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Trois Vers

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Trois cadavres et Neuf Vers

LesTrois Cadavres et les Neuf Vers(san shi. jiu chongTam thi. Cửu trùng ) sont deux ensembles de « parasites » vivant à l'intérieur du corps[1],selon laphysiologietaoïste.

Les Trois Cadavres

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Les Trois Cadavres: de gauche à droite, hạ thi le cadavre inférieur, trung thi le cadavre moyen, thượng thi le cadavre supérieur

Les Trois Cadavres (san shiTam thi ) aussi nommés les Trois Vers (san chongTam trùng ) sont des présences vivantes démoniaques, logées à l'intérieur du corps et responsables de maladies[2].Au début duIVesiècle,Ge Hongindique que

« On dit qu’il y a Trois cadavres (san shiTam thi ) dans notre corps qui bien que sans forme physique, sont pourtant bien réels, du type desâmeshun,desnumina,desfantômeset des dieux (hun ling gui shenHồn linh quỷ thần ). Ils veulent que nous mourions tôt, pour que notre cadavre donne un fantôme, capable de circuler librement, et d'assister aux offrandes et libations [faites aux anciens]. »(Baopu zi[3],Vi chỉ chap. 6, &6[4]).

Ces êtres spirituels qui nous habitent veulent donc notre mort afin de pouvoir être libérés de notre corps et assister à leur guise aux cérémonies mortuaires, dans le but de se gaver des offrandes et d'ingurgiter leslibations.

Leur nocivité ne s'arrête pas là. Car il est dit dans leClassique des documents(shujingThư kinh ) qu'au Ciel, le monde des esprits est organisé sur le modèle de la bureaucratie impériale terrestre[5].Les hommes vivent sous la juridiction du Siming tư mệnh, le « Directeur des destins » qui note dans un grand registre les méfaits des hommes. Et les Trois Cadavres montent régulièrement au Ciel faire leur rapport au Siming. Ils jouent le rôle de contrôleurs des vices et vertus.Ge Hongest même capable de préciser qu'ils montent rapporter nos méfaits tous les57ejour dusystème sexagésimal[n 1](Baopuzi, chap.6). Chaque homme est détenteur d'un compte à points (à bonus et malus), doté d'un certain capital de jours de vie à sa naissance, correspondant à une durée de vie allouée (oumingMệnh ). Pour les crimes les plus graves, il perd 300 jours de vie, pour les délits moins graves, il perd seulement 3 jours (Baopuzi, chap.6).

Ge Hong indique aussi comment les adeptes cherchant l'immortalitédoivent veiller à augmenter leur compte de durée de vie (ming) par de bonnes actions. Il précise que

« Qui recherche l'immortalité doit avoir pour principes la loyauté, la piété filiale, la concorde, l'obéissance, l'humanité et la fidélité à la parole donnée.
Qui désire devenir Immortel Terrestre (dixian địa tiên ) doit accomplir 300 bonnes actions ( thiện shàn). Qui désire devenir Immortel Céleste (tianxian thiên tiên ) doit accomplir 1200 bonnes actions. »(Baopu zi, chap. 3, &9[6])

Il signale même quelques remèdes pour se débarrasser des Trois cadavres:

« Leréalgar(xionghuang hùng hoàng )...il procure une Longue Vie, il éloigne les maladies, il fait descendre du corps les Trois Cadavres, fait disparaître les cicatrices, fait noircir les cheveux gris et repousser les dents tombées. Après 100 jours, les Filles de Jade viendront vous servir, et vous pourrez les utiliser pour commander la Cuisine de route »(Baopu zi, chap. 11 &9)

Ge Hong avait rassemblé toutes les connaissances disponibles à son époque sur les techniques duyangshengDưỡng sinh « nourrir la vie » et les procédés de fabrication alchimique des élixirs d'immortalité. On possède encore quelques traces de ces savoirs.

Wang Chong(27-100) compare les Trois Vers à dessangsuesqui attaquent le corps de l'intérieur (LunhengLuận hành ). LeLiexian zhuan(en)Liệt tiên truyện[7],la Biographie des Immortels exemplaires, donne 70 petits récits d'immortels plus ou moins légendaires. Ainsi Zhu Huang chu hoàng qui souffrait« d'une maladie d'obstruction causée par des venins. Il alla trouver ledaoshiYuan Qiu sur la montagne Sui. »(Liexian zhuan,LXIV Zhu Huang, traduction de Kaltenmark[8]). Le maître taoïste lui donna sept drogues, à prendre neuf fois par jour, durant cent jours.

« Au bout de cent jours le mal descendit sous la forme de choses ressemblant à du foie ou de la rate et pesant plusieurs boisseaux...à la suite de quoi [Huang] devint gras et solide...
Quatre-vingts ans plus tard, [Zhu Huang] reparut à son ancienne résidence: ses cheveux de blancs étaient redevenus noirs »(LXIV Zhu Huang[8]).

L'Écriture sur l'expulsion des Trois Cadavres et Neuf Vers pour protéger la vie (chu sanshi jiuchong baosheng jing trừ tam thi cửu trùng bảo sinh kinh[9]), datant probablement du neuvième siècle, donne la liste des cadavres et vers ainsi que les symptômes dont ils sont responsables[1].

  1. Le cadavre supérieur,Peng JuBành cư, vit dans la tête. Il provoque la tête lourde, une vision trouble, la surdité et des flux excessifs de larmes.
  2. Le cadavre moyen,Peng ZhiBành 瓆, habite dans le cœur et l'estomac. Il attaque le cœur et rend son hôte dépendant des plaisirs sensuels.
  3. Le cadavre inférieur,Peng JiaoBành kiểu, réside dans l'estomac et les jambes. Il provoque des fuites dans l'Océan du pneuma (qihaiKhí hải, une zone correspondant audantian), et fait convoiter les femmes à son hôte.

Les Neuf Vers

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Ge Hong recommande le second élixir (de cinabre), appelé cinabre divin, pour devenir immortel. Il rajoute:« Après en avoir pris trois spatules, vous verrez disparaitre les Trois Cadavres et les Neuf Vers en vous et vos maladies seront guéries »(Baopu zi chap.4 jindan &5p.77[4]).

L'Écriture sur l'expulsion des Trois Cadavres et Neuf Vers pour protéger la vie[9]donne la liste suivante des neuf vers:

  1. Le ver en embuscade,fuchongPhục trùng, retire la vitalité des gens en se nourrissant de leur essence et de leur sang
  2. Le ver entortillé,huichongHồi trùng, infeste le corps par couple de mâle et femelle. Ils vivent au-dessus et au-dessous du cœur, et se nourrissent du sang de leur hôte
  3. Le ver blanc d'un pouce,cun baichongThốn bạch trùng, mâchouille dans l'estomac, il affaiblit les organes internes, et endommage les voies digestives
  4. Le ver de chair,rouchongNhục trùng, se nourrit de sang, provoque des démangeaison et affaiblissements des tendons et du dos
  5. Le ver des poumons,feichongPhế trùng, se nourrit de l'essence et du qi ( tinh khí ). Il provoque toux et difficulté à respirer
  6. Le ver de l'estomac,weichongVị trùng, consomme la nourriture dans l'estomac de son hôte, provoquant la faim.
  7. Le ver obstructif,gechongCách trùng, endort, provoque des cauchemars
  8. Le ver rouge,chichongXích trùng, cause des déficience du pneuma (qi), des stagnations du sang, des lourdeurs dans le bas du dos, des vertiges, des bourdonnements dans les oreilles
  9. Le ver se tortillant,qiaochongKhương trùng, cause des démangeaisons de la peau et des caries dentaires.

Notes

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  1. ↑soit tous les 60 jours, les nuits numérotéesgenshenCanh thân, ces parasites profitent du sommeil de leur hôte pour monter subrepticement au Ciel y faire leur rapport

Références

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  1. ↑aetbTheodore A. Cook,« sanshi and jiuchong tam thi. Cửu trùng three corpses and nine worms »,dans Fabrizio Pregadio (ed.),The Routledge Encyclopedia of Taoism,London et New York, Routledge,‎ 2008, 2011
  2. ↑Dictionnaire de la Sagesse orientale,Éditions Robert Laffont, page 479
  3. ↑Dr. Donald Sturgeon (Chinese: Đức long )Chinese Text Project,«《 bão phác tử 》»(consulté le)
  4. ↑aetbJames R. Ware (translated by),Alchemy, Medicine & Religion in the China of A.D. 320, The Nei P'ien de Ko Hung,Dover Publications,,388p.
  5. ↑Robert Ford Campany,To Live as Long as Heaven and Earth, a translation and study of Ge Hong's Traditions of Divine Transcendents,University of California Press,,608p.
  6. ↑traduit du chinois, présenté et annoté par Philippe Che,La Voie des Divins Immortels Les chapitres discursifs du Baopuzi neipian par Ge Hong,nrf, Gallimard,,227p.
  7. ↑Dr. Donald Sturgeon (Chinese: Đức long )Chinese Text Project,«Liệt tiên truyện - Lie Xian Zhuan»(consulté le)
  8. ↑aetb(trad.) Max Kaltenmark,Le Lie-sien tchouan liệt tiên truyện,Collège de France, Institut des Hautes études chinoises,‎,228p.
  9. ↑aetbDr. Donald Sturgeon (Chinese: Đức long )Chinese Text Project,«《 thái thượng trừ tam thi cửu trùng bảo sinh kinh 》»(consulté le)


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