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Tithon

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Éospoursuivant Tithon,œnochoéattiquedu Peintre d'Achille,v.,musée du Louvre

Dans lamythologie grecque,Tithon(engrec ancien:Τιθωνός/Tithōnós) est un prince troyen aimé parÉos,déesse de l'Aurore.

Auroreet Tithon
parSebastiano Ricci
Musée national des Beaux-Arts (Argentine)[1]

Il est le fils deLaomédon,roi deTroie,et le frère dePriam[2].Comme son grand-oncleGanymède,il est d'une remarquable beauté, ce qui pousse Éos à l'enlever[3]alors qu'il faisait paître ses troupeaux[4].Elle en a deux fils,MemnonetÉmathion[5],[6].Homèrela décrit comme se levant tous les matins du lit de son époux[7],[8].Dans l’Hymne homérique à Aphrodite,la déesse raconte àAnchisela misérable vieillesse de Tithon: Éos demande pour lui l'immortalité, ce queZeusaccorde[9].En revanche, elle oublie de réclamer également l'éternelle jeunesse[10]— à moins qu'il ne s'agisse d'une omission volontaire de Zeus[11]—: Tithon, condamné à se dessécher sans fin, est finalement abandonné par Éos[12].Chez d'autres auteurs, il est finalement transformé encigale[13].Le mythe est évoqué dans un poème deSapphoretrouvé sur despapyrusd'époque hellénistique, publié parMartin Litchfield Westen 2005[14].

Métamorphose de Tithon en cigale(1655).

Le nom« Tithon »est probablement d'origineanatolienne[15];il peut être rapproché deΤῑτώ/Tītṓ[16],une déesse de l'aurore que mentionnentCallimaque[17],Lycophron[18]etHésychios[19].Il entre dans le langage courant des Grecs pour désigner quelqu'un dont on dirait en français qu'il est« vieux commeMathusalem»;l'expression«Τιθωνοῦ γῆρας/Tithōnoû gêras»,signifiant littéralement« une vieillesse de Tithon »,désigne une vie qui s'éternise[20].

L'histoire de Tithon et d'Éos, le premier, immortel mais perclus par la vieillesse, tandis que la déesse garde à jamais ses 22 ans, est contée dans un poème d'Alfred Tennyson,Tithon,composé en 1833, puis révisé en 1859 et publié en 1860.

Bibliographie

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  1. Musée de Buenos Aires
  2. Homère,Iliade[détail des éditions][lire en ligne](XX, 237)
  3. Hymnes homériques[détail des éditions][lire en ligne](Aphrodite,219-220); repris parPseudo-Apollodore,Bibliothèque[détail des éditions][lire en ligne](III, 12, 3–4), qui précise qu'Éos emmène le jeune homme enÉthiopie.
  4. Nonnos de Panopolis,Dionysiaques[détail des éditions][lire en ligne](XLVIII).
  5. Hésiode,Théogonie[détail des éditions][lire en ligne](v. 984-985).
  6. Hésiode 1993,p.151
  7. Iliade(Chant XI, 1-2) =Odyssée[détail des éditions][lire en ligne](Chant V, 1-2)
  8. L'image, devenue classique, se retrouve chezOvide,Fastes[détail des éditions][lire en ligne](I, 461 et VI, 473) etVirgile,Géorgiques[détail des éditions][lire en ligne](446).
  9. Hymne à Aphrodite(219-220).
  10. Lucien de Samosate 2015,p.1003
  11. Mimnerme(fr.4 West).
  12. Hymne à Aphrodite(226–239).
  13. Mention chezHellanicos(4F140), repris par les auteurs tardifs commeServius,commentaire du vers III, 328 desGéorgiques.
  14. Martin Litchfield West:« A new Sappho poem »,Times Literary Supplement,21 juin 2005.
  15. (en)Bryan Hainsworth (éd.),The Iliad: a Commentary,vol.III:Chants IX-XII,Cambridge, Cambridge University Press,(ISBN0-521-28173-3),commentaire des vers XI, 1–2.
  16. PierreChantraine,Dictionnaire étymologique de la langue grecque,Paris,Klincksieck,1999 (édition mise à jour), 1447p.(ISBN978-2-25203-277-0)à l'articleΤῑτᾶνες.
  17. Frag. 21, 3 Pfeiffer.
  18. Lycophron,Alexandra[détail des éditions][lire en ligne],941.
  19. Lexique,«τιτώ· ἠώς, αὔριον».
  20. Anatole Bailly,Dictionnaire grec-français,Hachette, 1950, à l'articleΤιθωνός.

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