assistante socialeMarcelle Guillemot,le pasteurPaul Vergaraet sa femme Marcelle ainsi que trois paroissiens, Lucie Chevalley-Sabatier, Odette et Fernand Béchard, reçoivent le titre deJuste parmi les nationsTrois plaques en marbre commémorent cet engagement, dans la nef, au 1 rue de l'Oratoire et dans la cour du 60 rue Greneta.

Lieu emblématique de la minorité protestante en France

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Façade de l'Oratoire du Louvre en 2011, au 145rue Saint-Honoré.

Un orgue au buffet contemporain est inauguré en 1962. Dans les années 1960, la comédienneGisèle Casadesusfonde avec des amis le Groupe protestant des artistes, qui se réunit à l'Oratoire pour réfléchir sur leur foi[31].

Le,le marché alimentaire desHalles de Parisest transféré versRungis.Ce départ de la classe ouvrière bouleverse la sociologie duquartier des Halleset duSentier,qui segentrifierapidement. LeCentre national d'art et de culture Georges-Pompidouest inauguré le.Lesont inaugurées laligne Aet laligne B du RER d'Île-de-France,se croisant dans la nouvellegare de Châtelet - Les Halles.L'Oratoire devient facilement accessible de banlieue.

En 2009, l'Oratoire établit un partenariat avec l'Institut protestant de théologie(IPT), pour explorer le don de la bibliothèque du philosophePaul Ricœur.15 000livres, des manuscrits, sa correspondance, les traductions de ses ouvrages dans de très nombreuses langues: l’Oratoire offre des bourses et la création de logements pour les chercheurs venus étudier le fonds Ricœur[32].

La façade est restaurée en 2011. À cette occasion est redécouvert l'impostede la porte, une boiserie représentant lesacré-cœurenflammé, entouré d'une ancre et d'unouroboros.Les perrons droits de la façade sont changés et retrouvent la courbure qu'ils avaient avant 1900. En 2011 sont fêtés les 400 ans de la congrégation de l'Oratoire de France, les 200 ans du temple protestant et les 100 ans du centre social La Clairière[33].

La paroisse est engagée dans ledialogue interreligieux,en particulier avec les courants libéraux et modernistes ducatholicisme,dujudaïsmeet de l'islam.À partir de 2009, à l'occasion de l'année paulinienne,un Groupe bibliqueœcuméniqueest ouvert entre l'Oratoire du Louvre et l'église Saint-Eustache de Paris,paroisse catholique voisine gérée depuis 1922 par la Congrégation de l'Oratoire. Ce jumelage s'étend à des échanges de chaires et des activités sociales aux Halles. Les relations avec le judaïsme, marquées par la mémoire de la Seconde Guerre mondiale, sont entretenus notamment par l'invitation à prêcher au cours du culte de rabbins:Delphine Horvilleur(2017),Yann Boissière(2018), Jonas Jacquelin (2021),Pauline Bebe(2023)[34].Le 14 novembre 2019, a lieu un concert croisant Psaumes duPsautier huguenotet Psaumes hébraïques, avec la cantorSofia Falkovitch[35].De même avec l'islam, avec l'invitation deRachid Benzine(2010),Abdennour Bidar(2015),Mohamed Bajrafil(2018), Faker Korchane (2021 et 2023)[36].Le 29 septembre 2018 a lieu une rencontre sur la Bible et Coran organisé par laFédération protestante de France,avec conférence et chœur soufi[37],[38].

En 2013, lors des débats précédent la loi sur lemariage entre personnes de même sexe en France,les pasteursMarc Pernotet Béatrice Cléro-Mazire prennent publiquement position pour un élargissement des droits, l'accueil inconditionnel et la lutte contre les discriminations[39],[40],[41].En mai 2015, pour le synode national àSètede l'Église protestante unie de France,la paroisse soutient labénédiction nuptialedes couples homosexuels[42],[43].Adoptée à 94 sur 105 délégués, ce vote ouvre « la possibilité, pour celles et ceux qui y voient une juste façon de témoigner de l’Évangile, de pratiquer une bénédiction liturgique des couples mariés de même sexe qui veulent placer leur alliance devant Dieu. »[44]Après avoir accompagné des couplespacsésdepuis le début du siècle, les pasteurs célèbrent des bénédictions de couples mariés de même sexe[45],[46],[47].À partir de 2020, la Célébration œcuménique à la veille de laMarche des fiertésa lieu au temple de l'Oratoire, en collaboration avec l'associationDavid et Jonathanet le Carrefour des chrétiens inclusifs[48],[49],[50].

La paroisse accueille un important groupe d'étudiants et jeunes adultes[51],[52],[53].En 2022, unjardin mémorial de la Saint-Barthélemyest inauguré par la mairie de Parisrue de l'Amiral-de-Coligny,à proximité du temple[54],[55].

Pasteurs

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Paul-Henri Marronest le premier pasteur en 1811. Plusieurs grands noms du protestantisme français y ont été pasteurs, commeWilfred Monod,père deThéodore Monod,André-Numa BertrandetPaul Vergarapendant la Seconde Guerre mondiale[56].Béatrice Cléro-Mazire est pasteure depuis le,accompagnée d'Agnès Adeline-Schaeffer depuis.Béatrice Cléro-Mazire est également vice-présidente duCentre d'action sociale protestant[57]et Agnès Adeline-Schaeffer aumônière des prisons[58].

Pasteurs

Architecture

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Nef.

L’église est construite entre 1621 et 1630 parClément MétezeauetJacques Lemercierpour la partie sud, jusqu'au transept. Sa construction est terminée, avec la façade, parPierre Caquéentre 1740 et 1745.

L'église reprend le plan des églises de laContre-Réforme catholiquedont le prototype est l'église du Gesù,construite parVignolepour lesjésuitesàRome.

Unarrêtéduclasse le temple auxmonuments historiques[63].

Musique à l'Oratoire

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Orgues

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Historique

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Orgue de l'Oratoire.

Depuis son ouverture en 1811, le temple de l'Oratoire du Louvre a eu successivement quatre instruments[64]:

  • l'orguede facteur inconnu de l'église Saint-Louis-du-Louvre
  • l'orgue construit par de Jean-Antoine Somer (1740-1830) et Louis Callinet (1786-1846) de 1826 à 1828[65]
  • l'orgue deJoseph Merklinde 1898
  • l'orgue deDanion-Gonzalezde 1962

L'orgue de Saint-Louis-du-Louvre avait été offert en 1790 par Louis Féline, membre du Consistoire réformé. L'orgue trop petit pour le nouveau bâtiment n'a été remplacé qu'en 1828. Le petit orgue est alors cédé en 1835 à l'Église réformée de Nantes[66].

L'orgueMerklinde 1898, qui commençait à donner des signes alarmants de fatigue après n'avoir reçu aucun entretien pendant cinquante ans, a connu une importante reconstruction et augmentation (de 32 à 67 jeux) de 1957 à 1962, travaux effectués par la firmeDanion-Gonzalez.

Il a été entièrement restauré par Bernard Dargassies en 2014.

Description

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L’orgue de l’Oratoire comprend 67 jeux répartis sur trois claviers et pédalier et de manière à dégager totalement la tribune pour y placer la maîtrise, la tuyauterie du 2° clavier a été disposée dans deux « loggias », de part et d’autre de la tribune. La traction est électropneumatique, selon la volonté deNorbert Dufourcq.


Grand-Orgue
61 notes
Montre 16'
Bourdon 16'
Montre 8'
Bourdon 8'
Flûte harmonique 8'
Salicional 8'
Prestant 4'
Flûte douce 4'
Quinte ouverte 2' 2/3
Doublette 2'
Fourniture IV
Cymbale III
Cornet V
Bombarde 16'
Trompette 8'
Clarinette 8'
Clairon 4'
Positif
61 notes
Diapason 8'
Flûte creuse 8'
Cor de nuit 8'
Principal 4'
Gemshorn 4'
Nasard 2' 2/3
Quinte de nasard 2'
Tierce 1' 3/5
Larigot 1' 1/3
Piccolo 1'
Fourniture III
Cymbale II
Trompette 8'
Cromorne 8'
Soprano 4'
Récit expressif
61 notes
Quintaton 16'
Principal 8'
Gemshorn 8'
Flûte à fuseau 8'
Voix Céleste 8'
Prestant 4'
Flûte ouverte 4'
Nasard 2' 2/3
Octavin 2'
Tierce 1' 3/5
Fourniture IV
Cymbale III
Tuba 16'
Trompette 8'
Basson-hautbois 8'
Voix humaine 8'
Clairon 4'
Pédale
32 notes
Montre 16'
Soubasse 16'
Contrebasse 16'
Grande quinte 10' 2/3
Principal 8'
Bourdon 8'
Octave basse 8'
Quinte 5' 1/3
Principal 4'
Flûte 4'
Choral basse 2'
Fourniture IV
Bombarde 16'
Basson 16'
Trompette 8'
Basson 8'
Clairon 4'
Basson 4'

Organistes

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L'organisteMarie-Louise Girodà la console de l'Oratoire du Louvre en 2004.

Henriette Puig-Rogeta été organiste titulaire de 1934 à 1979,Marie-Louise Girodde 1941 à 2008, Jean-Dominique Pasquet de 2009 à 2016. Depuis,deux nouveaux titulaires ont été nommés sur concours:David Cassanet Sarah Kim[67].

Divers

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La musique d'orgue deFrancis Seyrigpour le film d'Alain Resnais,L'Année dernière à Marienbad,est interprétée en 1961 parMarie-Louise Girodsur le nouvel instrument en construction qui ne disposait encore que de dix jeux. L'organiste explique, dans un entretien pour la revueL'Orgue,que« Resnais avait apprécié que l'orgue ne soit pas fini car, il n'aurait, ainsi, pas vraiment une sonorité d'orgue... »[68].

Chœur de l'Oratoire

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Choix dePsaumes de la Réformepour le culte dominical.

Historique

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Le chœur de l'Oratoire du Louvre est créé en 1934 par des paroissiens autour du pasteurAndré-Numa Bertrand.En plus d'une présence au culte, de nombreux concerts sont donnés. Plus de 40 personnes, hommes et femmes, forment la chorale[69],[70].

Chef de chœur

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Horace Hornung est le premier chef de chœur, de 1934 à 1986. Les maîtres de chapelle sont ensuiteFlorian Hollard,Nicholas Burton Page en 2001, Fabien Aubé en 2013, Alexandre Korovitch en 2021[71].

Notes et références

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Notes

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  1. ↑Philippe Gaudin,Livre du bicentenaire« Il est désormais libre à chacun de consulter son cœur et l’Écriture, mais nul ne peut prétendre imposer à tous une loi divine ni abolir l’écart entre la quête spirituelle et le droit. La loi que les hommes se donnent n’a pas le caractère d’un dogme, car elle est toujours à réformer: cette idée, loin d’être acquise partout dans le monde, peut susciter encore de beaux combats à livrer! ».
  2. ↑Dans la Sacristie, les dates erronées inscrites sont (1882-1893).

Références

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  1. ↑Nicolas Le Roux:La Faveur du Roi: Mignons et courtisans au temps des derniers valois (vers 1547 - vers 1589),Ed. Champ Vallon, Seyssel, 2000.Lire en ligne.
  2. ↑Marc Pernot, pasteur de l'Eglise Reformee deFrance,«La genèse de l'Oratoire du Louvre, et quelques figures desXVIeetXVIIesiècles»Accès libre,suroratoiredulouvre.fr(consulté le).
  3. ↑«Débats et controverses», surOratoire de France,(consulté le)
  4. ↑M. Thiéry,Guide des amateurs et des étrangers visiteurs à Paris ou description raisonnée de cette ville, de sa banlieue & de tout ce qu'elles contiennent de remarquable,Tome 1,p.322, Paris, 1787Texte.
  5. ↑ÉlisabethLiris,« Iconographie et épigraphie des drapeaux de la Garde nationale de Paris en 1789 »,dansLa Garde nationale entre Nation et peuple en armes: Mythes et réalités, 1789-1871,Presses universitaires de Rennes,coll.« Histoire »,(ISBN978-2-7535-3179-6,lire en ligne),p.281–293
  6. ↑Louis AlexandreExpillyet Claude Eustache FrançoisMarolles,«Les nouveaux évêques des départements du Finistère et de l'Aisne sont accueillis par de nombreux applaudissements, lors de la séance du 24 février 1791»,Archives Parlementaires de la Révolution Française,vol.23,no1,‎,p.491–491(lire en ligne,consulté le)
  7. ↑«Aboutissement de l'Oratoire du Louvre au XVIIIe siècle»Accès libre,surOratoire du Louvre,(consulté le)
  8. ↑«Biographie de l'Abbé Grégoire», surmusee-abbe-gregoire.fr(consulté le)
  9. ↑«1790-1793: la révolution et l’Oratoire», surOratoire du Louvre,(consulté le).
  10. ↑aetbMarc Pernot, pasteur de l'Eglise Reformee deFrance,«L'Oratoire du Louvre Sous la Révolution et au XIXe»Accès libre,suroratoiredulouvre.fr(consulté le).
  11. ↑«La Banque de France», surBanque de France,(consulté le).
  12. ↑«Notre histoire», surGroupe Caisse des Dépôts(consulté le).
  13. ↑Almanach des Protestants de l’Empire Français pour l’an de grâce 1809,Notice sur l’église actuelle de Paris,Bibliothèque du Protestantisme français (75007, Paris), pages 256, cote L.22864 I.
  14. ↑Marc Pernot, pasteur de l'Eglise Reformee deFrance,«De la Chapelle de Hollande à l'Oratoire du Louvre»Accès libre,suroratoiredulouvre.fr(consulté le).
  15. ↑Anna Lesort, «Oratoire du Louvre, propositions pour la mise en valeur du chevet, diplôme DSA», surcalameo.com,(consulté le)
  16. ↑«Colombe», surOratoire du Louvre,(consulté le)
  17. ↑«1905: Loi de séparation des Églises et de l’État»Accès libre,surOratoire du Louvre,(consulté le).
  18. ↑«Les statuts de l'Association Cultuelle (Église de l'Oratoire)»Accès libre,surOratoire du Louvre,(consulté le).
  19. ↑«Déclaration d'associations: Lois et décrets»,Journal officiel de la République française,Paris, Journaux officiels,vol.86,‎,p.1996(BNF34378481,lire en ligneAccès libre).
  20. ↑Recueil des actes administratifs de la Préfecture du département de la Seine,Paris,,696p.(BNF34413006,lire en ligne),p.690
  21. ↑«Temple de l'Oratoire du Louvre (ancienne chapelle du couvent de l'Oratoire)», surwww.pop.culture.gouv.fr(consulté le).
  22. ↑Marc Pernot, «La Clairière»Accès libre,surOratoire du Louvre,(consulté le).
  23. ↑«LA CLAIRIERE | un lieu pour trouver sa place»Accès libre,surwww.laclairiere.org(consulté le).
  24. ↑«Centre d'action sociale protestant | Accueil», surwww.casp.asso.fr(consulté le).
  25. ↑PierreGrosclaude,«La réception de la Reine Juliana au temple de l'Oratoire du Louvre»,Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français (1903-),vol.118,‎,p.522–527(ISSN0037-9050,lire en ligne,consulté le)
  26. ↑«Oratoire du Louvre | EEUdF Paris»Accès libre,surOratoire du Louvre | EEUdF Paris(consulté le).
  27. ↑Matthieu Vasseur, «Être scout est l'une des meilleures choses qui me soient arrivées dans la vie»,L'Obs,‎(lire en ligneAccès libre).
  28. ↑Patrick Cabanel, «L’Oratoire du Louvre dans les années 1940, la tentation d’une Église confessante?»,L'Oratoire du Louvre et les protestants parisiens,Labor et Fides,‎(lire en ligneAccès libre)
  29. ↑«Les protestants et la persécution des juifs», surMusée protestant(consulté le)
  30. ↑Anne Nelson,La vie héroïque de Suzanne Spaak,Robert Laffon,,382p.(EAN9782221159576)
  31. ↑Anne-Laure Filhol, «Gisèle Casadesus: “J’ai toujours senti le regard du Christ sur moi"»,La Vie,‎(lire en ligne)
  32. ↑«2009: Partenariat de l’Oratoire avec le fond Ricoeur», surOratoire du Louvre,(consulté le)
  33. ↑Philippe Braunstein, «2011: Fêtes des centenaires de l’Oratoire», surOratoire du Louvre,(consulté le)
  34. ↑Delphine Horvilleur,«Moïse maître en communication», surOratoire du Louvre,(consulté le)
  35. ↑«Psaumes Hébraïques - Psaumes de la Réforme», surakadem.org(consulté le)
  36. ↑«Amitié protestante et musulmane», surOratoire du Louvre,(consulté le)
  37. ↑«Entre Bible et Coran. Lire, écouter, comprendre.», surLa Maison Soufie(consulté le)
  38. ↑«Entre Bible et Coran: Protestants et Musulmans se rencontrent», surOratoire du Louvre,(consulté le)
  39. ↑Jean-Paul Morley, Marc Pernot, Florence Blondon, Vincens Hubac, Jean-Marie de Bourqueney, Béatrice Cléro-Mazire, Ottilie de Bonnema, Jean Hoibian, Joël Dahan, «Même pas peur du débat! Mariage pour tous: ce qui nous inquiète.»,Christianisme social,‎(lire en ligneAccès libre)
  40. ↑Bernadette Sauvaget, «Union homosexuelle: la polyphonie pastorale»,Libération,‎(lire en ligneAccès libre)
  41. ↑Pierre Jovanovic, «Les Eglises face à la question des bénédictions de couples homosexuels»,La Vie,‎(lire en ligne)
  42. ↑Marc Pernot, «La bénédiction de tous les mariages»,Évangile et Liberté,‎(lire en ligneAccès libre)
  43. ↑Pierre Jova, «Marc Pernot: "Je suis plus proche des catholiques d'ouverture que d'autres protestants"»,La Vie,‎(lire en ligne)
  44. ↑AFP, «L'Eglise protestante unie de France autorise la bénédiction des couples homosexuels», surFranceinfo,(consulté le)
  45. ↑Vincent Mongaillard, «"Je le fais depuis quatre ans", Marc Pernot, pasteur à l'Oratoire du Louvre à Paris»,Le Parisien,‎(lire en ligneAccès libre)
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  56. ↑Pernot,«Bustes et autres souvenirs», surOratoire du Louvre,(consulté le).
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  58. ↑«Agnès Adeline – Évangile et Liberté», surwww.evangile-et-liberte.net(consulté le)
  59. ↑«L’Oratoire, du temple à la paroisse», surOratoire du Louvre,(consulté le).
  60. ↑James Woody, «La voix d’un prédicateur s’est éteinte: Christian Mazel (1919-2013)»,Évangile et liberté,‎(lire en ligne)
  61. ↑«Fath, Pierre (1921-2012)»,(consulté le).
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  63. ↑«Temple de l'Oratoire du Louvre (ancienne chapelle du couvent de l'Oratoire)», noticenoPA00085789, sur la plateforme ouverte du patrimoine,base Mérimée,ministère français de la Culture.
  64. ↑Temple de l'Oratoire du Louvre:Les orgues des églises réformées de Saint-Louis et de l'Oratoire du Louvre à Paris 1791-1980.
  65. ↑«Les Callinet de Rouffach», surdecouverte.orgue.free.fr(consulté le).
  66. ↑Marc Pernot, pasteur de l'Eglise Reformee deFrance,«Histoire des orgues de l’Oratoire»Accès libre,suroratoiredulouvre.fr(consulté le).
  67. ↑Claude-Rémy Muess, «Les orgues et les organistes des églises réformées de Saint-Louis et de l'Oratoire du Louvre à Paris 1791-1980»,Bulletin de la Société de l'histoire du protestantisme français,vol.127,‎ janvier-mars 1981),p.125-177(lire en ligne,consulté le).
  68. ↑«Bulletin des Amis de l'Orgue»,L'Orgue,Association des Amis de l'Orgue,no245,‎,p.48-49(ISSN0030-5170,BNF32829980).
  69. ↑«Historique | Chœur de l'Oratoire du Louvre»Accès libre,suroratoiredulouvre.fr,(consulté le).
  70. ↑ÉdithWEBER,«Les 70 ans du chœur de l'Oratoire du Louvre: Itinéraire et profils»,Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français (1903-2015),vol.151,‎,p.489–500(ISSN0037-9050,lire en ligne,consulté le)
  71. ↑«Chœur de l'Oratoire du Louvre»Accès libre,suroratoiredulouvre.fr(consulté le).

Voir aussi

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Bibliographie

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  • Philippe Braunstein(dir.),L'Oratoire du Louvre et les protestants parisiens,Labor et Fides, Genève, 2011(ISBN978-2-8309-1432-0);p.349
  • André Encrevé,«Une paroisse protestante de Paris: l'Oratoire du Louvre de 1850 à 1860»,Bulletin de la Société de l'histoire du protestantisme français,vol.115,‎,p.43-78(lire en ligne,consulté le).
  • Jean-Marie Pérouse de Montclos(dir.),Le Guide du patrimoine: Paris,p.370-372,Hachette, Paris, 1995(ISBN978-2-01-016812-3)
  • Anna Lesort,Oratoire du Louvre, propositions pour la mise en valeur du chevet,École nationale d'architecture de Paris,(lire en ligne)
  • Jean Marot,Recueil des plans, profils et élévations des [sic] plusieurs palais, chasteaux, églises, sépultures, grotes et hostels bâtis dans Paris et aux environs par les meilleurs architectes du royaume desseignez, mesurés et gravez par Jean Marot,vues 76 et 77(Voir)

Articles connexes

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Liens externes

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