Torcello
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| Torcello | |||
 Torcello, vue du nord de la lagune | |||
| Géographie | |||
|---|---|---|---|
| Pays |  Italie
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| Localisation | Lagune de Venise(Adriatique) | ||
| Coordonnées | 45° 29′ 54″ N, 12° 25′ 06″ E | ||
| Superficie | 0,441 7km2 | ||
| Point culminant | 2m | ||
| Géologie | Banc de sableartificialisé | ||
| Administration | |||
| Région | Vénétie | ||
| Province | Venise | ||
| Démographie | |||
| Population | 14hab.(2018) | ||
| Densité | 31,7hab./km2 | ||
| Plus grande ville | Torcello | ||
| Autres informations | |||
| Découverte | Préhistoire | ||
| Fuseau horaire | UTC+1 | ||
Géolocalisation sur la carte:lagune de Venise
Géolocalisation sur la carte:Italie
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| Île en Italie | |||
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Torcelloest uneîlesituée au nord de lalagune de Venise,enItalie.
Première zone de peuplement de la lagune à partir duVIesiècle, Torcello en devient l'île la plus peuplée et compte quelques milliers d'habitants auXesiècle. L'envasement de ses canaux et la propagation de la malaria conduisent l'île à être peu à peu désertée. En 2018, Torcello ne compte plus que quatorze habitants (contre une soixantaine encore en 2009).
Géographie
[modifier|modifier le code]Torcello est située dans le nord de lalagune de Venise,à proximité du continent et des îles deBuranoetMazzorbo.
Histoire
[modifier|modifier le code]Origine
[modifier|modifier le code]À l'époque romaine,Torcello est probablement un lieu de villégiature de la noblesse d'Altinum,dont l'île emprunta le nom deTurricellumà une de ses portes. Lors de la chute de l'Empire romain d'Occident,l'île devient un refuge pour lesVénètesfuyant la terre ferme et est l'une des premières îles de la lagune à être habitée, tout particulièrement après la destruction d'Altinum par lesHunsen 452.
Après laguerre des GothsauVesiècle, laVénétie maritimefait partie de l'Italie byzantine.Lesinvasions barbares,notammentlombardesetfranques,se traduisent par un afflux de réfugiés attirés par la protection relative de l'île, parmi lesquels l'évêque d'Altinum lui-même. En 638, Torcello devient le siège épiscopal officiel; les habitants d'Altinum y apportent les reliques d'Héliodore[1].
Développement
[modifier|modifier le code]Torcello se développe principalement entre lesVIIeetXesiècles, après lareconquêtede l'Italiepar le général romainBélisaire.Elle maintient d'étroits liens culturels et commerciaux avec l'exarchat de Ravenne,Romeet le reste de l'Empire romain d'Orient,tout en s'assurant d'une autonomie politique croissante vis-à-vis deConstantinopleet en prospérant à l'intérieur de la confédération d'îles qui donnera naissance à l'État vénitien:Ammiana,Burano,Costanziaco,MazzorboetRivoalto.
AuXesiècle, Torcello compte 10 000 habitants, pas moins de 10 églises et plusieurs couvents. Important comptoir commercial, Torcello est l'île la plus puissante et la plus riche de la lagune. Lessalinesdes marais du lagon forment la base de l'économie de Torcello, et son port se développe rapidement pour devenir un important marché au cœur des routes commerciales de lamer Adriatiqueet de la plaine duPôentre l'Orient et l'Occident de l'Europe.
Lacathédraleest reconstruite auXIesiècle. AuXIVesiècle, Torcello est le principal centre d'exploitation de la laine duduché de Venise.La ville possède sa proprenoblesseet est dirigée par deux conseils, régis par ungastaldoet unpodestat.
Déclin
[modifier|modifier le code]À partir duXIIesiècle, la partie de la lagune entourant Torcello s'envase. À partir deRivoalto,Venise se développe et domine l'économie de la lagune, mais néglige son entretien. La navigation hauturière ne peut plus atteindre Torcello et lamalarias'y propage. Les habitants quittent alors l'île pour aller s'installer àBurano,Muranoou àVeniseoù le pouvoir politique se déplace peu à peu. Progressivement désertée, Torcello devient une simple paroisse lorsque le siège épiscopal déménage àMuranoauXIVesiècle. Les matériaux de ses bâtiments sont réutilisées en masse pour permettre le développement de Venise, à tel point qu'en 1429, le dogeFrancesco Foscariordonne au podestat de Torcello de mettre fin au pillage du marbre et des pierres de l'île.
AuXIXesiècle, Torcello compte encore plus de 300 habitants, mais la population diminue au cours duXXesiècle. La paroisse de Torcello est même supprimée en 1986[2].En 2018, Torcello n'a plus que 14 habitants permanents. Quelques-uns de ses canaux subsistent encore, le principal reliant la lagune à labasilique Santa Maria Assunta,où de nombreux Vénitiens viennent se marier. L'église Santa Fosca,la maison du conseil et quelques cafés et restaurants subsistent.
Monuments
[modifier|modifier le code]Cathédrale Santa Maria Assunta
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L'édifice le plus remarquable de l'île de Torcello est la cathédrale Santa Maria Assunta (Notre-Dame de l'Assomption), bâtie en639sous le règne d'Héraclius.Selon une inscription enlatingravée à gauche du chœur, elle aurait été fondée par l'exarquedeRavenneIsaac. Il s'agit du document le plus ancien de l'histoire de Venise:
- « In n(omine) d(omini) D(e)i n(ostri) Ih(es)u Xr(isti), imp(erante) d(omi)n(o) n(ostro) Heraclio p(er)p(etuo) Augus(to), an(no) XXVIIII ind(ictione) XIII, facta est eccl(esia) S(anc)t(e) Marie D(e)i Genet(ricis) ex iuss(ione) pio et devoto d(omi)n(o) n(ostro) Isaacio excell(entissimo) ex(ar)c(ho) patricio et D(e)o vol(ente) dedicata pro eius merit(is) et eius exerc(itu). Hec fabr(ica)t(a) est a fundam(entis) per b(ene) meritum Mauricium gloriosum magistro mil(itum) prov(incie) Venetiarum, residentem in hunc locum suum, consecrante s(anc)t(o) et rev(erendissimo) Mauro episc(opo) huius eccl(esie) f(e)l(ici)t(er). »(« Au nom de notre divin Seigneur Jésus-Christ, selon l'éditn° 13 de la 29-ème année du règne de notre seigneur le perpétuelAugusteHéraclius,a été réalisée l'église de Sainte Marie la Mère de Dieu, par ordre du pieux et dévoué seigneur, son excellence l'exarqueIsaac, volontairement voué à Dieu pour et par ses mérites civils et militaires. Elle a été construite dès ses fondations par le bien méritoire Maurice, glorieux commandant militaire de laprovince de Venise,résidant en ce lieu; le saint et très révérend Mauros étant consacré avec succèsévêquede cette église »[3].)
La façade, très sobre, est précédée d'un narthex dont la galerie rejoint et entoure l'église voisine de Santa Fosca.
Intérieur
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L'intérieur, à trois vaisseaux, repose sur des colonnes en marbre grec à chapiteaux.
Le pavement de mosaïques a été réalisé auXIesiècle,les bas-reliefs datent duXIesiècleet les peintures duXVesiècle.L'iconostase est un exemple de la toute fin de l'art byzantin pictural (XVesiècle). L'autel de la cathédrale abrite unsarcophageromain renfermant les reliques deSaint Héliodore.Hemingway,parlant de la cathédrale Notre-Dame (Santa Maria Assunta), prétendait que les Vénitiens n'avaient jamais rien fait de mieux[4].
De somptueusesmosaïques,réalisées entre leXIIesiècle et leXIVesiècle, couvrent les murs de l'absideet des deux chapelles encadrant le chœur. Au revers de la façade s'étire une immense et majestueuse mosaïque représentant leJugement dernier.Les mosaïstes desXIIeetXIIIesiècles, s'inspirèrent des canons esthétiquesbyzantinsen symbiose avec l'esprit de l'art roman.
Mosaïques desabsides
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1/ Dans l'arc de l'absideest représentée l'Annonciation.La Vierge y est représentée un fuseau à la main. Le long de l'arc, une inscription figure des propos à la première personne du singulier, comme cela était fréquent à cette période charnière entre lepaléochristianismefinissant et le Christianisme médiéval plus tardif: "Je suis Dieu et Homme, l'image du Père et de la Mère; je suis proche du coupable, mais le repentant est mon voisin".
2/ Dans lecul-de-fourfigure laVierge à l'Enfant(XIIIesiècle), la fenêtre centrale inférieure représentant leChrist.Comme il était d'usage dans la symbolique religieuse byzantine, la Vierge amorce une génuflexion. Elle tient leSuairedu Christ, alors que l'enfant tient le rouleau de la loi, qui figure une triple ascendance temporelle, traditionnelle et spirituelle. Une abréviation grecque au-dessus de la Vierge signifie "Mère de Dieu". En dessous, lesApôtresavancent dans une prairie de coquelicots (XIIesiècle).
3/ Dans l'abside de droite apparaissent le Christ trônant entourés desarchangesSaint MicheletSaint Gabriel.Sur la voûte d'arêtes quatreangesportent l'agneau mystique.Les quatre fleuves duParadissont représentés par des bandes où alternent fleurs et grappes de fruits, et dans lesquelles apparait tout un bestiaire miniature symbolique (lion, paon, taureau, aigle, et oiseaux au plumage blanc).
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Voûte d'arrêtes (abside droite) -
Animaux dans les fleuves du Paradis (abside droite)
Mosaïque duJugement dernier
[modifier|modifier le code]Cettemosaïqueen six bandes couvre toute la hauteur du mur de revers de façade, à l'exception des deux premiers mètres du sol, et se lit de haut en bas. Elle se décompose en deux parties: en haut sont représentées la Mort et la Résurrection du Christ (registres 1, 2 et 3). En bas, figure le Jugement lui-même (registres 4, 5 et 6).
Registre 1/ LaCrucifixion.
Registre 2/ Ladescente aux enfers.
Le Christ foule les chaînes de l'enferet un diable minuscule. Il tientAdampar la main, tandis queÈveest en prière. Derrière elle s'avancent les rois David et Salomon. De l'autre côté,Saint Jean-Baptisteest suivi du groupe desprophètes.Deux immensesarchanges(Gabriel et Michel) portant des globes et vêtus à la mode byzantine encadrent ce registre.
Registre 3/ Le Christ est représenté sous sa forme à la fois divine et charnelle en étant assis dans unemandorle.
LaVierge,Saint Jean-Baptisteet les douzeApôtresles encadrent. Deux anges portant d'innombrables yeux sur leurs ailes soutiennent la mandorle d'où coulent des fleuves de feu en direction de l'enfer(registres 5 et 6 dans leur partie droite).
Registre 4/ Le triomphe de la Croix (centre) et l'appel des morts (parties gauche et droite).
Au centre, les instruments dela Passionsont représentés: la sainte lance, l'éponge et la couronne d'épines. Quatre anges, dont deux sans corps à la manière orientale (séraphins) les encadrent. Au pied de la Croix,AdametÈvesont agenouillés devant le livre de la vie. À gauche et à droite, des anges soufflent dans leur trompette pour appeler les morts au Jugement. Ceux de gauche sortent de la symbolique terrestre: rochers et gueules d'animaux réels ou imaginaires, sous la forme de momies embaumées. Ceux de droite, de la symbolique de la mer: flots, poissons et monstres marins. Un ange tient un rouleau à la main et déroule le ciel pour en faire tomber les étoiles (scène de l'Apocalypse).
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Registre 4 - Les morts sortant de la terre -
Registres 4 & 5 - Parties centrales -
Registre 4 - Les morts sortant de la mer
Registre 5/ La séparation des élus et desdamnés.
Au centre, l'archangeSaint Michelpèse les âmes avec sa balance tandis que deux diables cornus cherchent à la faire pencher de leur côté en la chargeant avec les sacs de péchés.
À gauche figurent les élus répartis en quatre groupes: évêques,martyrs,moines et femmes pieuses.
À droite apparaît l'image la plus célèbre de Torcello: les damnés plongés dans les flammes et tenus en respect par deux anges.Lucifer,tout noir avec ses cheveux ébouriffés et un regard de dément est assis sur leLéviathanà deux têtes (serpent aquatique de l'Apocalypseannoncé parIsaïe). Il tient sur ses genoux l'Antéchrist.Autour de lui virevoltent sept diablotins personnifiant lessept péchés capitaux:l'orgueil,l'avarice,laluxure,lacolère,lagourmandise,laparesseet l'envie.Ils évoluent au milieu de têtes humaines représentant des dignitaires et des gens du peuple soumis au même jugement quelle que soit leur condition.
Registre 6/ Le traitement des élus et desdamnés.
À gauche, les élus se trouvent auParadisoù pousse dupavot.Saint Pierreavec ses clefs,Saint Michel,un ange aux ailes ornées d'yeux, leBon Larron,laViergeet les élus se tournent versAbrahamqui tient leChristsur ses genoux.
À droite, la célèbre mosaïque desdamnésrecevant leurs peines en fonction de leurs péchés: les luxurieux et les orgueilleux sont jetés dans les flammes; les gourmands sont nus, affamés et se rongent les mains; les coléreux sont jetés dans l'eau froide; les envieux ont les yeux dévorés par des vers; les avares sont décapités et les paresseux démembrés.
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Vue générale du Jugement dernier (XIIesiècle) -
Bas-côté droit.jpg -
Campanile de la cathédrale de Santa Maria Assunta
Campanile
[modifier|modifier le code]Séparé de la cathédrale, lecampanilefut commencé auXIeet servait à contrôler la navigation dans la lagune. Il perdit son sommet en1640,après avoir été touché par la foudre. En grimpant au sommet, on peut admirer l'île.
Église Santa Fosca
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Cette église, en croix grecque, fut érigée entre leXIesiècle et leXIIesiècle.À l’origine, il s’agissait probablement d’un martyrium, sanctuaire abritant les restes des martyrs. Elle se présente comme un octogone cerné d’un portique, dont les arcs surhaussés reposent sur des colonnes à chapiteauxvénéto-byzantins.Par sa double rangée d’arcades aveugles et sa frise à motif en dents de scie, l’abside rappelle celle de San Donato. Ce sanctuaire est, par son extrême simplicité, le résumé de laconception byzantinede l’espace comme unité et cohérence structurelle. L’équilibre de forme est mis en valeur par une lumière pure et nette.
Trône d'Attila
[modifier|modifier le code]Devant la cathédrale, face aumusée provincial de Torcello,se trouve un siège de marbre qui, selon la légende, aurait servi de siège à Attila lorsque celui-ci avait traversé l'Italie. Au Moyen Âge, il fut utilisé par l'évêque et pour l'exercice de la justice.
Pont du Diable
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Ceponten pierre, jadis endommagé, enjambe le principal canal de Torcello. Il a été restauré en 2009. À cette occasion, il a retrouvé son apparence d'origine en perdant les parapets qui avaient été ajoutés auXIXesiècle pour éviter les chutes......à l'époque où Torcello comptait encore une population "substantielle".
Accès
[modifier|modifier le code]Torcello est desservie par les lignes devaporetto9 et 12 de l'ACTV,la première faisant la navette entreBuranoet Torcello et permettant de relier les deux îles en cinq minutes.
Références
[modifier|modifier le code]- G. Ortalli, (it) « Venezia dalle origini a Pietro II Orseolo », inStoria d'Italia,vol. I,Longobardi e Bizantini,p. 357.
- (it)«Parrocchia di Santa Maria assunta di Torcello, Venezi», SIUSA(consulté le)
- Traduit à l'aide de[1]
- Témoignage de Giuseppe Cipriani (alors patron duHarry's Baret de laLocanda,relatant ses nombreux échanges avec Hemingway dansHarry's Bar, the Life and Times of the legendary Venice landmark,Arcade Publishing, 1996.
Voir aussi
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Articles connexes
[modifier|modifier le code]Liens externes
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- Ressource relative à la géographie:
- Ressource relative aux beaux-arts:
- Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes:
- (it)Musée de Torcello
